@user1967bava:

Mallu Wap :

മരിച്ചവർക്ക് വേണ്ടി നിങ്ങൾ യാസീൻ ഓതുക... എന്ന് സഹീഹായ ഹദീസ് കൊണ്ട് സ്ഥിരപ്പെട്ടത് ആണ്.. പിന്നെ ഖുർആൻ ഓതുന്ന സ്ഥലത്തു റഹ്മത്തിന്റെ മലക്കുകൾ വരും എന്നും അവിടെ സമാദാനം ഉണ്ടാകും എന്നും ഹദീസിൽ പറഞ്ഞ കാര്യം ആണ്.. ഇനി യാസീൻ ഓതാൻ പറ്റില്ല എന്നതിന് മൗലവി യുടെ അടുത്ത് തെളിവ് എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ???

Sadakathulla :

അതല്ല ആ താടി ഒർജിനൽ ആണോ 🤔

Abu zahara :

മരണത്തിനു ശേഷം ആണ് ജീവിതം എന്നതിൽ മുസ്ലിമിന് തർക്കം ഇല്ലല്ലോ അപ്പോ ശരീരം റൂഹ് വിട്ട ആൾ ജീവിച്ചു തുടങ്ങല്ലേ അപ്പോ ഒതുന്നത് നമ്മൾ കേൾക്കുന്നതിനേക്കാൾ അവർ കേൾക്കൂലേ

user1306719478464 :

പോയി നല്ല കോയി ബിരിയാണി കഴിക്ക് കൂടെ നല്ല ഒരു ഉപ്പ് സോഡാ കൂടി കഴിക്കണേ...❤️🙏

DXB56100 :

പ്രവാചകന്റെ കുടുംബ പരമ്പരയുമായി (ബനൂ മുത്ത്വലിബ് വഴി) ബന്ധമുള്ള ഖുറൈശിയായ പണ്ഡിതനാണ് അദ്ദേഹം. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇമാം നവവി, ഇമാം സുയൂത്തി, ഇമാം ബൈഹഖി തുടങ്ങിയ മഹാന്മാരായ ചരിത്രകാരന്മാരും ഹദീസ് പണ്ഡിതന്മാരും, തിരുനബി (സ) മുൻകൂട്ടി പ്രവചിച്ച ആ "ഖുറൈശിയായ പണ്ഡിതൻ" ഇമാം ശാഫിഈ ആണെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

Sakeer mukkam :

ചില വീട്ടിൽ സ്പീക്കർ വെച്ചാണ് വരുന്നവരും പോകുന്നവരും ഓതും

Muhammed Ali :

അൽ-അദ്കാർയിൽ ഹദീസ് ഉദ്ധരിച്ച ഇമാം നവവി പറയുന്നു:

Nass :

DXB56100 :

ഇസ് ലാമിക നിയമങ്ങൾ വരുംതലമുറയ്ക്ക് വഴിതെറ്റാതെ ലഭിക്കാൻ വേണ്ടി, പ്രവാചകചര്യയെ ശാസ്ത്രീയമായി തരംതിരിച്ച് ഗ്രന്ഥരൂപത്തിലാക്കുക മാത്രമാണ് ഇമാം ശാഫിഈ (റ) ചെയ്തത്. ഇസ് ലാമിലെ ഉസ്വൂലുൽ ഫിഖ്ഹ് (കർമ്മശാസ്ത്ര തത്ത്വങ്ങൾ) ആദ്യമായി രചിച്ച 'അൽ-രിസാല' എന്ന മഹത്തായ ഗ്രന്ഥം ഇതിന് തെളിവാണ്. സത്യസന്ധവും ആരോഗ്യകരവുമായ സംവാദങ്ങളിൽ, ആശയപരമായ വിയോജിപ്പുകളെ പരസ്പര ബഹുമാനത്തോടെ സമീപിക്കുകയും പണ്ഡിതന്മാരുടെ ആദരവ് നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുകയാണ് ഇസ് ലാമിക മര്യാദ.

