@star.ui9: #ساره_الورع #ghith_marwan #foryoupage

star

Open In TikTok:

Region: SA

Wednesday 07 October 2026 11:48:28 GMT

1310872

37648

175

818

Music

Download

No Watermark .mp4 (9.32MB) No Watermark(HD) .mp4 (10.06MB) Watermark .mp4 (17.55MB) Music .mp3

Comments

تالين :

حلو فيها انها تركت جسمها على راحته يعني تسمن عادي المهم صحتها

2026-10-07 16:45:21

483

💕𝐒𝐈𝑳𝐈𝐍𝐀💕 :

حمل يغيررر مره😭

2026-10-07 15:18:15

216

ام ليان🕊️ :

ياحياتي الله يسهل عليها انا بعدها وكنت انتظرها تولد عشان اولد رحت ولدت قبلها [عيون دامعة]

2026-10-07 13:21:36

236

ساره 💓🕊 :

عمري هي كربوجه صايره ماشاء الله كيوته ❤️❤️❤️

2026-10-07 14:11:23

129

𝓢𝓲𝓵𝓸 𝓶𝓸𝓼𝓫𝓪𝓱.001 :

طالع عليهها الحمل تهبلل🤣❤️

2026-10-07 17:56:31

79

💕Rima Mohamed💕 :

ربي اسهل عليها وتنوض بالسلامة هيا وبيبي وادعولي ربي يرزقني 😔

2026-10-07 13:25:27

31

صَـمــت💔، :

يما الله يعينها قديش الها حامل كل م اشوفها بكتئب لاني بالخامس ولسا مشواري مطول متلها

2026-10-07 22:30:49

10

kürtç 🏔️ :

سارة تشبه اخت غيث

2026-10-08 11:48:05

10

حبيبة الروح ♥️ :

الجزائريين إلا راكم هنا ؟؟؟؟ 😂مع اللول و الله العظيم حسبتها حبيبة اللي شاركت فالرابح الأكبر 😂🫣

2026-10-07 17:28:10

38

💗 :

يارب ارزقني زوج مثل غيث

2026-10-08 14:16:20

2

سيدرا الحسن :

كم اسبوع صارت

2026-10-07 19:10:41

8

asoolah05 :

ياااااربي اطططعم حامل في الدنيا 🥺

2026-10-07 18:58:11

9

ملكة الهدوء ✨️ :

طولت

2026-10-07 13:42:38

22

orange🧡 :

ياروحي علامات الولاده باينه علي وجها الله يسر ولادتها

2026-10-07 17:54:44

19

Almeem :

😂 تمثلني اليوم أنا ومزاجي

2026-10-07 14:27:46

12

دلال👸🏻💎 :

غيث كيف متحملها بهالكياته 😂هههههه

2026-10-07 20:03:51

6

ام رغد :

ساره تمثلنى الان انا بالاسبوع ٣٩ [دموع الفرح]

2026-10-07 13:23:05

7

🦋 bayaz çiçek 🦋 :

ماشاء الله شقد لابقلها الحمل ، بتجنن طبوشة 😍😘 ربي يسهل عليها وتقوم بخير وسلامة يارب 😘

2026-10-07 18:36:31

7

هالة عمر شيخ علي :

الله يفرجها عليكي بااسلامة

2026-10-07 12:29:17

23

jeje_as00 :

😂😂😂😂😂 غيث متنرفز من تصرفاتها احس

2026-10-07 14:08:39

5

꧁سِـکْوٌنِ~آلَروٌحً꧂ :

ايناس حملت قبل سارة ولا سارة قبل ايناس

2026-10-07 23:45:11

2

ڪاآبٍࢪيٰـة🖤ᥫᥫ᭡.🐾 :

حدا يقلي شو مع صبي بنت

2026-10-07 19:11:14

0

عالم حقير😏 :

كيوته

2026-10-12 09:01:18

1

الانسانه المسلمة 🤲🩷 :

