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@joshua_20507:
Joshua_2
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Saturday 10 October 2026 14:45:42 GMT
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masih aneh rasanya kalo langsung lurus😄 - #patungkuda #cikarangpeople #cikarangjababeka
#Islam_rappel #Rachid_eljay #Islamic_video Le Prophète [ﷺ] a dit : « Nul ne devient modeste pour Allah, sans qu’Allah ne l’élève. »[1] C’est-à-dire que celui qui est modeste en lui-même, modeste devant les prescriptions d’Allah, modeste envers les gens, Allah le récompensera dans la vie d’ici-bas, en élevant sa valeur dans les cœurs des gens et en lui accordant une estime et un respect très grands de leur part. Aussi, Allah élèvera son rang parmi Ses serviteurs, le Jour de la résurrection, ainsi que son niveau dans le Paradis. Quels sont les différents types de modesties ? 1-La modestie en soi-même : en étant conscient de sa propre faiblesse et de son imperfection inhérente, tout en se disant que beaucoup de gens peuvent renfermer des qualités insoupçonnables et qu’ils sont meilleurs que nous sans que nous le sachions, car ils sont tout simplement : modestes ! 2-La modestie envers Allah : en découvrant Ses nobles Noms et Ses qualités de perfection ainsi que Sa bienfaisance continue envers les hommes et Sa Miséricorde infinie en leur pardonnant leurs péchés tout en les pourvoyant de toutes les différentes subsistances. 3-La modestie envers la révélation d’Allah : en ayant foi en Ses récits, en accomplissant Ses prescriptions et en s’éloignant de Ses interdits. Contrairement à tout orgueilleux, rebelle qui renie les récits[2] de Son Seigneur, et refuse, par vanité, de se plier aux commandements, sages et équitables, du Créateur des Cieux et de la Terre. Suivant en cela le premier des rebelles et le chef des mécréants : Iblîs. 4-La modestie envers les gens : en les voyant pareil à soi-même et se dire qu’ils sont peut-être meilleurs. Être humblement proche des gens, les aider et être solidaires avec eux. Plus on s’occupe des gens, surtout les plus faibles, plus Allah s’occupera de nous, qui sommes aussi faibles qu’eux. Accepter la vérité et l’embrasser même si elle vient de quelqu’un qui est moins érudit que nous. Car ceci peut être une épreuve par laquelle Allah teste notre modestie face au haqq (la vérité).
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