@ba_1l4: عن يحيى بن عبد الأعلى : أن مالك بن دينار رحمه الله ، كان يقول « من لم يأنس بحديث الله عن حديث المخلوقين ، فقد قلَّ علمه ، وعمي قلبه ، وضيّع عمره » .. فليس كل ابتعاد عن الناس جفوة ، ولا كل عزلة وحشة ؛ فقد يختار العاقل لنفسه ناحية هادئة حين تضطرب القلوب ، وتكثر الفتن ، وتختلط المواقف ، فيصون سمعه عن اللغو ، ولسانه عن الخوض ، وقلبه عن أن تتناوشه الأهواء فإذا رأيت الفتنة قد أقبلت ، فلا تجعل نفسك ميدانا لها ، ولا تكن ممن يستفزهم كل صوت ، ويجرهم كل حديث ، ويستدرجهم كل خلاف ؛ فإن السلامة في زمن الاضطراب غنيمة ، والصمت حين يكثر الكلام حكمة، والبعد عن مواطن الشر ليس عجزا ، بل قد يكون من تمام العقل وحسن النظر في العواقب وقد يحتاج المرء إلى أن يغلق بابه عن ضجيج الناس ، لا كرها لهم ، ولكن رحمةً بقلبه ؛ فيخلو بربه ، ويأنس بكتابه ، ويشتغل بإصلاح نفسه ، فإن القلوب إذا طال تعرضها للخصومات والأقاويل قست ، وإذا كثرت عليها الفتن اضطربت ، وإذا سلمت من الخوض هدأت وأبصرت فالمرء لا يخسر شيئا حين يترك حديثا لا يعنيه، ولا مجلسا يفسد قلبه، ولا جدالا لا ثمرة له ، فقد قال رسول الله ﷺ { أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا } فلربما خرج من ذلك كله بقلب أسلم ، ودين أحفظ ، ووقتٍ أنفع ومن جميل العزلة أن تخرج من ضجيج الخلق إلى سكينة الخلوة ، ومن كثرة الكلام إلى محاسبة النفس ، ومن تتبع أحوال الناس إلى إصلاح حالك مع الله وما أجمل أن يعرف المرء متى يخالط ، ومتى يعتزل ، ومتى يتكلم ، ومتى يصمت ، ومتى يلين ، ومتى يغلظ . #روضة_العقلاء_ونزهة_الفضلاء #pyfツ #pourtoi #explore #اكسبلور

محمدوف بن يسري ❣️ :

اخدت واحده منهم اسكرين شوت اخوي بعد اذنك واذا ما تبغي رح احذفها

ســــــــــراج || ١٤٢٠ 📚🇱🇾 :

من وين بتجيب الكلام يا اخي [قلب أحمر]

القرشـي الزهرانـي :

العزلة فيها راحة وترتيب للأفكار ومراجعة للنفس

albaqami :

مافهمت لماذا قال الفضيل في الصورة الخامسة قم عني

مُحمد عابد 🩺 :

أخذت اول صورة

𝒔𝒄𝒉𝒓𝒐𝒅𝒊𝒏𝒈𝒆𝒓 :

عظيم

سائح بن قطاص :

كلام من ذهب

iiisavejcbu :

طيب كيف اقوي نفسي اذا خالطت الناس زدت قوه وماصرت اهابهم العكس اذا جلست ولا خالطتهم

مَحْمُودٌ | غَفَرَ اللهُ لَهُ :

Doctor Fruit - Nutritionist :

استاذنك في صورة منهم

𝓡 :

ياخي اشكرك

محمود | ١٤٢٣ هـ :

جميل يا اخي جزاك الله خيرا

؏ــبــدﷲ `♪ :

فيه حديث عن الرسول يقول: (واضربوهم للعشر). ,الضرب هنا يكون الفصل او العزل مثل قوله تعالى: (فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا) اي جعلنا هناك حاجز بحيث ماايسمعون ايضا قوله تعالى :"فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان" اي القطع او فصل الرأس عن الجسد , ف فيه حكمه بليغه ولا ننسى عزلة النبي محمد فالغار للتعبد ونزول الوحي عليه , احيان تكون العزله مرض لاكن لابد من الانسان يعتزل للمده معينه يراجع نفسه فيها يرتب افكاره ومبادئه ونفسه وهذا والله اعلم.