إذا كان الله قدّر عليّ أفعالي فلماذا يحاسبني؟ قال لي صديقي وهو يبتسم بسخرية هادئة: ـ أنتم تؤمنون بأن كل شيء مكتوب ومقدّر منذ الأزل في اللوح المحفوظ. إذا كان الله قد كتب عليّ منذ الأزل أن أفعل هذا الذنب أو ذاك… فلماذا يحاسبني يوم القيامة؟ أين حريتي؟ وأين اختياري؟ وأين العدالة في أن أعاقَب على شيء لم أختره أصلًا؟ سكتُّ قليلًا، ثم قلت له: أنت تخلط بين أمرين مختلفين تمامًا: علم الله… وإرادة الإنسان. الله يعلم ما ستفعله، لأنه يعلم الغيب كله، ويعلم ما كان وما سيكون. لكن علمه لا يعني أنه أجبرك. مَثَل ذلك كمَثَل أب يعرف ابنه جيدًا، فيعلم أنه إذا تُرك وحيدًا في غرفة فيها حلوى سيمد يده إليها. هل معرفة الأب هي التي دفعت الابن لأخذ الحلوى؟ أم أن رغبة الابن واختياره هما السبب؟ الأب يعلم… لكنه لم يُجبر. كذلك الله سبحانه. يعلم أفعالنا قبل أن نفعلها، لأنها ستصدر منا باختيارنا، لكنه لم يُكرهنا عليها. ولو كان الأمر جبرًا مطلقًا، لما كان هناك معنى للتكليف أصلًا، ولا للثواب والعقاب، ولا للرسل والكتب. انظر حولك: أنت حر في أن ترفع يدك الآن أو لا ترفعها. حر في أن تقول كلمة طيبة أو كلمة جارحة. حر في أن تسامح أو تنتقم. هذه المساحة الضيقة التي تتحرك فيها بإرادتك… هي ميدان الامتحان. أما ما أنت فيه مسيَّر تمامًا (شكل وجهك، لون عينيك، يوم مولدك، لحظة موتك)… فهذه أمور لا تُحاسب عليها أبدًا. الحساب يكون فقط فيما كنت تستطيع أن تفعله أو تتركه. ولذلك قال الله تعالى: «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» وقال: «فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ» لو لم تكن هناك حرية حقيقية، لما قال «من شاء». علم الله محيط… لكنه لا يلغي اختيارك. واللوح المحفوظ يسجل ما ستختاره أنت… لا ما يُفرض عليك. المشكلة ليست في القدر. المشكلة في أننا نريد أن نلقي مسؤولية أخطائنا على القدر، وننسى أننا في كل لحظة نختار.#رحلتي_من_الشك_إلى_الإيمان #خواطر_إيمانية #حوار_مع_صديقي_الملحد #trend #لايكات - @user811852856817