🌱
Region: SA
Thursday 15 October 2026 15:21:24 GMT
12582
611
5
165
Music
Download
Comments
ذِكـرَىٰ :
للعين ؟
2026-10-15 16:11:49
1
تذكرة🌸قضاء العلم 🇮🇶1415هـ :
لفتح النصيب
2026-10-15 18:10:25
0
رحال ( ابوعزام ) :
1. اللجنة الدائمة للإفتاء (فتاوى اللجنة، المجموعة الثانية ١/٧٦): «أما تخصيص آيات معينة لرقية بعض الأمراض بلا دليل فلا يجوز». نقلته بواسطة موقع الإسلام سؤال وجواب، ولم أقف على النص في أصل الفتاوى. 2. ابن باز (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ٢٦/١٧٣–١٧٤): سُئل عن ورقة منتشرة فيها آيات بأعداد معينة لعلاج ضيق الصدر أيام الامتحانات. فقال إن الترتيب ليس على هذا، وأمر بتحري الوارد فقط، ثم قال: «أما من كيسه، يرتب أشياء من كيسه، ما عليها دليل». وعلّق جامع الفتاوى في الحاشية بأن تخصيص ذلك بأيام الامتحانات لا أصل له وأنه من البدع. 3. عبد المحسن العباد (شرح سنن أبي داود، الدرس ٩٩): سُئل عن قراءة "آيات السكينة" عند اضطراب القلب، وهي التي نُقل عن ابن تيمية وابن القيم أنهما جرّباها. فقال: لا أعلم شيئًا يدل على مشروعيته. ثم قال: «التخصيص بأشياء معينة بأنها يرقى بها ولم يأت فيها نص في النفس منه شيء». وعدّفعل ابن تيمية اجتهادًا منه، ورأى أن الأَولى تركه. 4. سد الذريعة إلى الخرافة. هذا الباب هو الذي دخلت منه كتب "خواص القرآن" ومجربات المشعوذين، وما فيها من آية لكل حاجة بأعداد وأوقات مخصوصة. كما فتح بابًا لتسويق رقى جاهزة مثل "رقية السرطان" و"رقية العقم" و"رقية الرزق". 5. فساد المعنى واقتطاع الآيات. كثير من هذه التخصيصات قائم على مجرد الاشتراك في لفظ، مثل قراءة آيات فيها "سحر" على المسحور أو "نار" على المحموم، دون نظر إلى معنى الآية وسياقها. وهذا عندهم تلاعب بالقرآن. 6. صرف التعلق عن الله. يخشون أن يتعلق القلب بالآية المخصوصة وعددها، كأن فيها قوة ذاتية، لا بالله الذي جعل القرآن شفاءً. جواب المجيزين باختصار: هم يوافقون على المحاذير السابقة، لكنهم يفرقون بين الاعتقاد والالتزام، وهذا هو المذموم، وبين الاختيار لمناسبة المعنى دون نسبته إلى الشرع، وهذا عندهم داخل في عموم الرقية بالقرآن. فيكون الخلاف في حقيقته قريبًا من الخلاف اللفظي إذا انضبطت هذه الشروط. 4. موقع الإسلام سؤال وجواب – محمد صالح المنجد (٥/٨٤٠١): يرى أنه لا مشروعية لتخصيص آيات بأعداد معينة لأمراض معينة إلا بدليل خاص، كالمعوذتين للحمى والفاتحة للدغة. أما انتقاء آيات متفرقة ونسبة علاج أمراض معينة إليها كأنها وصفة طبية شرعية، فقال عنه: «أقرب إلى الابتداع منه إلى الاتباع». ومن تعليله أن دعوى أثر معين لآية معينة تفتقر إلى دليل.
2026-10-15 20:26:57
0
To see more videos from user @x.z248, please go to the Tikwm
homepage.
