عبد الرحمن حمدوش الشافعي
Region: TR
Thursday 08 October 2026 10:38:56 GMT
3464
202
27
17
Music
Download
Comments
الأشعري :
أنا إنما أتعجب بأدب الشيخ عبد الرحمن عند الحوار الله يحفظك سيدي أنا في الحبشة لكن أستفد كل يوم من فرائدك
2026-10-08 12:43:44
3
M 191 :
اجابة مقنعة
2026-10-08 11:42:54
2
السيارات .. سؤال وجواب :
السؤال خطأ يا شيخ عبدالرحمن.. لا يصح ان تسأل: هل كان الله داخل العالم او خارج العالم قبل ان يخلق العالم؟ هذا السؤال غير منطقي، ولكن بعد ان خلق الله تعالى العالم ( الخلق) فالله سبحانه وتعالى يُوصف بأنه خارج العالم ( ليس فيه شئ من مخلوقاته ولا في مخلوقاته شئ منه) فالله سبحانه لم يتغير لكن الجديد هو العالم او الخلق الذي خلقه الله تعالى .. فكر فيها تجدها صحيحة ومنطقية وهذا هو مذهب السلف رحمهم الله ، اما عندما نقول ان الله ليس داخل العالم ولا خارج العالم فنحن هنا نتحدث عن عدم وليس عن الله سبحانه وتعالى.. وفقك الله ونفع بك
2026-10-08 13:14:11
0
Dyas :
ما أحلى الجواب
2026-10-14 12:38:54
1
kenpachi الأشعروجهمية :
هههههه وما كان عالم سميع بصير لا يكون إلا جسما في الشاهد مثلما قست في الداخل او الخارج انها حصرا للاجسام في الشاهد
2026-10-08 19:06:02
0
الفيلســــــــــوف :
يا سلام إجابة مقنعة جزاك الله خيرا
2026-10-08 12:02:47
2
فداك أبي وأمي يا حبيب الله :
أفتخر بك حبيب
2026-10-08 10:58:27
2
“الذكاء يتخيلك 😏 :
عندما يتكلم اهل الاختصاص والعلم 👍
2026-10-08 12:43:30
2
الفكر القويم :
حتى بالاستدلال العقلي خطأ. حتى على كلامكم، يكون خارج العالم، اذ قياسا على ما ذكرته من الانسان ولله المثل الاعلى، انه قبل ان يوجد بيت فهو لا يقال ان داخل البيت وليس خارجه نعم، لكن اذ صنع احد بيت على يمينك ،وقلت انت صرت شمال البيت، هل هذا يعني انه طرأ على تحول او تغيير؟ انت لم تتحرك ولم تتحرك، البيت صنع على يمينك. فأنت على شماله. فبعد ان صار يوجد بيت، بناء لقياسك، يقال انت على شماله وقد كنت قبل وجود لست على يمينه ولا شماله ولا يقال عنك تغيرت. وبالتالي، ولله المثل الاعلى، قبل وجود العالم لا يوجد اساسا من يسأل هذا السؤال، اما بعد وجود العالم، فالناس لا تدرك عقلا قبل وجود العالم، فهي تسأل عما تشاهده حاليا، وحاليا تشاهد عالما، فلو قلت على الرجل بعد وجود البيت انه ليس داخله ولا خارجه، هذا عدم، اما قبل ذلك لا يلزم. وكذلك عندما يسأل الناس عن العالم الكوني، فنقول ليس داخل العالم فهو خارجه، ولا يعني ذلك ان الله تغير حاله.
2026-10-08 12:57:27
1
nidal ali turki al a :
الاشاعرة والمعتزلة والجهمية والمرجئة هم سواء في البضاعة واليكم كيف تجمع هذه الفرق الأربعة قواسم مشتركة رغم تباين بعض تفاصيلهم، ويمكن تلخيص أوجه الشبه بينهم في النقاط التالية: أولاً: تقديم العقل على النقل تتفق هذه الفرق (بدرجات متفاوتة) على جعل العقل حاكماً على نصوص الوحي، حيث صرحت الجهمية والمعتزلة بذلك، وتبعتهم الأشاعرة في باب الأسماء والصفات من خلال ما يسمى بـ “القانون الكلي” الذي يقضي بتقديم العقل عند توهم التعارض مع النقل، مما أدى بهم إلى التأويل أو التفويض. ثانياً: الموقف من الصفات الخبرية (التعطيل) اشتركت هذه الفرق في نفي أو تأويل الصفات الخبرية التي لا مجال للعقل فيها (كاليد والعين والاستواء والنزول): * الجهمية: عطلوا الأسماء والصفات جميعاً. * المعتزلة: أثبتوا الأسماء ونفوا الصفات. * الأشاعرة: أثبتوا سبع صفات (أو ثمانية) وأولوا أو فوضوا بقية الصفات الخبرية. والقدر المشترك بينهم هو عدم إثبات هذه الصفات على حقيقتها كما يليق بجلال الله. ثالثاً: القول بخلق القرآن أو إنكار كونه كلام الله حقيقة * الجهمية والمعتزلة: صرحوا بأن القرآن مخلوق. * الأشاعرة: قالوا بـ “الكلام النفسي”، وزعموا أن هذا اللفظ المتلو بحروف وأصوات هو حكاية أو عبارة عن كلام الله، وليس هو كلام الله الذي تكلم به حقيقة، مما يوافق المعتزلة في النتيجة بأن هذا المصحف الذي بين أيدينا مخلوق. رابعاً: مذهب الإرجاء في الإيمان هذا هو الرابط الوثيق بينهم وبين فرقة “المرجئة”؛ فجميعهم أخرجوا “العمل” من مسمى الإيمان: * الجهمية: الإيمان عندهم هو مجرد المعرفة. * الأشاعرة: الإيمان عندهم هو التصديق القلبي (وهو قول غلاة المرجئة). * المعتزلة: وإن وافقوا في إدخال العمل في الإيمان، إلا أنهم شابهوا المرجئة في عدم القول بـ “الاستثناء في الإيمان”، وشابهوا الوعيدية في مآل مرتكب الكبيرة. خامساً: إنكار أو تأويل الرؤية * الجهمية والمعتزلة: أنكروا رؤية الله في الآخرة تماماً. * الأشاعرة: أثبتوا رؤية “لا في جهة”، وهو قول مآله إلى الإنكار عند التحقيق العقلي، حيث نفوا لوازم الرؤية الحقيقية التي أثبتها السلف.
