1. Home
  2. Detail

@strwerii: #music #thecure #paramore #thesmiths #fleetwoodmac

erin
erin
Open In TikTok:
Region: US
Sunday 18 October 2026 14:30:04 GMT
8065
1659
9
22

Music

Download

No Watermark .mp4 (0MB) No Watermark(HD) .mp4 (0MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

everybunnyherewantsyou
555-927-5555 :
no you have to be an artist
2026-10-18 15:08:00
3
jd_dety56
jordan :
i love this so much
2026-10-18 16:18:53
1
secret12tunat
⋆｡🌊𖦹𝓐𝓻𝓶𝓲𝓷°.🐚⋆❀ :
No way this isn’t famous omfg this is a masterpiece
2026-10-18 15:49:34
1
shawna_m27
Shawna🌞 :
This amazing!!
2026-10-18 17:00:09
1
jjaazz_05
:･ﾟ✧:･.☽˚｡･ﾟ✧:･.: :
wait how do you draw over the pictures
2026-10-18 16:09:08
3
its.raeningtacos
reghans evil twin :
WISH, SIAMESE DREAM AND BRAND NEW EYES MENTIONEDD
2026-10-18 15:24:16
5
aria_bear26
aria_bear26 :
i love this trend
2026-10-18 17:43:26
0
itsbelladiaz
bella :
everything except paramore and deftones @𝒸𝒾𝒸𝒾
2026-10-18 15:40:07
0
To see more videos from user @strwerii, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي، وَاعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي. #قران_كريم #محمد_مسعد
اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي، وَاعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي. #قران_كريم #محمد_مسعد


El problema del 4gua en Gu4dalajara se pudo haber evitado hace DÉCADAS. Pero supongo que gastar 8,000,000 en limpieza de imagen es prioridad en estos momentos… #critica #fyp #foryoupage #foryoupage❤️❤️
El problema del 4gua en Gu4dalajara se pudo haber evitado hace DÉCADAS. Pero supongo que gastar 8,000,000 en limpieza de imagen es prioridad en estos momentos… #critica #fyp #foryoupage #foryoupage❤️❤️
میرے ربّ العالمین کی کائنات بہت بہت بڑی ہے #allah❤️ #space #1millionaudition #fupシ #fupシforyou
میرے ربّ العالمین کی کائنات بہت بہت بڑی ہے #allah❤️ #space #1millionaudition #fupシ #fupシforyou
වජ්‍රපාණි යන්නෙන් අදහස් වන්නේ වජ්‍රායුධය අත දරන්නා යන්නයි. සූත්‍ර පිටකයේ අම්බට්ඨ සූත්‍රයේත් චූළසච්චක සූත්‍රයේත් වජ්‍රපාණි යක්ෂයා ගැන සදහන් වේ.අටුවාව වජ්‍රපාණි යක්ෂයා යනු අනිකෙකු නොව ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයාම බව සදහන් කරයි.මේ බව චූළසච්චක සූත්‍රයත් එහි අටුවාවත් ඇසුරින් බලමු. මුලින්ම සච්චක දමන සිද්ධිය කෙටියෙන් සදහන් කරන්නේ නම් සච්චක නම් නිගණ්ඨ පුත්‍රයා බුදුරජාණන් වහන්සේ සමග වාදයකට එළැඹියේය.මෙහිදී සච්චකයන් රූපය මාගේ ආත්මය ය, වේදනාව මාගේ ආත්මය ය, සංඥා මාගේ ආත්මය ය, සංස්කාරයෝ මාගේ ආත්මය ය, විඥානය මාගේ ආත්මයයි යන වාදය ඉදිරිපත් කලේය.එහිදී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එම දෘෂ්ටියේ වරද උපහැරණ සහිතව පෙන්වා ප්‍රශ්න කිරීම හමුවේ සච්චකයා පරාජ වීමට අකමැත්තෙන් තුෂ්ණිම්භූතව පිළිතුරු නොදී සිටියේය. මෙහිදී බුදුරජාණන්වහන්සේ දෙවරක් ප්‍රශ්නය ඇසූ නමුත් නිහඩ බැවින් තථාගතයන් විසින් තුන්වන වරටත් විචාළ පසු යමෙකු පිළිතුරු නොදී සිටිය හොත් එතැනදී ම ඔහුගේ හිස සත්කඩකට පැලී යන්නේය”යි අවවාද කල සේක .මේ අවස්ථාවේදි වජ්‍රපාණි යක්ෂයා පෙනී සිටියේය . තෙන ඛො පන සමයෙන වජිරපාණි යක්ඛො ආයසං වජිරං ආදාය ආදිත්තං සම්පජ්ජලිතං සජොතිභූතං සච්චකස්ස නිගණ්ඨපුත්තස්ස උපරිවෙහාසං ඨිතො හොති - ‘සචායං සච්චකො නිගණ්ඨපුත්තො භගවතා යාවතතියං සහධම්මිකං පඤ්හං පුට්ඨො න බ්‍යාකරිස්සති එත්ථෙවස්ස සත්තධා මුද්ධං ඵාලෙස්සාමී’ති. තං ඛො පන වජිරපාණිං යක්ඛං භගවා චෙව පස්සති සච්චකො ච නිගණ්ඨපුත්තො එකල්හි වජ්‍රපාණී නම් යක්ෂතෙම ගිනිගෙන දිලිසෙන හාත්පස ගිනිදැල් සහිතවූ අයොමය වජ්‍රායුධයක් ගෙන සච්චක නිගණ්ඨපුත්‍රයාගේ හිසට උඩින් අහසෙහි සිටියේ වෙයි. (කුමකටද යත්:-) “ඉදින් මේ සච්චක නිගණ්ඨ පුත්‍රතෙම භාග්‍යවතුන්වහන්සේ විසින් තුන්වෙනිවර දක්වා කරුණු සහිතව ප්‍රශ්න විචාරණ ලද්දේ උත්තර නොදෙන්නේද, මෙහිම ඔහුගේ හිස සත්කඩකට පලන්නෙමි”යි (කියායි.) භාග්‍යවතුන් වහන්සේද, සච්චක නිගණ්ඨපුත්‍ර තෙමේද, ඒ වජ්‍රපාණී යක්ෂයා දකියි. (සෙස්සන්ට නොපෙනේ.) මේ චූළ සච්චක සූත්‍රයෙහි වජ්‍රපාණි යක්ෂයාගේ පැමිණීම දක්වන ආකාරයි. අටුවාව තුල මේ කවුරුන්ද කුමට ආවේද කුමන