@unknownishhh4: #fyppp #CityTasteTest #xyzbca

unknownishhh✌🏼

Open In TikTok:

Region: US

Saturday 10 October 2026 02:19:41 GMT

3324

693

5

148

Music

Download

No Watermark .mp4 (0MB) No Watermark(HD) .mp4 (0MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

miaaa :

BROO I REALLY WISHHH

2026-10-10 07:35:53

0

secret.account. :

@￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ 👀👀👀👀👀👀

2026-10-10 03:22:40

1

𝙡𝙚𝙞’𝙖 ˚.🦴 :

@Vaeh-_-☠︎︎⚰︎ i wish i could straddle on ur lap 👀

2026-10-10 11:11:07

1

🕸️🕷️ :

@THEREAL.Troy

2026-10-10 12:37:19

0

To see more videos from user @unknownishhh4, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

iPhone 14 Pro #zhengxmyth #iphone14pro #camera #apple

iPhone 14 Pro #zhengxmyth #iphone14pro #camera #apple

Penyakit hati yang mengeras, seperti yang diingatkan oleh al-Hasan al-Basri, bukanlah satu perubahan drastik yang berlaku dalam semalaman, sebaliknya ia adalah satu proses kebas spiritual yang sangat halus dan tersembunyi. Kerasnya hati tidak diukur semata-mata pada jumlah dosa yang dilakukan, tetapi pada bagaimana hilangnya daya dan tindak balas batin saat berhadapan dengan dosa, teguran, dan ujian duniawi. Pada peringkat awal, fitrah manusia yang bersih akan secara semula jadi menolak maksiat. Dosa pertama yang dilakukan akan mencetuskan rasa gelisah yang mencengkam, penyesalan yang mendalam, dan rasa malu yang menebal kepada Tuhan. Namun, apabila dosa itu diulang dan terus diulang tanpa disusuli dengan taubat, dosa perlahan-lahan berubah daripada sekadar perbuatan kepada satu keadaan hati. Rasa bersalah mula digantikan dengan kebiasaan, kemudian ia berubah menjadi pencarian alasan dan justifikasi untuk menghalalkan tindakan, sehinggalah akhirnya dosa itu langsung tidak lagi dirasakan sebagai satu kesalahan. Inilah titik buta yang paling menakutkan, di mana hati telah ditutupi hijab kelalaian yang tebal. Lebih memburukkan keadaan, kelumpuhan rohani ini membiakkan ego yang menolak kebenaran. Bagi sekeping hati yang sihat, nasihat dan teguran walaupun mungkin disampaikan dengan cara yang pahit akan disambut sebagai cermin untuk membaiki diri. Tetapi apabila hati telah mengeras, ego akan bertindak sebagai perisai pertahanan. Teguran ikhlas tidak lagi menerbitkan rasa insaf, sebaliknya ia pantas dianggap sebagai serangan peribadi yang mesti dipatahkan. Seseorang itu akan mula sibuk menuding jari mencari kelemahan si penegur berbanding bermuhasabah mencari kelemahan diri sendiri. Dalam pada itu, ujian yang paling licik bagi hati yang keras adalah belaian pujian. Al-Hasan al-Basri menyoroti bagaimana sanjungan manusia boleh menjadi racun yang sangat berbisa jika diserap oleh jiwa yang tidak berwaspada. Orang yang batinnya telah tewas akan menelan bulat-bulat pujian tersebut, menggunakannya sebagai bukti konkrit untuk mengesahkan bahawa dirinya jauh lebih mulia, lebih suci, dan lebih baik berbanding orang lain. Mereka terlupa bahawa pujian manusia hanyalah sangkaan baik berdasarkan apa yang zahir, sedangkan Tuhan mengetahui segala aib yang tersembunyi di sebalik amal tersebut. Tragedi sebenar di sebalik fenomena hati yang mengeras ini adalah ilusi kesalehan. Seseorang itu mungkin masih mengekalkan rutin ibadah yang hebat, masih duduk di saf hadapan dalam majlis ilmu, dan masih lincah berbicara soal agama, tetapi malangnya, roh kepada amal tersebut telah lama mati. Mereka tertipu oleh penampilan luar mereka sendiri. Sebaliknya, kemuncak kepada sebuah kehambaan bukanlah pada keupayaan untuk tidak melakukan dosa sama sekali, tetapi pada seberapa pantas hati itu tersentak dan kembali merendah diri memohon ampun saat tergelincir, serta sejauh mana ia kekal tawaduk biarpun dihujani dengan kebaikan dan pujian.

