نصيحة ✘ دقيقـة
Region: LY
Monday 12 October 2026 08:44:28 GMT
119552
2242
116
663
Music
Download
Comments
ام لمياء :
الاولى من حقها ان تعترض لكن انا ضد ان تعترض الثانية على الثالثة لانها رضت ان تكون الثانية
2026-10-13 14:29:46
20
fxi :
والله الزواج الثاني ضياع عن تجربه والله
2026-10-12 18:52:39
17
محمد خليل :
كلااام غلط نهااي سبب الرفض قال لاتجتمع بنت رسول الله معا بنت عظو الله كان سيدنا علي يتزوج بنت ابو لهب عدل معلوماتك
2026-10-12 10:25:47
12
حبيبة المطر :
المرأة لا ترفض أمر الله إنما تغار ولا تستطيع التحمل
2026-10-12 11:17:12
10
Sunshine :
الحديث هذا يخلي الكثير يتسائل ليه عليه الصلاه والسلام رفض لبنته ورضى لبقيه الناس
2026-10-13 20:25:24
1
AنA :
لا أحد يلوم المرأة على كرهها النفسي للتعدد كما يكره الإنسان الموت، لكن يجب ألا تصف التعدد الذي أحله الله بالظلم والتخلف وووو فإما أن تصبر وتحتسب وإما أن تطلب الخلع وهي ودينها وعقلها
2026-10-12 18:39:43
2
Qaz :
هذا يعني ان زواج الزوج على زوجته وهي لم تقصر معه وامجبت له اولاد هو اذى فقال يؤذيني اي ان هذا العمل اذيه بالمراءه
2026-10-12 14:57:03
9
N :
النبي عليه السلام لم يرغض التعدد على ابنته بل ررفض لانها بنت كافر وقال فمامعناالحديث لا تجتمع بنت رسول لله مع بنت عدو الله في بيت واحد
2026-10-13 06:02:27
2
AM NOOR :
عيني من يردون شي حتى قران ينسخون جديد المهم يسوون الي يعجبهم
2026-10-12 17:32:43
2
نصيحة ✘ دقيقـة :
وفي لفظ : (فَإِنّمَا هِيَبَضْعَةٌ مِنِّي ، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا ، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا) . رواه البخاري (5230) ، ومسلم (2449) . قال ابن التين : " أصح ما تُحمل عليه هذه القصة : أن النبي صلى الله عليه وسلم حرّم على علي أن يجمع بين ابنته وبين ابنة أبي جهل ؛ لأنه علل بأن ذلك يؤذيه ، وأذيته حرام بالاتفاق. فهي له حلال لو لم تكن عنده فاطمة ، وأما الجمع بينهما الذي يستلزم تأذي النبي صلى الله عليه وسلم لتأذي فاطمة به ، فلا ". نقله عنه في " فتح الباري " (9/328) . وقال النووي: " فإن ذَلِكَيؤَدِّي إِلَى أَذَى فَاطِمَة ، فَيَتَأَذّى حِينَئِذٍ النّبِيّصَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ، فَيَهْلَك مَنْآذَاهُ، فَنَهَى عَنْذَلِكَلِكَمَالِ شَفَقَته عَلَى عَلِيّ، وَعَلَى فَاطِمَة ". انتهى من " شرح صحيح مسلم " (16/3) . قال ابن القيم : " وفى ذكره صَلّى اللّهُعَلَيْهِ وَسَلّمَصِهره الآخر ، وثناءَه عليه بأنه حدّثه فصدقه ، ووعده فوفى له ، تعريضٌ بعلي رضي الله عنه ، وتهييجٌ له على الاقتداء به ، وهذا يُشعر بأنه جرى منه وعد له بأنه لا يَريبها ولا يُؤذيها ، فهيّجه على الوفاء له ، كما وفى له صهرُه الآخر" . انتهى من " زاد المعاد " (5/118). وما سبق لا ينطبق على امرأة أخرى غير فاطمة رضي الله عنها . الثاني : خشية الفتنة على فاطمة في دينها . كما جاء في رواية البخاري (3110): ( وَأَنَا أَتَخَوّفُأَنْتُفْتَنَفِي دِينِهَا ). وعند مسلم (2449) : ( إِنّفَاطِمَةَمِنِّي ، وَإِنِّي أَتَخَوّفُأَنْتُفْتَنَفِي دِينِهَا ) . فإن الغيرة من الأمور التي جبلت عليها المرأة ، فخشي النبي صلى الله عليه وسلم أن تدفعها