ආකාරයක් ඇතිද යන වග සදහන් කරයි. මෙසේ පැමිණියේ කවුද වජ්‍රායුධ මොහුගේ අතේ ඇත්තේනුයි වජිරපාණි නම් වේ. යක්ඛො ඒ ලාමක යක්‍ෂයෙක් නොවේ. සක්දෙවිඳු යයි දතයුතුය. මොහුගේ රෞද්‍ර ස්වරූපය කුමනාකාරද අග්නිවර්ණ වූ මැනැවින් දැල්වුණු හාත්පසින් ආලෝකමත් වූ එකම ගිනි ජාලාවක් වූ වජ්‍රායුධයක් ගෙන විශාල හිසක් ඇතිව කෙසෙල් ඇවරි මෙන් දළ,බිහිසුනු ඇස්, නහය ආදියෙන් විරූප වූ මුහුණක් මවා සිටියේය. කුමක් නිසා මොහු ආයේ ද, දෘෂ්ටිය හරවනු පිණිසය. තව ද අහඤ්චෙව ඛො පන ධම්මං දෙසෙය්‍යං පරෙච න මෙ අජානෙය්‍යුං මෙසේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දහම් දෙසීම උත්සාහ රහිත වූ විට සක්දෙව් රජු සමග මහබඹු පැමිණ, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දහම් දෙසනු මැනව, ඔබගේ අණ නොපිළිපදින්නවුන් ලවා අපි පිළිසිඳවමු. ඔබගේ දහම් සක වේවා අපගේ අණසක වේවා. අද සම්මතයා බියගන්වා පැන විසඳවන්නෙමු යි ආහ. මේ අනුව හිස පලන්නට පැමිණි ආකාරයක් දක්වමින් මිස සැබවින්ම වධක චිත්තයෙන් ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයන් පැමිණ නොමැති බව අටුවාව තුලින් පැහැදිලි වේ.තවදුරටත් ටීකාවද මේ කරුණ පැහැදිලි කරයි. 'වජිරපාණි පන කස්මා ඨිතො හොතීති? භගවා විය අනුකම්පමානො මහන්තං භයානකං රූපං මාපෙත්වා තාසෙත්වා ඉමං දිට්ඨිං විස්සජ්ජාපෙමීති තස්ස පුරතො ආකාසෙ වජිරං ආහරන්තො තිට්ඨති, න මුද්ධං ඵාලෙතුකාමො.' ​
වජ්‍රපාණි යන්නෙන් අදහස් වන්නේ වජ්‍රායුධය අත දරන්නා යන්නයි. සූත්‍ර පිටකයේ අම්බට්ඨ සූත්‍රයේත් චූළසච්චක සූත්‍රයේත් වජ්‍රපාණි යක්ෂයා ගැන සදහන් වේ.අටුවාව වජ්‍රපාණි යක්ෂයා යනු අනිකෙකු නොව ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයාම බව සදහන් කරයි.මේ බව චූළසච්චක සූත්‍රයත් එහි අටුවාවත් ඇසුරින් බලමු. මුලින්ම සච්චක දමන සිද්ධිය කෙටියෙන් සදහන් කරන්නේ නම් සච්චක නම් නිගණ්ඨ පුත්‍රයා බුදුරජාණන් වහන්සේ සමග වාදයකට එළැඹියේය.මෙහිදී සච්චකයන් රූපය මාගේ ආත්මය ය, වේදනාව මාගේ ආත්මය ය, සංඥා මාගේ ආත්මය ය, සංස්කාරයෝ මාගේ ආත්මය ය, විඥානය මාගේ ආත්මයයි යන වාදය ඉදිරිපත් කලේය.එහිදී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එම දෘෂ්ටියේ වරද උපහැරණ සහිතව පෙන්වා ප්‍රශ්න කිරීම හමුවේ සච්චකයා පරාජ වීමට අකමැත්තෙන් තුෂ්ණිම්භූතව පිළිතුරු නොදී සිටියේය. මෙහිදී බුදුරජාණන්වහන්සේ දෙවරක් ප්‍රශ්නය ඇසූ නමුත් නිහඩ බැවින් තථාගතයන් විසින් තුන්වන වරටත් විචාළ පසු යමෙකු පිළිතුරු නොදී සිටිය හොත් එතැනදී ම ඔහුගේ හිස සත්කඩකට පැලී යන්නේය”යි අවවාද කල සේක .