@dr.nooralshowbacki: في علم الطبائع، ليست النار لهباً يُرى فحسب، بل هي قوة الإظهار والتحويل؛ طبعها حارٌّ يابس، وبها ينتقل الشيء من السكون إلى الحركة، ومن الإمكان إلى الفعل، ومن الخفاء إلى التجلي ويظهر الطبع الناري في الإنسان على هيئة هِمّةٍ عالية، وشجاعة، وسرعة مبادرة، ووضوح في الموقف، وقدرة على الحسم والدفاع عمّا يؤمن به. فإذا اعتدلت ناره، أصبح حضوره دافئاً، وإرادته نافذة، وقيادته باعثةً للحياة. أمّا إذا غلبت النار على ميزانه، تحولت القوة إلى اندفاع، والصراحة إلى حدّة، والحسم إلى سيطرة؛ فالنار التي تنضج الثمار هي ذاتها التي قد تحرقها إذا جاوزت مقدارها وفي الرؤية العرفانية، لا يكون كمال الإنسان بغلبة عنصرٍ واحد، بل بانسجام العناصر في باطنه. فالنار تحتاج إلى الماء كي تلين، وإلى الهواء كي تتنفس، وإلى التراب كي تجد شكلاً وحدوداً. ومن هنا يصبح تهذيب الطبع الناري انتقالاً من نار الانفعال إلى نور البصيرة، ومن إرادة الغلبة إلى هِمّة البناء وفي علم الحرف، تُنسب إلى الطبيعة النارية الأحرف أ — هـ — ط — م — ف — ش — ذ وتُقرأ هذه الأحرف، في الموروث الإشاري، بوصفها حاملةً لمعاني الدفع والظهور والقوة وسرعة التأثير. غير أن وجود حرف ناري واحد في الاسم لا يكفي للحكم على طبع صاحبه؛ إذ يُنظر إلى مجموع حروف الاسم، وأوزانها، وترتيبها، ونسبة النار فيها إلى الماء والهواء والتراب وفي أفق ابن عربي، لا يكون الحرف رسماً صامتاً، بل صورةً تحمل معنى، ومرتبةً من مراتب ظهور الكلمة في الوجود. لذلك لا تُفهم الأحرف النارية بوصفها شراً أو غضباً، وإنما باعتبارها قوةً تحتاج إلى ميزان؛ فإن صُقلت بالوعي أصبحت عزيمةً وشجاعةً ونوراً، وإن تُركت بلا تهذيب أصبحت احتراقاً لصاحبها ولمن حوله فالسؤال ليس: هل فينا نار؟
بل: هل جعلنا نارنا نوراً يهدي، أم لهباً يؤذي؟ ✍️د. نور الشوبكي #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂😂 #روحانيات #روحانيات_واسرار

⚔️عبدالرحمن البرهاني ⚔️💚❤️ :

بارك الله فيكم اخواتي الكرام 💚💚 زادكم الله علما ونورا

Timur Lenk :

مش فاهم

الله هو القوي الجبار :

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

Ali Ali :

❤️👌أبن أبا العينين برهان👌💖 :

🥰💚فتح الله عليكي فتوح العارفين@Dr. Noor Alshowbacki يا ابنتي الغاليه وتلميذتي المجتهده الشاطره جزاكي الله خيرا على هذا الغوص الشريف في أسرار علم الحرف من ما درسنا وعرفنا عن الطبيعة النارية والتقاط هذه المعارف العرفانية الدقيقة لقد أجدت وأفضت بالكلية في رسم ميزان الاعتدال وتبيين التحول المبارك من نار الانفعال إلى نور البصيرة وإننا ونقيم هذا المجهود العالي بالقبول والثناء الجميل والامتياز لما فيه من عمق الفهم وصفاء الذوق ورسوخ البصيرة وأما دقة ما نبهت إليه فهو أصل مدار السلوك عند كبار العارفين كالإمام الغزالي والشيخ الأكبر ابن عربي والإمام الجيلي قدس الله أسرارهم فالإمام الغزالي في تهذيب النفوس يرى أن قوة الغضب والنار في الإنسان هي القوة الشجاعية التي إن أُدبت بالنور صارت شجاعة وحكمة وإن أُهملت صارت تهورا وطغيانا فالنار أصل الحركة وبها ينبعث السالك من خمول الكسل إلى همة الطلب ولذا كان سر الأحرف النارية الألف والهاء والطاء والميم والفاء والسين والذال عند ابن عربي والجيلي هي أحرف الظهور الأول وقوة الانبثاق من غيب الإمكان إلى شهادة الفعل فالألف هو السر القيومي والهاء هُوية الإطلاق والطاء طهارة التوجه والميم ملكوت الجمع والفاء فتح الأسرار والشين شعاع الترداد والذال ذريعة التمكن وسر السر في هذه الحروف أنها تحمل طاقة الجمع والظهور غير أن العارف لا يقف عند حد الطاقة المجردة بل يزنها بميزان العدل المائي والترابي والهوائي ليتحقق الكمال الإنساني فالأحرف النارية إذا صُقلت في بوثقة الذكر والمجاهدة تحولت من نار تحرق الحجب إلى نور يضيء غياهب القلوب ويجذب الأرواح إلى الحق كما قال أهل الله إن نار العارف نوره ونوره سر قربه فالكمال ليس في إخماد القوة النارية بل في ترقيتها لتكون همة عالية ونورا يهدى به في ظلمات السلوك نعم ما كتب قلمكي الملهم وما فاض به ذوقك الرفيع وزادك الله علما وفهما وعرفانا ونفع بكي وبمجهودكي المبارك في خدمة أهل الطريق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الشيخ محمد أبن أبا العينين 💚🌹 Ibn Abi Al-Aynayn 🌹💚

Auob Elshenawy :

🥰🥰🥰🥰

Abdul Qadir :

🌹🌹🌹