@3.qjf: الرد على منكري الخمس السيد ضياء الخباز #مَنَازِلِ_الْبَرَاهِينِ #السيد_منير_الخباز #السيد_علي_السيستاني

Ya Ali :

يعني المراجع حرامية 👀

العم ناصر الحق :

مراجع سراق وسيحاسبون حساب عسير ومن يدافع عنهم

valentino :

للاسف رد غريب لانه يستدل بالقرآن على اضعاف اباحه الخمس ! لان روايات اباحة الخمس الكثيرة لم يقولوا اهل البيت بانه لايوجد خمس في الاسلام بل قالوا ابحنا الخمس للشيعه الى وقت الظهور الشريف وثانيا يقول قال الامام وقال الامام هل سمعت الامام باذنك حتى توقن انه فعلا قال ذلك ؟!!!! بهذا المنطق يهدم الدين كله لان القرآن لم يذكر لنا ان هناك ١٢ امام مفترض الطاعة بل وجدنا هذا في الروايات فاذا الروايات على منطق هذا المعمم ليست قطعيا وظنية ! فالاعتقاد بالائمة ١٢ ظني وليس قطعي لان الله لم يذكر ذلك في القرآن !! للاسف هذا الفكر المسمى بالمدرسة الاصولية والتي تغلب على الوسط الشيعي الحالي قد انحرفت عن مذهب أهل البيت وجعلت العقل يدخل في اثبات صحه الروايات وامور كثيرة مستحدثة لم يضعها علماء الشيعة المتقدمين كالمفيد وغيره فالفكر الاقرب لاهل البيت هي المدرسة الاخبارية بعد البحث الطويل

John :

وَاعْلَمُوا أَنَمَا غَنِمْتُمْمِنْشَيْءٍ فَأَنَلِلَهِ خُمُسَهُ...و اي حديث يخالف القرأن لايؤخذ به

الملاغلام ابومحمد :

يظهر من جملة من الاخبار اباحة الخمس للشيعة اباحة مطلقة بلا قيد ولا شرط، وانهم في حل منه لا يجب عليهم اداؤه بتاتا الخمس للخوئي ص 342

سيف العراق :

القران يثبت خمس الغنائم.. من اين جئتم بخمس المكاسب... وتنزلا ياسيد ان الروايه لا تنفي الخمس وانما تثبته ثم تبيحه للشيعه

ابو غيث :

سيدنا ليش تناقض نفسك لعد اذا هيج اثبتلي وجود الامام من غير الرويات اريد اثبات حقيقي منك بلذات

جعفر العلويات :

وهل آل البيت جلسوا ببيوتهم لاشغل ولامشغله والناس تكدح وتتعب وهم يأخدون خمس كدهم فهل هذا حدث فالخمس اليوم أصبح مورد رزق للعمائم

التامل :

قال الامام الصادق عليه السلام اياكم والتقليد فمن قلد في دينه هلك بالتقليد باطل وقال الحجه ابن الحسن للسفير الرابع محمد السبري فقد وقعت الغيبه فلا تنصب احدا وقال الامام الصادق اياك ان تنصب رجلا دون الحجه

أّبًوٌ طِوٌفُـأّنِ | Abu Tufan :

Mansoooor :

واجبه من عدمها كل واحد بجيب ادلته ، المشكله في الفقهاء او المراجع ، عدم وجود اعلان واضح بالمدخول واين صرف واين تذهب الاموال عند وفاتهم ، لذلك مش معقوله تدخل في حسابات خاصه وبعد وفاة المرجع تذهب الى الورثه !!!! فيها نقاط كثيره تحتاج لتوضيح

hasan nizam :

بعد كلام المعصوم ، لا كلام ، اما الايه التي ذكرتها تتكلم عن خمس الغنائم ، وليس خمس ارباح المكاسب يا سيد

غريب في وطني :

أصل الرواية كذب لانه لا صحة لوجود محمد بن الحسن قبل ألف عام الأمام يولد في آخر الزمان..فمن اين جئتم بهذه الروايات وتدليسها

ابن العراق وفتخر :

كلة كذب ماكو شي اسمة خمس اكو شي اسمة الزكاة وبلنسية للقران يقصد خمس غناىم الحرب

user 60777 :

كل المسلمين لا ينكرون الخمس وانكاره انكار للقران والعياذ بالله اما الاشكالية ففي قولكم انها في المكاسب والله يقول وما غنمتم من شي اي غنيمة الحرب والفتوح القران نزل بلسان عربي مبين اي واضح التفصيل يفهمه حتى الامي او الراعي الذي لا يعرف القرطاس والقلم

Jalil :

اولا آية الخمس يقينية ولكنها حق لمستحق.هذا المستحق قال أبيح لنا حقه من الخمس،يعني تنازل المستحق للخمس عن خمسه فيسقط الحكم وتبق الآية مرسومة.فهناك آيات تقول آتوا اليتيم حقه فإن تنازل اليتيم عن حقه يسقط حكم الآية ويبق رسم الآية مكتوبا..مثال ثان آية يقينية وعصى آدم ربه فغوى قال الرضا ع اتقوا الله واعصموا أنبيائكم هذه رواية ظن والآية يقين لنخطئ أنبياء الله تبعا لليقين ونترك الظن لأنه يقول بعصمتهم.ياحلاوه..إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين ...وهم راكعون اية يقين ورواية ان علي تصدق ظن لنترك انها في علي.الخلاصة:ليس كل آية يقين وليست كل آية حكمها يقين.والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ومن اتبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه يقينا من كان بالسقيفة المهاجرين والأنصار يقين وآتوني بدواة وكتف رواية وليست آية فهي ظن ليكون المهاجرين بالسقيفة صح والنبي خطأ..بلغ ما انزل أليك من ربك يقين وألبلاغ في ولاية علي ظن..قال الشيخ يوسف العصفور صاحب الحدايق من يقول بوجوب الخمس لايلتفت أليه لأن رىايات الأباحة للشيعة كثيرة صريحة لايشوبها ظن ولاتخمين.ثم هناك كثير من المراجع عندهم الخمس مباح اي ماعلينا مطلقا لابحضور ولا بغياب...المفهوم العام لهذا المعمم الناقص ألله اوجب الخمس لذي القربى بعد رسوله كي يفسد دين ونسل كل من يؤمن بالقرآن وبه آية الخمس ولايسلمه لأهل البيت بعد الرسول ألا أن يواليهم وهم يتنازلون لمواليهم عنه فهم ليسوا بحاجة مال من أصل فالله اعطاهم سلاح فتاك للدين والنسل لانه بكون دين مغصوب بالمال العام..أخيرا لما نهبت الخلافة نهب الخمس واختلط به بيت المال ولما تحصل مال منه فهو حرام فيحرم ملبسك وصومك وحجك ومنكحك لأن المهر مغصوب.واخيرا لما نهبت الولاية وصلنا للآن والخمس بكل ماببطن الأرض من نفط وذهب ...الخ فيه الخمس ولما معاشنا منه سيفسد ديننا ونسلنا من هنا قال الحجة ع اما ماسالت عن الخمس فقد ابيح لشيعتنا كي لايفسد دينهم ونسلهم..والخاتمة من يوجب الخمس عليه فسد دينه ونسله بدون تفكير.ماكل من لبس عمامه فقيه او يفقه شيئا.

SomeoneAmazaing :

نبغى نسمع الفيديو بدون اصوات خلفية

ابو غيث :

سيدنا العزيز مع الأسف حجتكم ضعيفه

المستبده :

الخمس عباره عن اخذ أموال الفقراء من أجل يتسمتع بها رجال الدين

Ali Nassir :

منو هم الذين ابيح لهم ومن هم في حل اليدفعون لو الياخذوهن وبعدين

موسى الموسى الأمير - المباركية :

النبي عيسى عليه السلام : ( وأوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حيا ) النبي ابراهيم عليه السلام : (وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا)

Sayd AbdulRahman :

التقليد الباطل هو حكم بالظن انتم أساس الظن .. اما الأخذ بالرواية وهي حجه لأنها كلام المعصوم ع فلا حكم للظن بقول الامام المعصوم ع وكن ان الدين والإسلام وصل لنا عن طريق الرواية وإذا تسقط رواية الامام الحجه ع او جده الصادق ع إذا" انت تسقط رواية الإسلام والدين الإسلامي … ؟ وكيف تثبت الرواية اليقينية ؟؟

dy2xene7u1eg :

فلاح المؤمن باداء الزكاة قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون وقال تعالى يخاطب نساء النبي واقمن الصلاة وآتين الزكاة ولو كان خمس المكاسب واجبا لكانت الايه واتين الزكاة والخمس .

om aslam :

سيد اذا ما كو خمس راح تتضرر حضرتك

⭐️نجمة سهيل ⭐️ :

25 اية في الزكاة / واية واحدة في الخمس ،،،،