DXB56100 :

മദ്ഹബുകളെ വിമർശിക്കുന്നവർ ഉയർത്തുന്ന പ്രധാന ആരോപണം "പ്രവാചകനെയല്ല, ഇമാമിനെയാണ് പിന്തുടരുന്നത്" എന്നതാണ്. എന്നാൽ ഇതിനുള്ള മറുപടി:

DXB56100 :

ഇമാം ശാഫിഈ (റ) തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഖുർആനും സ്വഹീഹായ ഹദീസുകൾക്കും തന്നെയാണ് ഒന്നാം സ്ഥാനം നൽകിയത്

DXB56100 :

ഖുർആൻ ഓതി അതിന്റെ പ്രതിഫലം മരിച്ചയാൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു നൽകുന്നത് അനുവദനീയമാണെന്ന് ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരും (ജംഹൂർ) അഭിപ്രായപ്പെടുമ്പോൾ, അത് പ്രവാചകന്റെ മാതൃകയിൽ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം എന്ന് മറ്റൊരു വിഭാഗവും കരുതുന്നു. എന്നാൽ മരിച്ച വ്യക്തിക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതും (ദുആ), തൗബ ചെയ്യുന്നതും, ദാനധർമ്മങ്ങൾ (സ്വദഖ) നൽകുന്നതും പ്രയോജനപ്പെടുമെന്ന കാര്യത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ യാതൊരു അഭിപ്രായവ്യത്യാസവുമില്ല.

DXB56100 :

സാധാരണക്കാരായ ആളുകൾക്ക് നേരിട്ട് ഖുർആനും ഹദീസും വായിച്ച് മതവിധികൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. അവിടെ പണ്ഡിതന്മാരുടെ സഹായം (തഖ് ലീദ്) അനിവാര്യമാണ്. ഖുർആൻ തന്നെ പറയുന്നു:

DXB56100 :

ഒരു ഹദീസ് സ്വഹീഹാണെന്ന് (പ്രമാണബദ്ധമാണെന്ന്) ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ അതാണ് എന്റെ മദ്ഹബ്." "എന്റെ വാക്കുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവാചകന്റെ (സ) ഹദീസ് കണ്ടാൽ എന്റെ വാക്ക് ചുവരിലേക്ക് എറിയുക."

DXB56100 :

അറബി ഭാഷ, നഹ് വ് (വ്യാകരണ ശാസ്ത്രം), ഉസ്വൂലുൽ ഫിഖ്ഹ് (നിയമനിർമ്മാണ തത്ത്വങ്ങൾ), അസ്ബാബുുന്നുസൂൽ (അവതരണ പശ്ചാത്തലം), നാസിഖ്-മൻസൂഖ് (ദുർബലപ്പെടുത്തിയത്/നിലനിൽക്കുന്നത്), ഹദീസ് നിവേദകരുടെ വിശ്വസ്തത തുടങ്ങിയ നിരവധി ശാസ്ത്ര ശാഖകളിൽ പ്രവീണ്യം നേടിയവർക്ക് മാത്രമേ ഖുർആനിൽ നിന്നും ഹദീസിൽ നിന്നും നേരിട്ട് വിധികൾ (ഇസ്തിംബാത്) കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കൂ

DXB56100 :

അതുകൊണ്ട് ശാഫിഈ മദ്ഹബ് പിന്തുടരുന്നത് പ്രവാചകചര്യയ്ക്ക് വിരുദ്ധമല്ല, മറിച്ച് ഹദീസുകൾ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കി ജീവിതത്തിൽ പകർത്തിയ ഒരു മഹാനായ പണ്ഡിതന്റെ പ്രമാണബദ്ധമായ വഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കൽ മാത്രമാണ്

DXB56100 :

പ്രവാചകൻ (സ) ഖുർആനിലൂടെയും തന്റെ ജീവിതചര്യയിലൂടെയും (സുന്നത്ത്) കാണിച്ചുതന്ന കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി ജനങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ജീവിതത്തിൽ പകർത്താൻ തരംതിരിച്ചു നൽകുക മാത്രമാണ് ഇമാം ശാഫിഈ ചെയ്തത്

DXB56100 :