Penyakit hati yang mengeras, seperti yang diingatkan oleh al-Hasan al-Basri, bukanlah satu perubahan drastik yang berlaku dalam semalaman, sebaliknya ia adalah satu proses kebas spiritual yang sangat halus dan tersembunyi. Kerasnya hati tidak diukur semata-mata pada jumlah dosa yang dilakukan, tetapi pada bagaimana hilangnya daya dan tindak balas batin saat berhadapan dengan dosa, teguran, dan ujian duniawi. Pada peringkat awal, fitrah manusia yang bersih akan secara semula jadi menolak maksiat. Dosa pertama yang dilakukan akan mencetuskan rasa gelisah yang mencengkam, penyesalan yang mendalam, dan rasa malu yang menebal kepada Tuhan. Namun, apabila dosa itu diulang dan terus diulang tanpa disusuli dengan taubat, dosa perlahan-lahan berubah daripada sekadar perbuatan kepada satu keadaan hati. Rasa bersalah mula digantikan dengan kebiasaan, kemudian ia berubah menjadi pencarian alasan dan justifikasi untuk menghalalkan tindakan, sehinggalah akhirnya dosa itu langsung tidak lagi dirasakan sebagai satu kesalahan. Inilah titik buta yang paling menakutkan, di mana hati telah ditutupi hijab kelalaian yang tebal. Lebih memburukkan keadaan, kelumpuhan rohani ini membiakkan ego yang menolak kebenaran. Bagi sekeping hati yang sihat, nasihat dan teguran walaupun mungkin disampaikan dengan cara yang pahit akan disambut sebagai cermin untuk membaiki diri. Tetapi apabila hati telah mengeras, ego akan bertindak sebagai perisai pertahanan. Teguran ikhlas tidak lagi menerbitkan rasa insaf, sebaliknya ia pantas dianggap sebagai serangan peribadi yang mesti dipatahkan. Seseorang itu akan mula sibuk menuding jari mencari kelemahan si penegur berbanding bermuhasabah mencari kelemahan diri sendiri. Dalam pada itu, ujian yang paling licik bagi hati yang keras adalah belaian pujian. Al-Hasan al-Basri menyoroti bagaimana sanjungan manusia boleh menjadi racun yang sangat berbisa jika diserap oleh jiwa yang tidak berwaspada. Orang yang batinnya telah tewas akan menelan bulat-bulat pujian tersebut, menggunakannya sebagai bukti konkrit untuk mengesahkan bahawa dirinya jauh lebih mulia, lebih suci, dan lebih baik berbanding orang lain. Mereka terlupa bahawa pujian manusia hanyalah sangkaan baik berdasarkan apa yang zahir, sedangkan Tuhan mengetahui segala aib yang tersembunyi di sebalik amal tersebut. Tragedi sebenar di sebalik fenomena hati yang mengeras ini adalah ilusi kesalehan. Seseorang itu mungkin masih mengekalkan rutin ibadah yang hebat, masih duduk di saf hadapan dalam majlis ilmu, dan masih lincah berbicara soal agama, tetapi malangnya, roh kepada amal tersebut telah lama mati. Mereka tertipu oleh penampilan luar mereka sendiri. Sebaliknya, kemuncak kepada sebuah kehambaan bukanlah pada keupayaan untuk tidak melakukan dosa sama sekali, tetapi pada seberapa pantas hati itu tersentak dan kembali merendah diri memohon ampun saat tergelincir, serta sejauh mana ia kekal tawaduk biarpun dihujani dengan kebaikan dan pujian.

“Dù ở miền núi, đồng bằng hay hải đảo, 54 dân tộc vẫn chung một mái nhà Việt Nam. Khác biệt để làm nên vẻ đẹp, đoàn kết để làm nên sức mạnh. 🇻🇳#CapCut#AI #veo3 #canva #xuhuongtiktok

“Dù ở miền núi, đồng bằng hay hải đảo, 54 dân tộc vẫn chung một mái nhà Việt Nam. Khác biệt để làm nên vẻ đẹp, đoàn kết để làm nên sức mạnh. 🇻🇳#CapCut#AI #veo3 #canva #xuhuongtiktok

#fyp #foryou #viral #aseellovers #parrotbeakaseel

#fyp #foryou #viral #aseellovers #parrotbeakaseel

@Emily Wang better late than never #trending #photos #hangout #bestie

@Emily Wang better late than never #trending #photos #hangout #bestie

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy