1. Home
  2. Detail

@.zoe014: #playback #likе #partage #commente @No9h@n💎 @𝐄𝐧𝐨𝐫𝐚’ꨄ

.zoe014
.zoe014
Open In TikTok:
Region: FR
Saturday 17 October 2026 18:22:39 GMT
45
6
5
0

Music

Download

No Watermark .mp4 (7.76MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

lylou5486
lylou’🌴 :
trop belle mbbbb
2026-10-17 18:24:23
2
lylou5486
lylou’🌴 :
2026-10-17 18:24:35
2
nlhan2814
No9h@n💎 :
❤️❤️
2026-10-17 18:31:06
1
To see more videos from user @.zoe014, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Kệ số 180 thuộc Phẩm Phật Đà (Buddhavagga) trong Kinh Pháp Cú (Dhammapada) là một trong những khúc ca khải hoàn giải thoát rực rỡ nhất của Đức Thế Tôn. Bối cảnh Lịch sử (Dhammapada Aṭṭhakathā): Bài kệ này xuất hiện trong bối cảnh Đức Phật nhiếp phục ba cô con gái của Ma Vương (Māra) là Tanha (Tham), Arati (Sân/Bất bình) và Raga (Ái/Dục). Sau khi Ma Vương thất bại dưới gốc cây Bồ Đề, ba người con gái đã dùng trăm phương ngàn kế hóa hiện thành các thiếu nữ kiều diễm để quyến rũ Thế Tôn. Đức Phật vẫn an nhiên, tịch tĩnh. Người dạy rằng: Ngài đã đoạn tận mọi mầm mống tham ái, gỡ bỏ hoàn toàn mọi trói buộc của thế gian. Bất kỳ nỗ lực nào nhằm lôi kéo một vị A-ra-hán vĩnh viễn không còn dấu vết phiền não quay trở lại vòng sinh tử đều là điều tuyệt đối vô vọng. ◈ 1.
Kệ số 180 thuộc Phẩm Phật Đà (Buddhavagga) trong Kinh Pháp Cú (Dhammapada) là một trong những khúc ca khải hoàn giải thoát rực rỡ nhất của Đức Thế Tôn. Bối cảnh Lịch sử (Dhammapada Aṭṭhakathā): Bài kệ này xuất hiện trong bối cảnh Đức Phật nhiếp phục ba cô con gái của Ma Vương (Māra) là Tanha (Tham), Arati (Sân/Bất bình) và Raga (Ái/Dục). Sau khi Ma Vương thất bại dưới gốc cây Bồ Đề, ba người con gái đã dùng trăm phương ngàn kế hóa hiện thành các thiếu nữ kiều diễm để quyến rũ Thế Tôn. Đức Phật vẫn an nhiên, tịch tĩnh. Người dạy rằng: Ngài đã đoạn tận mọi mầm mống tham ái, gỡ bỏ hoàn toàn mọi trói buộc của thế gian. Bất kỳ nỗ lực nào nhằm lôi kéo một vị A-ra-hán vĩnh viễn không còn dấu vết phiền não quay trở lại vòng sinh tử đều là điều tuyệt đối vô vọng. ◈ 1. "Ai giải tỏa lưới tham" (Yassa jālinī visattikā) ⊖ Jālinī nghĩa là "chiếc lưới" hay "kẻ giăng lưới". Trong Siêu Lý Pháp (Abhidhamma), Ái dục (Taṇhā) được ví như một tấm lưới bao phủ rộng khắp. Nó chăng ra muôn hướng qua sáu căn (Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý) để bắt trọn sáu trần (Cảnh sắc, Thanh, Hương, Vị, Xúc, Pháp). ⊖ Visattikā nghĩa là thứ bám chặt, dính mắc hoặc dính độc. ⊖ "Giải tỏa lưới tham" tức là Bậc Giác Ngộ đã xé rách, làm sụp đổ hoàn toàn ma mạng lưới Ái dục đó. Khi mắt thấy sắc đẹp hay tai nghe tiếng hay, ở nơi Ngài không còn sự dính mắc hay tham ái sinh khởi. ◈ 2. "Ái phược hết dắt dẫn" Kuhinci netave (Không thể dẫn đi đâu được) ⊖ Phược tức là sợi dây trói buộc (Kāmapasa / Bhandhana). Trong vòng quay Bánh xe Sinh tử (Paṭiccasamuppāda - Thập nhị Nhân duyên), chính Thọ (Vedanā) sinh Ái (Taṇhā), và Ái dẫn đến Thủ (Upādāna) rồi Hữu (Bhava). ⊖ Ái dục chính là kẻ "dắt dẫn" chúng sinh lăn lộn trong ba cõi sáu đường. Khi ái phược bị tiêu trừ sạch sẽ (Khīṇāsava), không còn lực hút tâm linh nào hay