الغيرة لفعل ما لا يليق بحالها ومنزلتها ، وهي سيدة نساء العالمين. خاصة وأنها فقدت أمها ، ثم أخواتها واحدة بعد واحدة ، فلم يبق لها من تستأنس به ممن يخفف عليها الأمر ممن تُفضي إليه بسرها إذا حصلت لها الغيرة . قال الحافظ ابن حجر : " وكانت هذه الواقعة بعد فتح مكة ، ولم يكن حينئذ تأخر من بنات النبي صلى الله عليه وسلم غيرها ، وكانت أصيبت بعد أمها بأخواتها ، فكان إدخال الغيرة عليها مما يزيد حزنها ". انتهى من " فتح الباري" (7/86) . الثالث : استنكار أن تجتمع بنتُرسول الله وبنتُعدوِّ الله في عصمة رجل واحد. كما قال صلى الله عليه وسلم : ( وَإِنّهَا وَاللّهِ لَا تَجْتَمِعُبِنْتُرَسُولِ اللّهِ ، وَبِنْتُعَدُوِّ اللّهِ عِنْدَرَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ). قال النووي : " وَقِيلَ: لَيْسَالْمُرَاد بِهِ النّهْي عَنْجَمْعِهِمَا ، بَلْمَعْنَاهُ: أَعْلَمُمِنْفَضْل اللّه أَنّهُ
2026-10-12 15:29:57
1
ttx_808 :
الرجال يحبون التعدد ويجيبون النصوص الشرعيه عشان انفسهم والإسلام لايظلم المراه أبدا
2026-10-13 07:24:41
1
🤍صـــدقـة جــــارية...🤍 :
الرسول لم يرفض الزواج على ابنته لمنع التعدد با لانه كافر وثانيا الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج 12 فهو لم يرفض وهذا ادعاء باطل في حق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
2026-10-13 15:59:43
2
Kholoud bent Mohammed :
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ أنه قال: «لَا يَحِلّلِامْرَأَةٍ تَسْأَلُطَلَاقَأُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَصَحْفَتَهَا، فَإِنّمَا لَهَا مَا قُدِّرَلَهَا» رواه البخاري المتضرر يمشي بس لا احد يخرب على الثاني بعدين الرسول عليه الصلاة والسلام اخذ عهد على علي بن ابي طالب رضي الله عنه قبل لا يزوجه من ابنته انه لا يعدد عليها
2026-10-12 18:46:33
0
Mm454 :
لو كان انه رفض لان علي خطب بنت ابو لهب هذا يتناقض مع ايه لا تزر وازره وزا اخرى هي مسلمه ولا تحمل ذنب ابوها كافر وثانيا كان قال الرسول عليه السلام لعلي تزوج بغيرها انما الموقف ان الرسول اوضح ان زواج علي يؤلم فاطمه والمها يؤلم الرسول الكلام واضح جدا لا تحرفونه وفقا لاهواء المعددين
2026-10-12 11:05:28
6
Um Abdulrahman :
كلام غلط ،،، سبب الرفض هو ان من أراد علي رضى الله عنه كان والدها كافرا من اشد الناس عداوة للرسول عليه الصلاة والسلام
2026-10-12 18:03:52
0
ام لمياء :
اضافة الى انو احسن ما يروح يزني يروح للحلال
2026-10-13 15:14:45
0
N :
نعم صحيح لو اولادنا تزوجو وحده لا ونحب قلنا له تزوج الثاني ولوماتقوم بحقوقه قلنا تزوج نعم نرفضه لكن شرع الله
2026-10-13 11:25:53
0
dar. aknan. q1 :
الرسول صلى الله عليه وسلم حجّمرة واحدة (حجة الإسلام) ليُعلّم أمته التشريع العملي ويضع لهم التيسير، كما قال: (خذوا عني مناسككم). ولو كان تكرار الحج واجباً لفعله وتكرر منه (حتى لأهل بيته)، ولو التعداد واجب كان الرسول وافق لو على بنته.. فالتشريع والأحكام لا تُبنى على تحليل الأهواء، بل على ما وضعه النبي صلى الله عليه وسلم بحكمة بالغة لرفع الحرج عن الأمة. ومَنْأراد التطوع بعد ذلك فالباب مفتوح، لكن الأصل والتشريع النبوي باقٍ وثابت بالرحمة والتيسير."
