@gottcamberos: 🤷🏻🔟 ll #scarlettcamberos #americafemenil

gottcamberos
gottcamberos
Open In TikTok:
Region: MX
Monday 12 October 2026 18:13:23 GMT
5534
537
19
10

Music

Download

Comments

michell_p_ch_
Michell 🐆💎💕 :
Sabes que lo estás haciendo bien cuando empiezan hablar de ti …😮‍💨💛
2026-10-12 18:18:52
77
vickscv
lavicvaporub :
yo no veo a las niñas queriendo ser como Charlyn pero si veo como quieren ser como Scarlett
2026-10-12 19:58:49
15
chucho24680
chucho24680 :
es obvio que fue mejor corral, cuando ella empezó las ligas femeniles eran más amateur que ahora!
2026-10-12 20:27:54
12
iregrxpao
𝙥𝙖𝙤𝙡𝙖 :
mientras tanto Scar:
2026-10-12 23:59:03
1
grecoleta
gre :
2026-10-12 18:23:37
17
nellygaldom87
Nalleli Galindo 💜 :
que se supone que le tenía que provocar entonces? 🙄
2026-10-12 19:15:00
0
scar_love01
ᖇɛ𝒏 · 𝕏 · ˢ🄲𝒜🆁 ¡ 🗽 ! :
2026-10-12 21:16:55
7
hannvzq
𝑯𝑨𝑵𝑵𝑰𝑬 :
2026-10-12 18:59:10
11
marcerodriguez357
Belen⭐ :
🤗👏
2026-10-13 01:05:41
0
chenteruizruiz
chenteruizruiz :
2026-10-13 00:05:53
0
_cristel_1014
𝓒𝓻𝓲𝓼𝓽𝓮𝓵🧃 :
2026-10-12 21:39:58
0
.luvglezz
𝘊𝘢𝘮𝘪𝘭𝘢¹⁴ :
Quien es charlyn chorral??
2026-10-12 18:16:26
14
ximena.mijangos8
scar :
2026-10-12 20:48:05
6
elsuciofosi
Richarddeath🌐 :
PS charlyn en toda su trayectoria que es respetable jamás la nominaron , en cambio Camberos en poco tiempo se dio a notar por eso la nóminacion sabemos que no ganará pero el hecho de estar ahí ya vale mucho siento y es mi opinión dijo que no le generó nada ps ya q decía vdd dicen por ahí da patadas de ahogada jaja
2026-10-13 00:17:40
1
matiasgonzalez983
matias Gonzalez :
la mejor de todas esa Charlyn trae pura envidia
2026-10-12 22:02:01
0
matiasgonzalez983
matias Gonzalez :
esa Charlyn trae pura envidia
2026-10-12 22:09:30
0
jose.enrique.pere13
Jose Enrique Perez Reyes :
[Inocencia][Inocencia][Inocencia]
2026-10-12 18:32:09
0
jose.enrique.pere13
Jose Enrique Perez Reyes :
[Conmovedor][Conmovedor][Conmovedor]
2026-10-12 18:32:34
0
To see more videos from user @gottcamberos, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Pernyataan Kepala Badan Gizi Nasional (BGN) Sudaryono mengenai percakapan politik di media sosial layak dibaca bukan sekadar sebagai polemik komunikasi politik, melainkan sebagai persoalan epistemologi publik: bagaimana sebuah kekuasaan menentukan mana suara rakyat, mana suara mesin, dan atas dasar apa klasifikasi tersebut dibuat? Dalam pernyataannya, Sudaryono menyebut “mungkin 60 persen lebih” isi media sosial bukan berasal dari manusia. Ia kemudian mengaitkan akun-akun robot tersebut dengan oligarki dan koruptor yang disebutnya tidak menginginkan Prabowo terus memimpin.  Secara teoritis, keberadaan social bots bukanlah fiksi. Literatur mengenai computational propaganda telah menunjukkan bahwa bot, algoritma, akun palsu, dan otomatisasi dapat digunakan untuk memperkuat narasi tertentu, membentuk persepsi popularitas, bahkan menciptakan ilusi konsensus publik.  Namun, persoalan ilmiahnya justru terletak pada angka dan hubungan kausal yang dikemukakan. Klaim “60 persen” bukan sekadar opini biasa. Ia merupakan klaim kuantitatif yang secara metodologis menuntut penjelasan: 60 persen dari apa? Seluruh unggahan? Akun aktif? Interaksi? Percakapan politik? Platform tertentu atau seluruh media sosial? Bagaimana bot diidentifikasi? Apa periode pengukurannya? Dan bagaimana peneliti membedakan akun otomatis, akun palsu, akun manusia yang menggunakan otomatisasi, serta pengguna manusia biasa? Sejauh laporan yang tersedia mengenai pernyataan tersebut, dasar data dan metode pengukuran angka 60 persen itu belum dipaparkan secara terbuka.  