mầm mống nghiệp lực nào có thể lôi kéo hay "dắt dẫn" Đức Phật tái sinh vào bất kỳ giới vực nào nữa. ◈ 3. "Phật giới rộng mênh mông" (Tam buddham anantagocaram) ⊖ Ananta là vô lượng, không bờ bến; Gocara là hành xứ, cảnh giới hiểu biết hay tâm cảnh. ⊖ Trong khi chúng sinh bị giam cầm trong cảnh giới hạn hẹp của ngã chấp và ngũ dục, cảnh giới tâm thức của Bậc Giác Ngộ (Buddha) lại rộng lớn vô biên. Tâm Ngài trú trong Tánh Không (Suññatā), Vô Tướng (Animitta), Vô Nguyện (Appaṇihita) và trọn vẹn trong Niết Bàn (Nibbāna). Cảnh giới trí tuệ (Tất cả trí - Sabbaññutāñāṇa) của Ngài vượt thoát mọi không gian và thời gian. ◈ 4 & 5. "Ai dùng chân theo dõi / Bậc không để dấu tích ?" (Apadam kena padena nessatha?) ⊖ Apadam nghĩa là "không có chân" hay "không để lại vết chân/dấu vết". ⊖ Padena nghĩa là bằng dấu vết/bằng bước chân. ⊖ Chim bay trên không trung không để lại vết chân; cá bơi dưới nước không để lại đường đi. Tương tự, Bậc A-la-hán đã diệt trừ triệt để Tham (Lobha), Sân (Dosa), Si (Moha). Ngài sống giữa thế gian nhưng không bị thế gian nhuốm bẩn, hành động không còn tạo Nghiệp (Kamma) mà chỉ là Duy tác (Kiriya). ⊖ Vì không còn tích tụ mầm mống nghiệp lực, không ai – kể cả Ma Vương hay chư Thiên – có thể dùng tâm phân biệt hay cái nhìn phàm phu để "theo dõi", "tìm kiếm" hay định danh được hành tung tâm thức của Ngài. ❍ Ý nghĩa Tổng thể & Bài học Ứng dụng Tu tập: ✵ Bài kệ Pháp Cú 180 không chỉ là câu ca tán dương phẩm tính Vô Thượng Giác Ngộ của Đức Thế Tôn, mà còn là kim chỉ nam cho người tu Phật: ✵ Nhận diện bản chất của Khổ: Khổ đau vương vấn trong đời sống hàng ngày của chúng ta là do "lưới tham" chăng ra. Muốn tự tại như Phật, phải tập quan sát sáu căn và xé bỏ từng mắt lưới dính mắc. ✵ Hướng đến sự Tự do Tuyệt đối: Tự do thực sự không phải là làm tất cả những gì mình thích, mà là không còn bị "ái phược dắt dẫn" bởi những tham muốn vô định. ✵ Sống không để lại "dấu tích": Thực hành lối sống xả bỏ, không dính mắc vào ngã chấp, không tích tụ phiền não để mỗi bước chân đi qua đời đều nhẹ nhàng, thanh thoát như chư Phật năm xưa. #kinhphapcu
#Chiropractor #SpineAdjustment #BackPainRelief #ASMRCracks #ChiroTok
#Chiropractor #SpineAdjustment #BackPainRelief #ASMRCracks #ChiroTok
Set nấu trà sữa thái xanh tại nhà#setnautrasuathaixanh #setnautrasua #setnautrasua94fam #setnautrasuatainha #settrasuatunau
Set nấu trà sữa thái xanh tại nhà#setnautrasuathaixanh #setnautrasua #setnautrasua94fam #setnautrasuatainha #settrasuatunau
!!!!ÖNEMLİ AÇIKLAMA!!!!! LÜTFEN AYETLERİN ÜZERİNDE UZUN UZUN DÜŞÜNELİM TEFEKKÜR EDELİM VE SİZLE PAYLAŞTIĞIM GİBİ AŞAĞIDAKİ GİBİ TEFSİRLERİNİ OKUYALIM ALİ KÜÇÜK HOCANIN 116.AYETİN TEFSİRİ SİZLERLE 116. “Allah kendisine ortak koşulmasını elbette ba-ğışlamaz, bundan başkasını dilediğine bağışlar. Allah'a ortak koşan kimse derin bir sapıklığa sapmış olur.” Şüphesiz ki Allah şirki, kendisine ortak koşulmayı asla bağış-lamaz, bundan başkasını dilediği kimse için bağışlar. Aynı sûrenin 48. âyetinde de aynı konuyu anlatmıştı Rabbimiz. Her iki âyetten de anlı-yoruz ki Rabbimiz kendisine şirk koşulmasını asla affetmiyor. Rabbi-mizin asla affetmediği, affetmeyeceği günah küfür ve şirktir. Küfrün ve şirkin dışındaki günahları kullarından dilediğine affedece­ğini anlatıyor Rabbimiz. Evet her kim Allah’a şirk koşarsa artık o hak­tan, hidâyetten, İslâm yolundan çok uzak, çok derin bir sapıklığa düşmüştür. Dünya ve âhiretini yitirmiş, berbat etmiştir. Küfür ve şirkin affedilmeyeceği anlatılıyor. Ama tabii Kur’an’ın başka âyetlerinde küfür ve şirkin de şu şartla affedileceğinin anlatıldı­ğını görüyoruz. Küfür ve şirk içinde bir hayat yaşayan kişi eğer böyle bir hayattan vazgeçer, tevbe eder, İslâm’a döner, Rabbine yönelir ve onun istediği bir hayatı yaşamaya başlarsa işte o zaman Allah da onun küfür ve şirk günahlarını affedecektir. Yâni şu anda ve her za­man insanların dönüş imkânları vardır, tevbe imkânları mevcuttur. Ama önlerinde böyle bir dönüş imkânları varken bir kimse bu fırsatı kullanmayarak, Allah’ın kendisi için açtığı bu rahmet kapısından isti­fade etmeyerek küfür ve şirk içinde ölüp giderse, kâfir ve müşrik ola­rak Allah’ın huzuruna gelirse, Allah’ın razı olmadığı bir hayat yaşamış olarak huzura çıkarsa artık Allah onu affetmeyecektir. #kuranıkerimmeali #kuranıkerim🕋🕊🕋 #kuranmeali #Kuran
!!!!ÖNEMLİ AÇIKLAMA!!!!! LÜTFEN AYETLERİN ÜZERİNDE UZUN UZUN DÜŞÜNELİM TEFEKKÜR EDELİM VE SİZLE PAYLAŞTIĞIM GİBİ AŞAĞIDAKİ GİBİ TEFSİRLERİNİ OKUYALIM ALİ KÜÇÜK HOCANIN 116.AYETİN TEFSİRİ SİZLERLE 116. “Allah kendisine ortak koşulmasını elbette ba-ğışlamaz, bundan başkasını dilediğine bağışlar. Allah'a ortak koşan kimse derin bir sapıklığa sapmış olur.” Şüphesiz ki Allah şirki, kendisine ortak koşulmayı asla bağış-lamaz, bundan başkasını dilediği kimse için bağışlar. Aynı sûrenin 48. âyetinde de aynı konuyu anlatmıştı Rabbimiz. Her iki âyetten de anlı-yoruz ki Rabbimiz kendisine şirk koşulmasını asla affetmiyor. Rabbi-mizin asla affetmediği, affetmeyeceği günah küfür ve şirktir. Küfrün ve şirkin dışındaki günahları kullarından dilediğine affedece­ğini anlatıyor Rabbimiz. Evet her kim Allah’a şirk koşarsa artık o hak­tan, hidâyetten, İslâm yolundan çok uzak, çok derin bir sapıklığa düşmüştür. Dünya ve âhiretini yitirmiş, berbat etmiştir. Küfür ve şirkin affedilmeyeceği anlatılıyor. Ama tabii Kur’an’ın başka âyetlerinde küfür ve şirkin de şu şartla affedileceğinin anlatıldı­ğını görüyoruz. Küfür ve şirk içinde bir hayat yaşayan kişi eğer böyle bir hayattan vazgeçer, tevbe eder, İslâm’a döner, Rabbine yönelir ve onun istediği bir hayatı yaşamaya başlarsa işte o zaman Allah da onun küfür ve şirk günahlarını affedecektir. Yâni şu anda ve her za­man insanların dönüş imkânları vardır, tevbe imkânları mevcuttur. Ama önlerinde böyle bir dönüş imkânları varken bir kimse bu fırsatı kullanmayarak, Allah’ın kendisi için açtığı bu rahmet kapısından isti­fade etmeyerek küfür ve şirk içinde ölüp giderse, kâfir ve müşrik ola­rak Allah’ın huzuruna gelirse, Allah’ın razı olmadığı bir hayat yaşamış olarak huzura çıkarsa artık Allah onu affetmeyecektir. #kuranıkerimmeali #kuranıkerim🕋🕊🕋 #kuranmeali #Kuran
how to fly glitch in roblox🪽 w/ @bonespore
how to fly glitch in roblox🪽 w/ @bonespore


About

Legal