اللهم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام ياأرحم الراحمين ياأرحم الراحمين ياأرحم الراحمين بك أستغيت وبك أستجير فأغثني يامغيث وأجرني
اللهم فكك رهاني المرهونة من العين العائنة الذي لم تذكر الله من النساء والرجال من الأقارب ومن الغرباء من الإنس والجن والتوابع والشياطين القديمة منها والحديث
اللهم فك رهاني المرهونة من الأنفس الخبيثه الحاسدة
اللهم فك رهاني المرهونة بالسحر والعقد المعقودة اللهم فك رهاني المرهونة من أذى الشياطين وأنتقامهم وأذائهم وتسليطهم
اللهم فك رهاني المرهونة من سائر الأسقام والأمراض ما علمت منها ومنا لم أعلم إن الله سميع مجيب بصير بالعباد
2026-10-08 21:59:26
0
رحال ( ابوعزام ) :
لا يجوز تخصيص آيات أو سور معينة لرقية بعض الأمراض أو الالتزام بعدد محدد للتكرار بلا دليل شرعي خاص.
فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
• تخصيص الآيات: نصت فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية على أن «تخصيص آيات معينة لرقية بعض الأمراض بلا دليل فلا يجوز»، لأن الاستشفاء بالقرآن عام، والقرآن كله هدى وشفاء.
• تقييد الأعداد: تحديد أعداد أو كيفيات معينة لم ترد في السنة النبوية لاعتقاد أن لها فضلاً خاصاً أو سبباً حصرياً للشفاء يُعد من الأمور التي لم تثبت، والأولى للمسلم اجتناب ذلك والوقوف عند ما ورد في الشرع.
• الأصل في الرقية: تجوز الرقية بكل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو بما ثبت نفعه وتأثيره من جنس القرآن الكريم دون التقييد بتحديد لم يأذن به الشارع على وجه الاعتقاد السني الثابت.
2026-10-06 16:25:00
0
احمد ماجد :
[يدان مفتوحتان][يضحك][يضحك][يبتسم][يبتسم]
2026-10-18 10:43:58
0
رحال ( ابوعزام ) :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات، والعبادات مبناها على التوقيف والاتباع، لا على الهوى والابتداع، فالأدعية والأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء، وسالكها على سبيل أمان وسلامة، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يعبر عنه لسان، ولا يحيط به إنسان، وما سواها من الأذكار قد يكون محرما، وقد يكون مكروها، وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس، وهي جملة يطول تفصيلها.
وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها، كما يواظبون على الصلوات الخمس؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به .
بخلاف ما يدعو به المرء أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة، فهذا إذا لم يعلم أنه يتضمن معنى محرما : لم يجز الجزم بتحريمه؛ لكن قد يكون فيه ذلك، والإنسان لا يشعر به.
وهذا كما أن الإنسان عند الضرورة يدعو بأدعية تفتح عليه ذلك الوقت، فهذا وأمثاله قريب.
وأما اتخاذ ورد غير شرعي، واستنان ذكر غير شرعي: فهذا مما ينهى عنه .
ومع هذا ففي الأدعية الشرعية ، والأذكار الشرعية : غاية المطالب الصحيحة، ونهاية المقاصد العلية، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد " انتهى. "مجموع الفتاوى" (22 / 510 – 511).
وقال القرطبي رحمه الله تعالى:
" والاعتداء في الدعاء على وجوه: ...
ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة، فيتخير ألفاظا مُفَقّرة، وكلمات مسجعة، قد وجدها في كراريس لا أصل لها، ولا معول عليها، فيجعلها شعاره ، ويترك ما دعا به رسوله عليه السلام، وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء، كما تقدم في البقرة بيانه " انتهى، من "تفسير القرطبي" (9 / 248).
وقال المعلمي رحمه الله تعالى:
" استثنى النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بإثم أو قطيعة رحم ، لأن الداعي عاص بهذا الدعاء؛ فلا يستحق الإجابة أصلا .
ويلحق بذلك – والله أعلم- : من ابتدع في دعائه، إما في نفس الدعاء، وإما فيما يتعلق به؛ كأن تحرى مكانا، أو زمانا، أو هيئة، يزعم أن ذلك أقرب إلى الإجابة؛ ولم يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم " انتهى، من "العبادة" (ص 411).
2026-10-06 16:25:37
0
To see more videos from user @user2497954546255, please go to the Tikwm
homepage.