Masalah berikutnya adalah lompatan dari “ada bot” menjadi “kritik terhadap Prabowo digerakkan bot”, lalu berkembang menjadi atribusi bahwa bot tersebut dikendalikan oligarki dan koruptor. Secara logika penelitian, setiap tahap membutuhkan bukti tersendiri. Keberadaan bot tidak otomatis membuktikan siapa operatornya; identifikasi operator juga tidak otomatis membuktikan motif politiknya. Di sinilah pentingnya prinsip burden of proof. Semakin spesifik sebuah tuduhan, semakin spesifik pula bukti yang diperlukan. Tanpa transparansi data, metodologi, sampel, dan verifikasi independen, angka 60 persen lebih tepat diperlakukan sebagai klaim yang masih harus diuji, bukan sebagai fakta empiris yang telah mapan. Ironisnya, demokrasi digital memang membutuhkan kewaspadaan terhadap manipulasi algoritmik. Tetapi kewaspadaan itu tidak boleh berubah menjadi mekanisme untuk mendiskreditkan kritik hanya karena kritik tersebut tidak menguntungkan pemerintah. Dalam negara demokratis, pertanyaan paling penting bukan apakah semua suara di media sosial autentik. Pertanyaan yang lebih mendasar adalah: apakah pemerintah memiliki metode yang transparan untuk membuktikan mana suara manusia, mana bot, dan siapa yang berada di belakangnya? Jika jawabannya belum tersedia, maka yang dibutuhkan bukan sekadar narasi tandingan, melainkan audit data, metodologi terbuka, dan verifikasi independen. Sebab dalam ruang publik yang sehat, kritik tidak semestinya dibantah dengan label; ia diuji dengan bukti. #mbg #keracunanmbg #stopmbg #penjilat
Pernyataan Kepala Badan Gizi Nasional (BGN) Sudaryono mengenai percakapan politik di media sosial layak dibaca bukan sekadar sebagai polemik komunikasi politik, melainkan sebagai persoalan epistemologi publik: bagaimana sebuah kekuasaan menentukan mana suara rakyat, mana suara mesin, dan atas dasar apa klasifikasi tersebut dibuat? Dalam pernyataannya, Sudaryono menyebut “mungkin 60 persen lebih” isi media sosial bukan berasal dari manusia. Ia kemudian mengaitkan akun-akun robot tersebut dengan oligarki dan koruptor yang disebutnya tidak menginginkan Prabowo terus memimpin. Secara teoritis, keberadaan social bots bukanlah fiksi. Literatur mengenai computational propaganda telah menunjukkan bahwa bot, algoritma, akun palsu, dan otomatisasi dapat digunakan untuk memperkuat narasi tertentu, membentuk persepsi popularitas, bahkan menciptakan ilusi konsensus publik. Namun, persoalan ilmiahnya justru terletak pada angka dan hubungan kausal yang dikemukakan. Klaim “60 persen” bukan sekadar opini biasa. Ia merupakan klaim kuantitatif yang secara metodologis menuntut penjelasan: 60 persen dari apa? Seluruh unggahan? Akun aktif? Interaksi? Percakapan politik? Platform tertentu atau seluruh media sosial? Bagaimana bot diidentifikasi? Apa periode pengukurannya? Dan bagaimana peneliti membedakan akun otomatis, akun palsu, akun manusia yang menggunakan otomatisasi, serta pengguna manusia biasa? Sejauh laporan yang tersedia mengenai pernyataan tersebut, dasar data dan metode pengukuran angka 60 persen itu belum dipaparkan secara terbuka. Masalah berikutnya adalah lompatan dari “ada bot” menjadi “kritik terhadap Prabowo digerakkan bot”, lalu berkembang menjadi atribusi bahwa bot tersebut dikendalikan oligarki dan koruptor. Secara logika penelitian, setiap tahap membutuhkan bukti tersendiri. Keberadaan bot tidak otomatis membuktikan siapa operatornya; identifikasi operator juga tidak otomatis membuktikan motif politiknya. Di sinilah pentingnya prinsip burden of proof. Semakin spesifik sebuah tuduhan, semakin spesifik pula bukti yang diperlukan. Tanpa transparansi data, metodologi, sampel, dan verifikasi independen, angka 60 persen lebih tepat diperlakukan sebagai klaim yang masih harus diuji, bukan sebagai fakta empiris yang telah mapan. Ironisnya, demokrasi digital memang membutuhkan kewaspadaan terhadap manipulasi algoritmik. Tetapi kewaspadaan itu tidak boleh berubah menjadi mekanisme untuk mendiskreditkan kritik hanya karena kritik tersebut tidak menguntungkan pemerintah. Dalam negara demokratis, pertanyaan paling penting bukan apakah semua suara di media sosial autentik. Pertanyaan yang lebih mendasar adalah: apakah pemerintah memiliki metode yang transparan untuk membuktikan mana suara manusia, mana bot, dan siapa yang berada di belakangnya? Jika jawabannya belum tersedia, maka yang dibutuhkan bukan sekadar narasi tandingan, melainkan audit data, metodologi terbuka, dan verifikasi independen. Sebab dalam ruang publik yang sehat, kritik tidak semestinya dibantah dengan label; ia diuji dengan bukti. #mbg #keracunanmbg #stopmbg #penjilat

About