2026-10-12 02:13:53
0
حمزة ⵃⴰⵎⵣⴰ :
الكون الان موجود، إذا كان الله ليس داخله و ليس خارجه ، فهو بالنسبه لك غير موجود ، اما الرب قبل الخليقة . لم يكن شيء ، لا خارج و لا داخل ، هو موجود بذاته واجب الوجود لذاته . لكن لما خلق الكون فالله خلقه خارج نفسه يعني لا يحتويه ، لكن اذا قلت ان الله ليس خارج و ليس داخل جزء الاول صحيح و الثاني غلط،
2026-10-10 11:03:08
0
khaledshaaar2 :
الله موجود بدون مكان. لأن المكان مخلوق
2026-10-09 12:30:24
0
Ben_ziane 🇩🇿 🇫🇷 :
جزاك الله خيرا ❤️❤️❤️❤️
2026-10-08 20:23:17
0
الاخصائي النفسي العيادي بونوة :
والله ايات واضحة الله موجود قبل كل شيء ثم خلق كيف يكون في مخلوق له سبحان الله قل الله موجود وكفى سبحانه لمااذ سلفية هكدا لما؟؟
2026-10-08 20:41:57
0
ليبيا :
الله لا يخالط العالم كما قال الشيخ أمان الجامي
2026-10-08 12:43:49
0
الفكر القويم :
والاصل ان طريقة انكار العلو بهذه الطريقة هي طريقة فلسفية، فأنت قبل وجود العالم لم تكن موجود، وهو شيء غيبي لا تعرفه لا نعرفه فلا يقاس عليه باي حال، فهذا لا يقال به الا بالنص، لأن عقلك لا يدرك خارج العالم. اما بعد وجود العالم فيسأل اين الله، لأن الاين هنا مرتبطة بالموجود المشاهد، لذا سأل النبي عليه الصلاة والسلام الجارية أين الله، لأنها تعيش في كون يمكن معه ان نقول اين. اما قبل ذلك، فهي تقول أين بالنسبة لماذا؟ اذا كان كله غيبي فهو أين بالنسبة لمن؟ ومن الذي يسأل اين ان لم يكن ثمة عالم مخلوق؟
2026-10-08 13:02:45
0
حمزة ⵃⴰⵎⵣⴰ :
هذه فضيحة الكبرى
2026-10-10 11:03:59
0
حمزة ⵃⴰⵎⵣⴰ :
الذي يعتقد ان الله ليس داخل و ليس خارج ، إذا هو ملحد
2026-10-10 10:59:01
0
الاخصائي النفسي العيادي بونوة :
سلفية تاتي ب أية وتنسى ايات لاحول و لا قوة الا بالله تقولون على عرش استوى اقول لك وهو معكم اينما كنتم تقولون هو في السماء اقول لكم بكل بساطة الله قال خلق خلق السماوات يعني لم تكن موجودة سبحان الله وهو كان
2026-10-08 16:29:02
0
Muaz ነኝ የነበዩ አፍቃሪ❤❤❤❤ :
[Heartwarming][Heartwarming][Heartwarming]
2026-10-08 10:43:17
1
Abbaa simal dagooyyee :
❤️❤️❤️
2026-10-08 12:27:01
1
ابواسماعيل هارون :
[تسجيل الإعجاب][تسجيل الإعجاب][تسجيل الإعجاب]
2026-10-12 18:41:50
0
حمزة ادم :
🥰🥰🥰
2026-10-08 16:23:07
0
mostafa abdollahi :
🥰
2026-10-08 19:37:25
0
Saleh Alobeid :
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا صلاة تدوم بدوام ملك الله
2026-10-08 12:09:25
0
To see more videos from user @abdulrahmanhamdoush1, please go to the Tikwm
homepage.