🥹🥹🥹

2026-10-09 05:16:12

3

lmoshaa :

منشان لله ولدي جنت هي

2026-10-09 23:27:37

1

To see more videos from user @star.ui9, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#😴🖐️ #عبارتكم_الفخمه📌📿 #عبارات_شخبطه✍️ #عباراتكم_الفخمه📿📌

#😴🖐️ #عبارتكم_الفخمه📌📿 #عبارات_شخبطه✍️ #عباراتكم_الفخمه📿📌

کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے وصال کے تقریباً دو سو سال بعد امام بخاریؒ نے احادیث کیسے جمع کیں؟ جب رسول اللہ ﷺ دنیا میں موجود نہیں تھے، تو علماء نے کیسے معلوم کیا کہ کون سی بات واقعی آپ ﷺ نے فرمائی تھی؟ کس شخص نے یہ حدیث کس سے سنی؟ کیا اسے صحیح طرح یاد بھی تھی؟ اور اتنی نسلوں سے گزرتی ہوئی ایک روایت کی سچائی کیسے جانچی جاتی تھی؟ اس حقیقت کو سمجھنے کے لیے ہمیں اُس دور میں جانا ہوگا، جب صحابہ کرامؓ رسول اللہ ﷺ کی باتیں سنتے، یاد رکھتے، دوسروں تک پہنچاتے اور بعض انہیں لکھ کر بھی محفوظ کرتے تھے۔ آپ ﷺ کے وصال کے بعد صحابہؓ نے یہ علم تابعین تک پہنچایا، اور پھر ان سے اگلی نسلوں نے سیکھا۔ یوں احادیث نسل در نسل منتقل ہوتی رہیں۔ بعد میں علماء نے انہیں باقاعدہ مجموعوں میں مرتب کرنے اور ان کی صحت کی جانچ کے لیے منظم کوششیں کیں۔ لیکن محدثین کے لیے سب سے بڑا سوال یہ تھا کہ کیا یہ روایت واقعی رسول اللہ ﷺ تک پہنچتی ہے؟ اس کے لیے وہ حدیث کی سند دیکھتے، یعنی ان لوگوں کا سلسلہ جن کے ذریعے یہ بات ایک شخص سے دوسرے تک پہنچی تھی۔ پھر ہر راوی کے بارے میں تحقیق کی جاتی۔ وہ سچا اور امانت دار تھا یا نہیں؟ اس کی یادداشت مضبوط تھی یا وہ اکثر باتیں بھول جاتا تھا؟ کیا اس نے اپنے استاد سے واقعی ملاقات کی تھی؟ کیا دونوں ایک ہی زمانے میں موجود تھے؟ اور کیا اس بات کا ثبوت تھا کہ اس نے یہ حدیث اسی استاد سے سنی تھی؟ یہ تحقیق صرف کتابوں میں نام دیکھ کر نہیں ہوتی تھی۔ علماء راویوں کے حالات جاننے کے لیے دوسرے اہلِ علم سے معلومات لیتے، ان کی بیان کردہ روایات کا موازنہ کرتے اور دیکھتے کہ دوسرے معتبر راوی بھی وہی بات بیان کرتے ہیں یا نہیں۔ اگر کسی روایت کی سند میں کمی ہوتی، راوی کی یادداشت کمزور ہوتی یا متن اور سند میں کوئی پوشیدہ خرابی سامنے آتی، تو اس روایت کو قبول کرنے سے پہلے مزید جانچ پڑتال کی جاتی۔ اسی علمی تحقیق کے ذریعے احادیث کے درجات متعین کیے گئے، جیسے صحیح، حسن اور ضعیف۔ امام بخاریؒ نے بھی اسی مقصد کے لیے طویل سفر کیے۔ وہ مختلف شہروں میں علماء سے ملے، ان سے احادیث حاصل کیں اور راویوں کے حالات کی تحقیق کی۔ صحیح بخاری مرتب کرتے ہوئے انہوں نے اپنی مقرر کردہ سخت شرائط کے مطابق روایات منتخب کیں۔ ان کا کام محض احادیث جمع کرنا نہیں تھا، بلکہ ان میں سے ان روایات کو چھانٹنا تھا جنہیں وہ اپنے معیار کے مطابق قابلِ اعتماد سمجھتے تھے۔ لیکن یہاں ایک غلط فہمی دور کرنا ضروری ہے: احادیث پہلی مرتبہ امام بخاریؒ کے زمانے میں نہیں لکھی گئیں۔ ان سے پہلے بھی احادیث تحریری اور زبانی طور پر محفوظ تھیں، اور علماء انہیں جمع کرنے کا کام شروع کر چکے تھے۔ امام بخاریؒ اور ان کے دور کے دوسرے محدثین نے پہلے سے جاری اس علمی روایت کو آگے بڑھایا۔ یہ کوئی ایک خاص ٹیم نہیں تھی جس نے دو سو سال بعد تمام احادیث پہلی مرتبہ جمع کی ہوں، بلکہ مختلف نسلوں کے علماء نے اس کام میں حصہ لیا۔ ذرا سوچیے، ایک روایت کی تحقیق کے لیے راویوں کے حالات جاننا، ان کے اساتذہ تک پہنچنا، مختلف بیانات کا موازنہ کرنا اور پھر فیصلہ کرنا کہ اسے قبول کیا جائے یا نہیں—یہ کتنا ذمہ داری بھرا کام تھا۔ اسی لیے علمِ حدیث کی تاریخ ہمیں ایک اہم بات سکھاتی ہے: کسی بات کا مشہور ہونا کافی نہیں، اور نہ ہی صرف اسے حدیث کہہ دینے سے وہ مستند بن جاتی ہے۔ اصل اہمیت اس بات کی ہے کہ وہ روایت کس راستے سے ہم تک پہنچی، اسے بیان کرنے والے کتنے قابلِ اعتماد تھے، اور محدثین نے اس کی تحقیق کس بنیاد پر کی۔ #viral #foryoupage #taybiivibes #deenurdustories #islamic

کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے وصال کے تقریباً دو سو سال بعد امام بخاریؒ نے احادیث کیسے جمع کیں؟ جب رسول اللہ ﷺ دنیا میں موجود نہیں تھے، تو علماء نے کیسے معلوم کیا کہ کون سی بات واقعی آپ ﷺ نے فرمائی تھی؟ کس شخص نے یہ حدیث کس سے سنی؟ کیا اسے صحیح طرح یاد بھی تھی؟ اور اتنی نسلوں سے گزرتی ہوئی ایک روایت کی سچائی کیسے جانچی جاتی تھی؟ اس حقیقت کو سمجھنے کے لیے ہمیں اُس دور میں جانا ہوگا، جب صحابہ کرامؓ رسول اللہ ﷺ کی باتیں سنتے، یاد رکھتے، دوسروں تک پہنچاتے اور بعض انہیں لکھ کر بھی محفوظ کرتے تھے۔ آپ ﷺ کے وصال کے بعد صحابہؓ نے یہ علم تابعین تک پہنچایا، اور پھر ان سے اگلی نسلوں نے سیکھا۔ یوں احادیث نسل در نسل منتقل ہوتی رہیں۔ بعد میں علماء نے انہیں باقاعدہ مجموعوں میں مرتب کرنے اور ان کی صحت کی جانچ کے لیے منظم کوششیں کیں۔ لیکن محدثین کے لیے سب سے بڑا سوال یہ تھا کہ کیا یہ روایت واقعی رسول اللہ ﷺ تک پہنچتی ہے؟ اس کے لیے وہ حدیث کی سند دیکھتے، یعنی ان لوگوں کا سلسلہ جن کے ذریعے یہ بات ایک شخص سے دوسرے تک پہنچی تھی۔ پھر ہر راوی کے بارے میں تحقیق کی جاتی۔ وہ سچا اور امانت دار تھا یا نہیں؟ اس کی یادداشت مضبوط تھی یا وہ اکثر باتیں بھول جاتا تھا؟ کیا اس نے اپنے استاد سے واقعی ملاقات کی تھی؟ کیا دونوں ایک ہی زمانے میں موجود تھے؟ اور کیا اس بات کا ثبوت تھا کہ اس نے یہ حدیث اسی استاد سے سنی تھی؟ یہ تحقیق صرف کتابوں میں نام دیکھ کر نہیں ہوتی تھی۔ علماء راویوں کے حالات جاننے کے لیے دوسرے اہلِ علم سے معلومات لیتے، ان کی بیان کردہ روایات کا موازنہ کرتے اور دیکھتے کہ دوسرے معتبر راوی بھی وہی بات بیان کرتے ہیں یا نہیں۔ اگر کسی روایت کی سند میں کمی ہوتی، راوی کی یادداشت کمزور ہوتی یا متن اور سند میں کوئی پوشیدہ خرابی سامنے آتی، تو اس روایت کو قبول کرنے سے پہلے مزید جانچ پڑتال کی جاتی۔ اسی علمی تحقیق کے ذریعے احادیث کے درجات متعین کیے گئے، جیسے صحیح، حسن اور ضعیف۔ امام بخاریؒ نے بھی اسی مقصد کے لیے طویل سفر کیے۔ وہ مختلف شہروں میں علماء سے ملے، ان سے احادیث حاصل کیں اور راویوں کے حالات کی تحقیق کی۔ صحیح بخاری مرتب کرتے ہوئے انہوں نے اپنی مقرر کردہ سخت شرائط کے مطابق روایات منتخب کیں۔ ان کا کام محض احادیث جمع کرنا نہیں تھا، بلکہ ان میں سے ان روایات کو چھانٹنا تھا جنہیں وہ اپنے معیار کے مطابق قابلِ اعتماد سمجھتے تھے۔ لیکن یہاں ایک غلط فہمی دور کرنا ضروری ہے: احادیث پہلی مرتبہ امام بخاریؒ کے زمانے میں نہیں لکھی گئیں۔ ان سے پہلے بھی احادیث تحریری اور زبانی طور پر محفوظ تھیں، اور علماء انہیں جمع کرنے کا کام شروع کر چکے تھے۔ امام بخاریؒ اور ان کے دور کے دوسرے محدثین نے پہلے سے جاری اس علمی روایت کو آگے بڑھایا۔ یہ کوئی ایک خاص ٹیم نہیں تھی جس نے دو سو سال بعد تمام احادیث پہلی مرتبہ جمع کی ہوں، بلکہ مختلف نسلوں کے علماء نے اس کام میں حصہ لیا۔ ذرا سوچیے، ایک روایت کی تحقیق کے لیے راویوں کے حالات جاننا، ان کے اساتذہ تک پہنچنا، مختلف بیانات کا موازنہ کرنا اور پھر فیصلہ کرنا کہ اسے قبول کیا جائے یا نہیں—یہ کتنا ذمہ داری بھرا کام تھا۔ اسی لیے علمِ حدیث کی تاریخ ہمیں ایک اہم بات سکھاتی ہے: کسی بات کا مشہور ہونا کافی نہیں، اور نہ ہی صرف اسے حدیث کہہ دینے سے وہ مستند بن جاتی ہے۔ اصل اہمیت اس بات کی ہے کہ وہ روایت کس راستے سے ہم تک پہنچی، اسے بیان کرنے والے کتنے قابلِ اعتماد تھے، اور محدثین نے اس کی تحقیق کس بنیاد پر کی۔ #viral #foryoupage #taybiivibes #deenurdustories #islamic

bloque como la gente!#bloqueras

bloque como la gente!#bloqueras

Leave woman oo 😂💔 Tag dem #gehgeh #gehgeh_media

Leave woman oo 😂💔 Tag dem #gehgeh #gehgeh_media

#fyb

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy