@kurtsolihin: Makan siang ogut mantep, red salmon yg diasinkan, di saute sama xtra large edamame dan butter alias jalantah hahaha. Mantep. Pokoknya ini lunch for adult. Di Toko Marantika, nah kalian bisa request sama chef Clara ya,, kang masak di sini. “Chef, ingin red salmonnya kurt solihin,” wkwkwk anjaaaaiiiiii. Pokoknya mantep, sama tambah cikibol buat krispi2nya, yg keju tapi ya.

kurt_solihin

Open In TikTok:

Region: ID

Monday 19 October 2026 06:46:13 GMT

5181

128

3

5

Music

Download

No Watermark .mp4 (5.13MB) No Watermark(HD) .mp4 (3.3MB) Watermark .mp4 (5.13MB) Music .mp3

Comments

Gilang Indra :

dried red salmon 🤣 (Japuh)

2026-10-19 11:05:35

1

M`Nzan :

ga live pren

2026-10-19 14:28:07

1

mamarani soso🖤 :

selamat makan siang dewasa bang😂 sayangny kaga ada anggur muscat hahaa mantaap salmon👌😁

2026-10-19 07:03:47

0

To see more videos from user @kurtsolihin, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

TQQ lanjut?? - - - - - #gotoubunnohayanome #thequintessentialquintuplets #margablc #marganca #animeedit

TQQ lanjut?? - - - - - #gotoubunnohayanome #thequintessentialquintuplets #margablc #marganca #animeedit

🖤.. #B1nd #evreone

🖤.. #B1nd #evreone

гуд найт #kadzes #standoff2

гуд найт #kadzes #standoff2

1️⃣ PHƯƠNG PHÁP NHẬN BIẾT HƠI THỞ NGẮN DÀI Đức Phật dạy: Thở vô dài, vị ấy biết: “Tôi thở vô dài”. Thở ra dài, vị ấy biết: “Tôi thở ra dài”. Thở vô ngắn, vị ấy biết: “Tôi thở vô ngắn”. Thở ra ngắn, vị ấy biết: “Tôi thở ra ngắn”. Nhận biết hơi thở dài, hơi thở ngắn. Vị ấy ngồi kiết già, giữ lưng thẳng để niệm trước mặt. Chánh niệm, vị ấy thở vào; chánh niệm, vị ấy thở ra. Vị ấy có sự nhận biết rõ ràng đối với hơi thở vào và hơi thở ra. Khi hơi thở vào dài, vị ấy biết: “Tôi thở vào dài.” Khi hơi thở ra dài, vị ấy biết: “Tôi thở ra dài.” Khi hơi thở vào ngắn, vị ấy biết: “Tôi thở vào ngắn.” Khi hơi thở ra ngắn, vị ấy biết: “Tôi thở ra ngắn.” Đây là câu kinh mà Đức Phật nói trong tất cả các bài kinh liên quan đến pháp tu về hơi thở. Đức Phật luôn nói: “Hơi thở vào dài, vị ấy biết tôi thở vào dài; hơi thở ra dài, vị ấy biết tôi thở ra dài”. Người mới ngồi thiền, lúc đầu thân tâm chưa an tịnh, còn nhiều sự dao động, phóng dật và trạo cử. Thân lúc ấy có thể chưa an, chưa thích nghi ngay tức thì. Hành giả còn cảm nhận sự uể oải, mệt mỏi trên thân do vừa mới làm xong một công việc nào đó. Khi ấy, mình sẽ cảm thấy cần hít một hơi thở dài, thở ra một hơi dài để có đủ oxy cung cấp cho thân đang mệt mỏi. Tâm lúc ấy cũng chưa yên tĩnh, còn nhiều vọng tưởng, vọng niệm và nhiều suy nghĩ tán loạn. Vì vậy, khi thân tâm đang thô thiển, mệt mỏi và dao động như vậy thì hơi thở sẽ vào dài và hơi thở sẽ ra dài. Có người quan sát hơi thở vào dài, ra dài bằng không gian của hơi thở: hơi thở bắt đầu vào ở mũi, đi vào giữa thân, ở vùng tim và kết thúc ở rốn. Đó được gọi là quan sát về không gian của hơi thở. Khi quan sát không gian của hơi thở như vậy, tâm mình sẽ bắt vào nhiều đối tượng bên ngoài và bên trong, khiến tâm bị phân tâm, không thể định tĩnh được. Còn nhận biết hơi thở vào dài, ra dài là quan sát về thời gian của hơi thở. Vậy thì lúc đầu, hơi thở vào một hơi chậm, hơi thở ra một hơi chậm, đó là vào dài, ra dài. Hành giả chỉ biết hơi thở vào dài, ra dài ở điểm xúc chạm, ngay trước cửa mũi, chứ không phải theo hơi thở đi vào trong ngực, theo hơi thở đi xuống dưới rốn. Không được theo hơi thở đi từ mũi xuống dưới rốn để quan sát theo không gian, vì như vậy là sai. Hãy để tâm nguyên ở một vị trí tại cửa mũi và biết rằng hơi thở đang có một hơi thở vào dài. Chỉ biết một hơi thở vào dài là một hơi thở vào dài. 2️⃣ THẾ NÀO LÀ HƠI THỞ DÀI, THẾ NÀO LÀ HƠI THỞ NGẮN ? ✨ Hơi thở vào chậm chậm, đi ra chậm chậm là hơi thở dài, tức là sự dài về thời gian ✨ Hơi thở vào nhanh, ra nhanh là hơi thở ngắn, tức là sự ngắn về thời gian Khi ngồi trong một khoảng thời gian dài hơn, thân và tâm bắt đầu trở nên khinh an, nhẹ nhàng và an ổn hơn. Tâm cũng trở nên thanh tịnh, định tĩnh hơn. Lúc ấy, không cần phải thở một hơi dài, hơi thở bắt đầu ngắn lại. Một hơi thở trở nên nhẹ hơn, dịu dàng hơn, nhẹ nhàng hơn, không còn thô thiển như lúc trước. Khi hơi thở còn thô thiển thì nó có thể phát sinh cả âm thanh của hơi thở, có tiếng động của hơi thở mà thậm chí tai mình cũng có thể nghe được. Khi hơi thở trở nên yên tĩnh, định tĩnh thì nó rất nhẹ nhàng, vi tế. Lúc ấy, hơi thở bắt đầu trở nên vào ngắn, ra ngắn. Đó là hơi thở vào dài, ra dài; hơi thở vào ngắn, ra ngắn. Ngắn ở đây là ngắn về thời gian. Khi hơi thở vào một hơi rồi lại ra trong một khoảng thời gian rất ngắn thì mới gọi là hơi thở vào ngắn, ra ngắn. Khi thân tâm an tĩnh, định tĩnh hơn và có sự tiến triển hơn thì hơi thở sẽ vào ngắn, ra ngắn. Những người đang bị phiền não về một chuyện gì đó thường sẽ thở dốc, thở dài. Hoặc một người đang mệt mỏi về thân cũng thường thở dốc, thở dài. Cũng như vậy, khi ngồi thiền, mình sẽ cảm nhận có rất nhiều hơi thở vào dài, ra dài. Vào dài, ra dài thể hiện thân tâm đang mệt mỏi. Còn khi thân tâm được thoải mái, khinh an, không có sự căng thẳng, không có sự mệt mỏi, không có sự phiền muộn thì lúc ấy mình sẽ thấy hơi thở rất nhẹ nhàng. Nó sẽ rất vi tế, không có những hơi thở thô, không có những hơi thở. _Sư Thanh Minh_

1️⃣ PHƯƠNG PHÁP NHẬN BIẾT HƠI THỞ NGẮN DÀI Đức Phật dạy: Thở vô dài, vị ấy biết: “Tôi thở vô dài”. Thở ra dài, vị ấy biết: “Tôi thở ra dài”. Thở vô ngắn, vị ấy biết: “Tôi thở vô ngắn”. Thở ra ngắn, vị ấy biết: “Tôi thở ra ngắn”. Nhận biết hơi thở dài, hơi thở ngắn. Vị ấy ngồi kiết già, giữ lưng thẳng để niệm trước mặt. