@greedx0_: يا لها من سخرية كونية رديئة. #تعبير #نفسي #كتابة #الدين #الحياة

JULIUS Il :

لقد خلقك لأنه أراد ذلك أنتهى

• | أوتوكو-تشان | • :

𝑨𝑰𝑫𝑬𝑵 :

ما هو افضل شي تختبر به الناس هو أن تضعهم في اختبار فهذا حياتك هي من اختيارك فأنت مخير ولست مسير وقولك أن الامانه لا يستطيع حملها الانسان لو لا وجود شي اسمه الامانه لما وصلنا الى هذا المرحله من الإدراك والوعي في حياتنا ولما تتطورت بلدان وهدمت بلدان بسبب الأمانه أن نقصك وعجزك عن فهم خلق هذا الكون وتسلسله يزعجك كونك تضن نفسك نكرة وانك لا تستطيع أن تصنع الفارق هو فالحقيقة أنت نكرة لكن يمكنك أن تصنع الفارق لنفسك كف عن الاندماج في وهمك الغبي الذي يقنعك بأنك ذكي وأن يمكنك فهم كل شي وانك مضلوم لأنك ولدت بحاله أنت لا تتمنى لك

. :

1. مغالطة الوقوع في "تناقض السخط والمصطلحات الأخلاقية" الإشكال في النص: يصف النص الوجود بأنه "سخرية كونية رديئة" وأن هناك "فخاً" أو "سيناريو لا يسمح بالرفض". الرد العقلي: كلمة "سخرية"، "رديئة"، "ظلم"، أو "فخ" هي مصطلحات أخلاقية وتقييمية. التقييم الأخلاقي يحتاج بالضرورة إلى معيار مطلق للخير والعدل يُقاس عليه. إذا كان هذا الكون أتى بعشوائية وبلا صانع، فإن الكون مجرد خامات فيزيائية صماء لا تعرف معنى "الرديء" ولا "الجيد"، وبالتالي لا معنى لوصفه بأنه "ظلم" أو "سخرية"؛ لأنه لا توجد معايير أخلاقية في عالم مادي عشوائي. أما إذا كان للكون صانع، فإن افتراض أنه يصنع "سخرية رديئة" لمجرد تعذيب كائن ما هو افترَاض ينفي العقلانية عن الصانع من جهة، ويتناقض مع إتقان القوانين الكونية والدقيقة التي أوجدتها نفس هذه القوة من جهة أخرى. 2. التناقض بين طلب "الوعي والإدراك" ورفض "تبعاتهما" الإشكال في النص: يفترض النص أن الإنسان لو كان يملك الإدراك والوعي الكامل قبل وجوده لَرَفض الخروج إلى الوجود بسبب المعاناة (المرض، الشيخوخة، الموت). الرد العقلي: أولاً (مغالطة منطقية): لا يمكن لكائن "غير موجود" أن يمتلك "إدراكاً ووعياً" يتيح له الاختيار أو الرفض قبل أن يوجد أصلاً. الاختيار والإدراك هما صفات لـ موجود وليسا لـ عدم. ثانياً: الوعي والإدراك والتفكير والقدرة على الاختيار الحر هي أسمى الصفات التي تميز الإنسان عن باقي الجمادات والحيوانات. النص يطالب بـ "شطب" تجربة الوعي بأكملها لمجرد وجود المعاناة، وهذا انحياز فكري غير منطقي؛ لأنه يغفل التوازن المنطقي. الوعي ليس مصدر ألم فقط، بل هو أيضاً مصدر الجمال، الحب، الإبداع، المعرفة، والاكتشاف. 3. مغالطة "الانحياز التشاؤمي" (النظر إلى نصف الكوب الفارغ فقط) الإشكال في النص: حصر النص الوجود كله في صورة مظلمة قاتمة: (ألم، فقد، مرض، شيخوخة، موت). الرد العقلي: هذا اختزال منطقي غير موضوعي للواقع: الحياة تُعاش بوجود الضدين: كما يوجد مرض توجد عافية، وكما يوجد ألم توجد لذة وسعادة، وكما يوجد موت يوجد تجدد وحياة. المعاناة في الاستدلال العقلي والمنطقي ليست شرّاً مطلقاً؛ بل هي المحرك الأساسي للإدراك، والتطور العلمي، والطب، والتعاطف البشري، وبناء المعنى. لولا وجود المرض لما اكتشف الإنسان الطب، ولولا الألم لما عرف الإنسان قيمة الراحة. اختزال التجربة الإنسانية في جانبها المظلم فقط هو نتاج حالة انفعالية تشاؤمية وليس استدلالاً عقلياً محايداً.