2026-10-12 15:02:46
0
عابر سبيل :
السؤال هل هو يستاهل التعددام لا👍
2026-10-12 18:57:43
1
نصيحة ✘ دقيقـة :
منع النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب من الزواج على ابنته فاطمة رضي الله عنها ، مع أن أصل التعدد مباح له ولغيره . فعن الْمِسْوَر بْنَمَخْرَمَةَأَنّعَلِيّبْنَأَبِي طَالِبٍ خَطَبَبِنْتَأَبِي جَهْلٍ ، وَعِنْدَهُفَاطِمَةُبِنْتُرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُعَلَيْهِ وَسَلّمَ. فَلَمّا سَمِعَتْبِذَلِكَفَاطِمَةُأَتَتْالنّبِيّصَلّى اللّهُعَلَيْهِ وَسَلّمَ، فَقَالَتْلَهُ: إِنّقَوْمَكَيَتَحَدّثُونَأَنّكَلَا تَغْضَبُلِبَنَاتِكَ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَأَبِي جَهْلٍ . فَقَامَرَسُولُاللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُحِينَتَشَهّدَيَقُولُ: ( أَمّا بَعْدُفَإِنِّي أَنْكَحْتُأَبَا الْعَاصِ بْنَالرّبِيعِ فَحَدّثَنِي فَصَدَقَنِي ، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي ، وإِنّمَا فَاطِمَةُبَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ، وَإِنّهَا وَاللّهِ لَا تَجْتَمِعُبِنْتُرَسُولِ اللّهِ وَبِنْتُعَدُوِّ اللّهِ عِنْدَرَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ) . قَالَ: فَتَرَكَعَلِيٌّ الْخِطْبَةَ. رواه البخاري (3110) ، ومسلم (2449) . وقد ذكر العلماء جملة من الأسباب التي من أجلها منع النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب من هذا الزواج ، وهذه الأسباب ترجع في مجملها إلى أربعة أمور . الأول : أن في هذا الزواج إيذاءً لفاطمة ، وإيذاؤها إيذاء للنبي صلى الله عليه وسلم ، وإيذاء النبي صلى الله عليه وسلم من كبائر الذنوب ، وقد بَيّن ذلك صلى الله عليه وسلم بقوله : (وإِنّمَا فَاطِمَةُبَضْعَةٌ مِنِّي ، يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا) .
2026-10-12 15:29:15
1
؏ـهـود 🇸🇦 :
لو فيه مليون لايك حطيته
2026-10-13 15:40:37
1
cookie croshi🧶 :
لايتحدث احد عن الاذى. الا من جربت والامر ليس بيد واحدة من المجربات ثم انه اتفقن على شدة الألم والجرح.العميق اغلب من جربن ان لم نقل كلهن وهذا ليس كذابا او اعتراضا والله أعلى واعلم ....كم تكابد زوجة المعدد من الألم وتسأل نفسها الألم ليس بيدها فهل تؤثم عليه وربها الذي خلقها ادرى بما في قلبها وهو ارحم بها من نفسها ....
2026-10-13 23:37:57
0
ش | 1993 🍃 :
اللهم صلي وسلم عليه 🤍🤍🤍🤍
2026-10-13 22:53:58
0
🩷Romantika🖤 :
عليه افضل الصلاة والسلام
2026-10-12 11:31:15
0
To see more videos from user @nour34170, please go to the Tikwm
homepage.