നിങ്ങൾ ഖുറൈശികളെ ചീത്തവിളിക്കരുത്. കാരണം, ഖുറൈശിയായ ഒരു പണ്ഡിതൻ ഭൂമിയുടെ നാനാഭാഗങ്ങളിലും വിജ്ഞാനം നിറയ്ക്കുന്നതാണ്." (തബ് റാനി, ബൈഹഖി, അഹ്മദ്)

DXB56100 :

ഇസ് ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ പ്രമുഖരായ നാല് മദ്ഹബിന്റെ ഇമാമുമാരിൽ (ഇമാം അബൂഹനീഫ, ഇമാം മാലിക്, ഇമാം ശാഫിഈ, ഇമാം അഹ്മദ് ബിൻ ഹംബൽ) ഖുറൈഷി വംശജനായിട്ടുള്ള ഏക ഇമാം, ഇമാം ശാഫിഈ (റ) മാത്രമാണ്.

user5907050679030 :

bashi_786 :

എന്താ മൗലവി ആ ആയതിന്റെ അർത്ഥം ഇതു മരിച്ച വീട്ടിൽ ഓതാൻ ഉള്ളതല്ല എന്നാണോ? വിവരം ഇല്ലങ്കിൽ വിവരം ഇല്ല എന്ന ബോധം എങ്കിലും വേണം

fakruddin kwt :

എഴുപതാമത്തെ ആയത് ഒഴിവാക്കി ഓതാൻ പറ്റുമോ

Noushad T Thottungal :

അതെ, മരിച്ചവർക്ക് വേണ്ടി സൂറത്തു യാസീൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നത് വളരെ നല്ല കാര്യമാണ്. ഇസ് ലാമിക പണ്ഡിതന്മാരും കർമ്മശാസ്ത്ര വിദഗ്ധരും ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന വിവരങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു: * ഹദീസുകളിലെ പരാമർശം: "നിങ്ങളിൽ മരണാസന്നരായവർക്കും (മരണത്തോടടുത്തിരിക്കുന്നവർക്കും) മരണപ്പെട്ടവർക്കും വേണ്ടി നിങ്ങൾ യാസീൻ സൂറത്ത് പാരായണം ചെയ്യുക" എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ഹദീസുകൾ (അബൂദാവൂദ്, ഇബ്നു മാജ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ) വന്നിട്ടുണ്ട്. * ആത്മാവിന് ശാന്തിയും അനുഗ്രഹവും: മരിച്ചവരുടെ പേരിൽ ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്ത് അതിന്റെ പ്രതിഫലം അവർക്ക് സമ്മാനിക്കുന്നത് (ഇഹ്ദാഉസ്സവാബ്) അവർക്ക് പരലോകത്ത് ആശ്വാസവും പദവികൾ ഉയരാനും കാരണമാകുമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ വ്യക്തമാക്കുന്നു. * മരണസമയത്തുള്ള ആശ്വാസം: ഒരാൾ മരണത്തോടടുക്കുന്ന സമയത്ത് യാസീൻ ഓതുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവ് എളുപ്പത്തിൽ പിരിയുന്നതിനും അല്ലാഹുവിന്റെ റഹ്മത് (കാരുണ്യം) ഇറങ്ങുന്നതിനും സഹായിക്കും. അതുകൊണ്ട് മരണപ്പെട്ട മാതാപിതാക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും വേണ്ടി യാസീൻ സൂറത്ത് ഓതി അവർക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് വളരെ ഉത്തമമായ പ്രവൃത്തിയാണ്.

MOHAMMED FAROOQ :

അഞ്ചല്ല പതിനായിരം ആളുകൾ ഇരുന്നു ഖുർആൻ ഓതിയാലും സ്വീകരിക്കുന്നവൻ റബ്ബല്ലേ ആളുടെ എണ്ണം അവന് പ്രശ്നമല്ലല്ലോ ഇതിപ്പോ മക്കയിൽ ഒരേസമയം ലബ്ബൈക്കല്ലാഹുമ്മ ലബ്ബൈക്ക് എന്ന് ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ അതിൽ ഏത് റബ്ബ് സ്വീകരിക്കുമെന്ന് മൗലവി ചോദിക്കാത്തത് വലിയ ഭാഗ്യമായി പോയി

user6999490944041 :

താടി ഒപ്പിക്കാരോ