මේ අවස්ථාවේදි වජ්‍රපාණි යක්ෂයා පෙනී සිටියේය . තෙන ඛො පන සමයෙන වජිරපාණි යක්ඛො ආයසං වජිරං ආදාය ආදිත්තං සම්පජ්ජලිතං සජොතිභූතං සච්චකස්ස නිගණ්ඨපුත්තස්ස උපරිවෙහාසං ඨිතො හොති - ‘සචායං සච්චකො නිගණ්ඨපුත්තො භගවතා යාවතතියං සහධම්මිකං පඤ්හං පුට්ඨො න බ්‍යාකරිස්සති එත්ථෙවස්ස සත්තධා මුද්ධං ඵාලෙස්සාමී’ති. තං ඛො පන වජිරපාණිං යක්ඛං භගවා චෙව පස්සති සච්චකො ච නිගණ්ඨපුත්තො එකල්හි වජ්‍රපාණී නම් යක්ෂතෙම ගිනිගෙන දිලිසෙන හාත්පස ගිනිදැල් සහිතවූ අයොමය වජ්‍රායුධයක් ගෙන සච්චක නිගණ්ඨපුත්‍රයාගේ හිසට උඩින් අහසෙහි සිටියේ වෙයි. (කුමකටද යත්:-) “ඉදින් මේ සච්චක නිගණ්ඨ පුත්‍රතෙම භාග්‍යවතුන්වහන්සේ විසින් තුන්වෙනිවර දක්වා කරුණු සහිතව ප්‍රශ්න විචාරණ ලද්දේ උත්තර නොදෙන්නේද, මෙහිම ඔහුගේ හිස සත්කඩකට පලන්නෙමි”යි (කියායි.) භාග්‍යවතුන් වහන්සේද, සච්චක නිගණ්ඨපුත්‍ර තෙමේද, ඒ වජ්‍රපාණී යක්ෂයා දකියි. (සෙස්සන්ට නොපෙනේ.) මේ චූළ සච්චක සූත්‍රයෙහි වජ්‍රපාණි යක්ෂයාගේ පැමිණීම දක්වන ආකාරයි. අටුවාව තුල මේ කවුරුන්ද කුමට ආවේද කුමන ආකාරයක් ඇතිද යන වග සදහන් කරයි. මෙසේ පැමිණියේ කවුද වජ්‍රායුධ මොහුගේ අතේ ඇත්තේනුයි වජිරපාණි නම් වේ. යක්ඛො ඒ ලාමක යක්‍ෂයෙක් නොවේ. සක්දෙවිඳු යයි දතයුතුය. මොහුගේ රෞද්‍ර ස්වරූපය කුමනාකාරද අග්නිවර්ණ වූ මැනැවින් දැල්වුණු හාත්පසින් ආලෝකමත් වූ එකම ගිනි ජාලාවක් වූ වජ්‍රායුධයක් ගෙන විශාල හිසක් ඇතිව කෙසෙල් ඇවරි මෙන් දළ,බිහිසුනු ඇස්, නහය ආදියෙන් විරූප වූ මුහුණක් මවා සිටියේය. කුමක් නිසා මොහු ආයේ ද, දෘෂ්ටිය හරවනු පිණිසය. තව ද අහඤ්චෙව ඛො පන ධම්මං දෙසෙය්‍යං පරෙච න මෙ අජානෙය්‍යුං මෙසේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දහම් දෙසීම උත්සාහ රහිත වූ විට සක්දෙව් රජු සමග මහබඹු පැමිණ, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දහම් දෙසනු මැනව, ඔබගේ අණ නොපිළිපදින්නවුන් ලවා අපි පිළිසිඳවමු. ඔබගේ දහම් සක වේවා අපගේ අණසක වේවා. අද සම්මතයා බියගන්වා පැන විසඳවන්නෙමු යි ආහ. මේ අනුව හිස පලන්නට පැමිණි ආකාරයක් දක්වමින් මිස සැබවින්ම වධක චිත්තයෙන් ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයන් පැමිණ නොමැති බව අටුවාව තුලින් පැහැදිලි වේ.තවදුරටත් ටීකාවද මේ කරුණ පැහැදිලි කරයි. 'වජිරපාණි පන කස්මා ඨිතො හොතීති? භගවා විය අනුකම්පමානො මහන්තං භයානකං රූපං මාපෙත්වා තාසෙත්වා ඉමං දිට්ඨිං විස්සජ්ජාපෙමීති තස්ස පුරතො ආකාසෙ වජිරං ආහරන්තො තිට්ඨති, න මුද්ධං ඵාලෙතුකාමො.' ​"එසේ නම් වජිරපාණි සිටින්නේ කුමකටද?" යත්: භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙන්ම (ඔහු කෙරෙහි) අනුකම්පා කරමින්, මහත් වූ භයානක රූපයක් මවා, තැතිගන්වා, "මොහුගේ මේ (මිථ්‍යා) දෘෂ්ටිය අත්හරවන්නෙමි" යි සිතා ඔහු ඉදිරියෙහි අහසේ වජ්‍රායුධය රැගෙනවිත් සිටියි.'' අම්බට්ඨ මානවකයා දමනය කිරීමට උපකාර පිණිසද ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයෝ වජ්‍රපාණි යක්ෂ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියහ. එබැවින් මේ වජ්‍රපාණි යක්ෂ ස්වරූපය සක්දෙවිඳුට අනන්‍ය වූ රෞද්‍ර ස්වරූපයයි. මූලාශ්‍ර චූළ සච්චක සූත්‍රය සහ අටුවාව අම්බට්ඨ සූත්‍රය සහ අටුවාව මූලපණ්ණාස-ටීකා #srilankan_tik_tok🇱🇰 #වජ්‍රපානී #fyp #savesrilanka
#MARIKOOFFICIEL223
#MARIKOOFFICIEL223

About

Legal