@lankadeshh: වෙසමුණි රජු, වෙස්සවණ, වෛශ්‍රවණ, කුවේර/කුබේර යක්ෂ සේනාඅධිපති උතුම් සතර වරම් ප්‍රභාශ්වර වෛශ්‍රවණ දෙවි රජ (උතුම් රාවණයන්ගෙ අර්ධ සහෝදරයා)🪷🙏☸️ වෙසමුණි දෙවියන් (වෙස්සවණ/කුවේර): උතුරු දිශාවේ අධිපතියා සහ යක්ෂයන්ගේ නායකයා පුරාණ ශ්‍රී ලාංකීය පුස්කොළ පොත්, ආටානාටිය සූත්‍රය සහ දේශීය යන්ත්‍ර-මන්ත්‍ර සම්ප්‍රදායන්ට අනුව, වෙසමුණි දෙවියන් ද්විත්ව ස්වභාවයක් ගන්නා සුවිශේෂී දේවත්වයක් දරයි. එනම්, ඔහු බෞද්ධ සම්ප්‍රදායට අයත් උත්තරීතර ආරක්ෂක දෙවියෙකු (සතර වරම් දෙවියන්ගෙන් අයෙක්) මෙන්ම, යක්ෂයන් පාලනය කරන භයානක අධිපතියා (යක්ෂාධිපති) ද වේ. ශ්‍රී ලාංකිකයන්ට වෙසමුණි දෙවියන් විශේෂ වන්නේ ඇයි? බුදු දහම ශ්‍රී ලංකාවට නිල වශයෙන් පැමිණීමටත් පෙර සිටම, ශ්‍රී ලාංකීය සංස්කෘතිය තුළ වෙසමුණි දෙවියන් සුවිශේෂී ස්ථානයක් හිමිකරගෙන සිටියි: 1. "වෙසමුණි වරම" (දේව බලය/අවසරය): වෙනත් ථෙරවාදී රටවල දක්නට නොලැබෙන අයුරින්, ශ්‍රී ලාංකීය බුදු දහම තුළ අමනුෂ්‍යයන් හෝ ආත්මයන් පාලනය කිරීම සඳහා "නීතිමය" පද්ධතියක් පවතී. සියලුම යක්ෂයන් පාලනය කිරීමේ උත්තරීතර බලය හෙවත් "වරම" ඇත්තේ වෙසමුණි දෙවියන් සතුවය. දේශීය ශාන්තිකර්මකරුවන් (එදුරන්) හට තමන්ගේම බලයෙන් යක්ෂයන් පලවා හැරිය නොහැකි අතර, යක්ෂයෙකු මිනිස් ශරීරයකින් ඉවත් කිරීමට නම් ඔවුන්ට "වෙසමුණි අණ" සිහිපත් කිරීමට සිදුවේ. 2. බුදු දහමට පෙර පැවති උරුමය: ක්‍රි.පූ. 4 වන සියවසේ විසූ පණ්ඩුකාභය රජු විසින් අනුරාධපුරයේ බටහිර දොරටුව අසල වෙස්සවණ රජු (වෙසමුණි දෙවියන්) වෙනුවෙන් දේවාලයක් ඉදිකළ බව මහාවංශයේ සඳහන් වේ. මෙයින් පෙනී යන්නේ, මෙම දෙවියන් ඇදහීම ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ පැරණිතම ඇදහිලි ක්‍රමවලින් එකක් බවයි. 3. "දෙතිස් වධය": දේශීය ජන විශ්වාසයන්ට අනුව, යහපත් මිනිසුන්ට හානි කරන යක්ෂයන්ට එරෙහිව වෙසමුණි දෙවියන් විසින් "දෙතිස් වධය" (දේව දඬුවම් ක්‍රම 32ක්) ක්‍රියාත්මක කරනු ලබයි. උණු කළ යකඩවල තැම්බීම සහ උල්වල ඇනීම වැනි දරුණු දඬුවම් ඊට ඇතුළත් වන අතර, මෙම සංකල්පය දේශීය "තොවිල්" ශාන්තිකර්මවල මූලික අංගයක් ලෙස පවතී. බාහිර පෙනුම: "තුන්වන පාදය" පිළිබඳ කතාන්දරය බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල ඔහු රාජකීය පෙනුමකින් යුත් අයෙකු ලෙස විස්තර කෙරෙන නමුත්, ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි ග්‍රන්ථවල (විශේෂයෙන් මන්ත්‍ර පොත්වල) ඔහු භූතයන් බිය ගැන්වීම සඳහා යොදා ගන්නා භයානක ස්වරූපයකින් යුත් අයෙකු ලෙස දැක්වේ. ජනප්‍රවාදය: දේශීය ජනප්‍රවාද තුළ "තුන්වන පාදය" (Tun Vana Paya) සම්බන්ධයෙන් අර්ථකථන දෙකක් පවතී: • ශාපය: පාර්වතී දේවිය විසින් ඔහුට ශාප කිරීමක් (හෝ ඇතැම් අනුවාදවලට අනුව, ඔහුගේම 'ඇස් වහ' වැදීමක්) හේතුවෙන් ඔහුගේ ශරීරය විකෘති වූ බව විශ්වාස කෙරේ. 'කුවේර' (Ku-bera) යන නාමයේ අර්ථය වන්නේ "විකෘති ශරීරය" යන්නයි (මෙහි 'කු' යන්නෙන් අවලස්සන හෝ පෘථිවිය යන අර්ථයත්, 'බේර' යන්නෙන් ශරීරය යන අර්ථයත් ලැබේ). • ආයුධය: 'සන්නි යකුම' වැනි චාරිත්‍රානුකූල නර්තනවලදී, "තුන්වන පාදය" ලෙස හැඳින්වෙන්නේ ඔහු හේත්තු වී සිටින දැවැන්ත යකඩ ගදාව (යගදාව) හෝ දියමන්ති කඩුවයි (විදුර කඩුව). මෙය නොසෙල්විය හැකි ත්‍රිපාදයක් (පාද තුනක් සහිත ආධාරකයක්) ලෙස ක්‍රියා කරන අතර, එයින් අදහස් වන්නේ ඔහුගේ අධිකාරිය කිසිවිටෙකත් සොලවා දැමිය නොහැකි බවයි. ඕල පත්‍ර අත්පිටපත්වලින් (පුස්කොළපොත්) සාක්ෂි: වෙසමුණි උපථ (වෙසමුණිගේ උපත) සහ යාග පාඨවල ඔහුගේ දෘශ්‍යකරණය (ධ්‍යාන) පහත පරිදි විස්තර කෙරේ. පද්‍ය (සිංහල කවි): "කකුල් තුනකින් බිමට එබිලා... අත පාය දිග ඇති යගදා දරලා... නෙත් දෙක ගෙඩි පිරිමි එළියට පැනල... වෙසමුණි රජ්ජුන් වඩිනි කියාලා..." පරිවර්තනය: "පාද තුනක් බිමට තදින් තද කර, දිගු යකඩ සෙංකෝලය අතැතිව, ඇස් දෙක ගෙඩි වගේ එලියට පැනලා, වෙසමුණි රජු පැමිණේ." බලය සහ පැවැත්ම: ශාස්ත්‍රීය සාක්ෂි 1. ආටානාටිය සූත්‍රය (දීඝ නිකාය, 32 වැනි සූත්‍රය) මෙහිදී ඔහු උතුරු දිශාවේ ආරක්ෂකයා ලෙස දැක්වේ. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අහිංසාවාදී ප්‍රතිපත්තියට ගරු නොකරන බොහෝ දරුණු යක්ෂයන් සිටින බැවින්, වනාන්තරවල වැඩසිටින භික්ෂු භික්ෂුණීන් වහන්සේලාගේ ආරක්ෂාව සඳහා වේසමුණි රජු 'ආටානාටිය පරිත්‍රාණය' (ආරක්ෂක පිරිත) බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත පිරිනමයි. පාලි පද (පෙළ): “ඉතො ස උත්තර දිසා – ඉති නං අචික්ඛති ජනො යම් දිසම් අභිපලෙති - මහා රාජා යසස්සි සො යක්ෂානං අධිපති — කුවේරෝ ඉති නාම සෝ” තේරුම: “මෙතැනින් උතුරු දිශාව... ප්‍රසිද්ධ වූ ද ප්‍රභූ වූ ද කුවේර නම් යක්ෂ දෙවිඳු ද මහා රජු විසින් පාලනය කෙරේ. 2. මහා වංශය පණ්ඩුකාභය රජු විසින් ඔහුට වන්දනාමාන කළ බවට ඓතිහාසික සාක්ෂි: පද්‍යය: 10 වන පරිච්ඡේදය, 89 වන ගාථාව විස්තරය: රජු විසින් කාලවේල සහ චිත්තරාජ යන යක්ෂයන් (වෛශ්‍රවණගේ යටත් වැසියන්) පදිංචි කරවන ලද අතර, "වෛශ්‍රවණගේ නුග රුක" වන්දනා ස්ථානයක් ලෙස ස්ථාපිත කරන ලදී. #foryoupage #viralvideo #srilankan_tik_tok🇱🇰 #kubera #trending

ලංකා Desh !

Open In TikTok:

Region: LK

Thursday 15 October 2026 19:14:07 GMT