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Friday 16 October 2026 18:50:34 GMT
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nikkystitches123
nikkystitches123 :
Good job
2026-10-17 14:40:47
1
oluwabukola20200
Abebi Ade 💕💕💕💕 :
please tutorial for this
2026-10-17 13:03:12
1
annaritaluxe
ANNARITA LUXE :
Beautiful
2026-10-17 15:17:17
0
lifeofanonlydaughter
Ifylove 💝💓💞 :
the back pls
2026-10-17 06:55:35
0
mherceeb
God's heritage 💋 :
I love it Nice work Pls can I see the back
2026-10-17 12:14:34
0
odunoyinlola001
𝑨𝒃𝒆𝒌𝒆🍒🐆🎱 :
Thanks for this video
2026-10-17 14:28:35
1
jopy96
Josphine 😉 :
everything that I do works nothing dies in my hands🤗🥰🥰
2026-10-17 03:53:41
31
esther46001
Esther :
thanks
2026-10-17 13:01:51
1
fashionplux_
Fashionplux_ :
Nothing dies in my hands 🙌🏻
2026-10-16 18:51:22
17
adepah.lyrical8
Mz♥️💕 OBAAKU 💋🎀🍭 :
pls do it again 🙏
2026-10-17 06:42:42
1
prudencekudadze
Peg Lady 💫💟🦋 :
Wow ❤️❤️❤️✌️
2026-10-16 21:43:13
5
nana.hemaa6068
Kafui❤️🦋 :
Thank you😍🥰
2026-10-16 18:52:51
2
jennylight19
Jenny light :
please can I see the back
2026-10-17 02:54:46
0
glowybae26
Barbie girl :
how is the back
2026-10-17 09:07:52
0
iamnaadromo
Naa❤️Dromo :
🤣🤣 everything 🤣🤣🤣 absolutely everything
2026-10-17 08:39:42
0
crownqueen15
Queencee👑 :
Please what type of material did u use?. As in i need d name of d material please
2026-10-17 00:31:38
0
bella.o.ug
Bella.O :
thank u
2026-10-16 22:48:17
0
nanayhar56
nanayhar56 :
thanks
2026-10-17 03:27:43
0
praise_596
Sweet baby :
Amen
2026-10-16 23:21:21
0
fashionplux_
Fashionplux_ :
We don’t get stranded here creatively na water 🤣🤣
2026-10-16 18:51:50
1
lauresfashion_designer
Laure’s fashiondesigner ✂️👗🪡 :
Amen
2026-10-17 09:57:07
0
beautiful.talah.j
Beautiful talah Jamirah :
wow
2026-10-17 17:05:42
0
_neminegift
Nems :
Pls what’s the measurement
2026-10-17 11:13:34
0
fitsbynancy
fitsbynancy :
Thank you
2026-10-17 13:46:05
0
cynthia.mensah96
Cynthia Mensah :
pls show the back pls 🙏
2026-10-17 16:28:13
0
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Les philosophes n'étaient pas condamnés pour folie, mais pour avoir osé penser en dehors du cadre de la jurisprudence religieuse. Le problème ne résidait pas dans leur esprit, mais dans la nature des questions qu'ils posaient : la raison est-elle capable de saisir la vérité sans les Écritures ? La révélation doit-elle être comprise littéralement ou symboliquement ? Dieu est-il connu par la révélation ou par la preuve ? Ces questions n'étaient pas de simples curiosités intellectuelles ; elles menaçaient l'autorité même du discours religieux. Abou Nasr al-Farabi s'efforça de faire de la prophétie un acte philosophique, et non une simple question de sélection divine. Il soutenait que le prophète reçoit la vérité par l'intellect imaginatif, et non par un mysticisme pur. Ibn Sina parlait de l'éternité du monde d'une manière qui suggérait que l'univers n'était pas un événement temporel, contrairement à ce que postule la théologie. Ibn Rushd défendit l'indépendance de la raison, arguant que la loi islamique ne contredit pas la preuve rationnelle, mais l'encourage au contraire, ce qui lui valut d'être accusé de privilégier la raison au détriment des Écritures. Al-Jahiz a ouvert la voie à une réflexion approfondie sur le langage, la puissance divine et la liberté humaine, ce qui a fait de lui une figure troublante. Mulla Sadra a développé le concept de mouvement essentiel, qui conçoit l'existence comme un flux perpétuel, aboutissant à une conception de la création qui s'écartait de la compréhension dominante.
Les philosophes n'étaient pas condamnés pour folie, mais pour avoir osé penser en dehors du cadre de la jurisprudence religieuse. Le problème ne résidait pas dans leur esprit, mais dans la nature des questions qu'ils posaient : la raison est-elle capable de saisir la vérité sans les Écritures ? La révélation doit-elle être comprise littéralement ou symboliquement ? Dieu est-il connu par la révélation ou par la preuve ? Ces questions n'étaient pas de simples curiosités intellectuelles ; elles menaçaient l'autorité même du discours religieux. Abou Nasr al-Farabi s'efforça de faire de la prophétie un acte philosophique, et non une simple question de sélection divine. Il soutenait que le prophète reçoit la vérité par l'intellect imaginatif, et non par un mysticisme pur. Ibn Sina parlait de l'éternité du monde d'une manière qui suggérait que l'univers n'était pas un événement temporel, contrairement à ce que postule la théologie. Ibn Rushd défendit l'indépendance de la raison, arguant que la loi islamique ne contredit pas la preuve rationnelle, mais l'encourage au contraire, ce qui lui valut d'être accusé de privilégier la raison au détriment des Écritures. Al-Jahiz a ouvert la voie à une réflexion approfondie sur le langage, la puissance divine et la liberté humaine, ce qui a fait de lui une figure troublante. Mulla Sadra a développé le concept de mouvement essentiel, qui conçoit l'existence comme un flux perpétuel, aboutissant à une conception de la création qui s'écartait de la compréhension dominante.

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