@kkoo_1999: @STRANGERSALBUM (📸) ရိုက်ထားတာပါ 🥰#ဘန်နီဖြိုး #bunnyonthemoon

Khg 🐣

Open In TikTok:

Region: MM

Saturday 03 October 2026 17:02:33 GMT

35147

4459

19

222

Music

Download

No Watermark .mp4 (0MB) No Watermark(HD) .mp4 (0MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

LUXCOM :

ဒီသီချင်းရောဆိုလားဟင်

2026-10-04 05:36:59

1

yun :

ရိုက်ထားတာ လှချက်ဘဲ

2026-10-04 06:52:34

2

ĒÐĞĘ :

ပုံလေးတွေကြိုက်လို့ ယူသုံးချင်လို့ဗျ☺️

2026-10-04 04:54:20

1

Shay🍀 :

ချစ်လိုက်တာ

2026-10-05 03:29:56

0

🫀 :

save ခွင့်ပေးပါလားလို့

2026-10-06 14:06:58

1

🤍Ah Hnin🤍 :

ကြည်နေရော 👍🫰

2026-10-04 12:06:02

0

eieiwin :

2026-10-08 00:23:07

0

အေးသီဦးအထည်လက်ကား :

ပဲစိန်😍

2026-10-04 02:01:04

0

wai ❤️‍🔥 :

အရမ်းမိုက် 🐰

2026-10-04 06:16:50

1

Kuromi💫 :

ပုံလေးတေယူedပီးmdတင်မယ်နော်"👉👈

2026-10-04 09:42:09

0

Ozzy3 :

2026-10-04 03:17:31

0

Gu Gue :

😍😍😍

2026-10-04 01:46:12

0

Yₐ ₘᵢₙ ₒₒ ⚡ :

ချစ်လိုက်တာ

2026-10-04 02:20:28

0

🎀ei🎀 :

🥰🥰🥰

2026-10-04 15:18:52

0

To see more videos from user @kkoo_1999, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

granger is3 gw😗😳🗿🗿 #granger#gameplay#confidentjustinbieber#mobilelegends

granger is3 gw😗😳🗿🗿 #granger#gameplay#confidentjustinbieber#mobilelegends

Shop deals now

But not for my family 🙂‍↕️ #fyp

But not for my family 🙂‍↕️ #fyp

#حسبي_الله_ونعم_الوكيل #سبحان_الله #oops_alhamdulelah #لاالەالااللە #الله_اكبر

#حسبي_الله_ونعم_الوكيل #سبحان_الله #oops_alhamdulelah #لاالەالااللە #الله_اكبر

Penyakit hati yang mengeras, seperti yang diingatkan oleh al-Hasan al-Basri, bukanlah satu perubahan drastik yang berlaku dalam semalaman, sebaliknya ia adalah satu proses kebas spiritual yang sangat halus dan tersembunyi. Kerasnya hati tidak diukur semata-mata pada jumlah dosa yang dilakukan, tetapi pada bagaimana hilangnya daya dan tindak balas batin saat berhadapan dengan dosa, teguran, dan ujian duniawi. Pada peringkat awal, fitrah manusia yang bersih akan secara semula jadi menolak maksiat. Dosa pertama yang dilakukan akan mencetuskan rasa gelisah yang mencengkam, penyesalan yang mendalam, dan rasa malu yang menebal kepada Tuhan. Namun, apabila dosa itu diulang dan terus diulang tanpa disusuli dengan taubat, dosa perlahan-lahan berubah daripada sekadar perbuatan kepada satu keadaan hati. Rasa bersalah mula digantikan dengan kebiasaan, kemudian ia berubah menjadi pencarian alasan dan justifikasi untuk menghalalkan tindakan, sehinggalah akhirnya dosa itu langsung tidak lagi dirasakan sebagai satu kesalahan. Inilah titik buta yang paling menakutkan, di mana hati telah ditutupi hijab kelalaian yang tebal. Lebih memburukkan keadaan, kelumpuhan rohani ini membiakkan ego yang menolak kebenaran. Bagi sekeping hati yang sihat, nasihat dan teguran walaupun mungkin disampaikan dengan cara yang pahit akan disambut sebagai cermin untuk membaiki diri. Tetapi apabila hati telah mengeras, ego akan bertindak sebagai perisai pertahanan. Teguran ikhlas tidak lagi menerbitkan rasa insaf, sebaliknya ia pantas dianggap sebagai serangan peribadi yang mesti dipatahkan. Seseorang itu akan mula sibuk menuding jari mencari kelemahan si penegur berbanding bermuhasabah mencari kelemahan diri sendiri. Dalam pada itu, ujian yang paling licik bagi hati yang keras adalah belaian pujian. Al-Hasan al-Basri menyoroti bagaimana sanjungan manusia boleh menjadi racun yang sangat berbisa jika diserap oleh jiwa yang tidak berwaspada. Orang yang batinnya telah tewas akan menelan bulat-bulat pujian tersebut, menggunakannya sebagai bukti konkrit untuk mengesahkan bahawa dirinya jauh lebih mulia, lebih suci, dan lebih baik berbanding orang lain. Mereka terlupa bahawa pujian manusia hanyalah sangkaan baik berdasarkan apa yang zahir, sedangkan Tuhan mengetahui segala aib yang tersembunyi di sebalik amal tersebut. Tragedi sebenar di sebalik fenomena hati yang mengeras ini adalah ilusi kesalehan. Seseorang itu mungkin masih mengekalkan rutin ibadah yang hebat, masih duduk di saf hadapan dalam majlis ilmu, dan masih lincah berbicara soal agama, tetapi malangnya, roh kepada amal tersebut telah lama mati. Mereka tertipu oleh penampilan luar mereka sendiri. Sebaliknya, kemuncak kepada sebuah kehambaan bukanlah pada keupayaan untuk tidak melakukan dosa sama sekali, tetapi pada seberapa pantas hati itu tersentak dan kembali merendah diri memohon ampun saat tergelincir, serta sejauh mana ia kekal tawaduk biarpun dihujani dengan kebaikan dan pujian.

Penyakit hati yang mengeras, seperti yang diingatkan oleh al-Hasan al-Basri, bukanlah satu perubahan drastik yang berlaku dalam semalaman, sebaliknya ia adalah satu proses kebas spiritual yang sangat halus dan tersembunyi. Kerasnya hati tidak diukur semata-mata pada jumlah dosa yang dilakukan, tetapi pada bagaimana hilangnya daya dan tindak balas batin saat berhadapan dengan dosa, teguran, dan ujian duniawi. Pada peringkat awal, fitrah manusia yang bersih akan secara semula jadi menolak maksiat. Dosa pertama yang dilakukan akan mencetuskan rasa gelisah yang mencengkam, penyesalan yang mendalam, dan rasa malu yang menebal kepada Tuhan. Namun, apabila dosa itu diulang dan terus diulang tanpa disusuli dengan taubat, dosa perlahan-lahan berubah daripada sekadar perbuatan kepada satu keadaan hati. Rasa bersalah mula digantikan dengan kebiasaan, kemudian ia berubah menjadi pencarian alasan dan justifikasi untuk menghalalkan tindakan, sehinggalah akhirnya dosa itu langsung tidak lagi dirasakan sebagai satu kesalahan. Inilah titik buta yang paling menakutkan, di mana hati telah ditutupi hijab kelalaian yang tebal. Lebih memburukkan keadaan, kelumpuhan rohani ini membiakkan ego yang menolak kebenaran. Bagi sekeping hati yang sihat, nasihat dan teguran walaupun mungkin disampaikan dengan cara yang pahit akan disambut sebagai cermin untuk membaiki diri. Tetapi apabila hati telah mengeras, ego akan bertindak sebagai perisai pertahanan. Teguran ikhlas tidak lagi menerbitkan rasa insaf, sebaliknya ia pantas dianggap sebagai serangan peribadi yang mesti dipatahkan. Seseorang itu akan mula sibuk menuding jari mencari kelemahan si penegur berbanding bermuhasabah mencari kelemahan diri sendiri. Dalam pada itu, ujian yang paling licik bagi hati yang keras adalah belaian pujian. Al-Hasan al-Basri menyoroti bagaimana sanjungan manusia boleh menjadi racun yang sangat berbisa jika diserap oleh jiwa yang tidak berwaspada. Orang yang batinnya telah tewas akan menelan bulat-bulat pujian tersebut, menggunakannya sebagai bukti konkrit untuk mengesahkan bahawa dirinya jauh lebih mulia, lebih suci, dan lebih baik berbanding orang lain. Mereka terlupa bahawa pujian manusia hanyalah sangkaan baik berdasarkan apa yang zahir, sedangkan Tuhan mengetahui segala aib yang tersembunyi di sebalik amal tersebut. Tragedi sebenar di sebalik fenomena hati yang mengeras ini adalah ilusi kesalehan. Seseorang itu mungkin masih mengekalkan rutin ibadah yang hebat, masih duduk di saf hadapan dalam majlis ilmu, dan masih lincah berbicara soal agama, tetapi malangnya, roh kepada amal tersebut telah lama mati. Mereka tertipu oleh penampilan luar mereka sendiri. Sebaliknya, kemuncak kepada sebuah kehambaan bukanlah pada keupayaan untuk tidak melakukan dosa sama sekali, tetapi pada seberapa pantas hati itu tersentak dan kembali merendah diri memohon ampun saat tergelincir, serta sejauh mana ia kekal tawaduk biarpun dihujani dengan kebaikan dan pujian.

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy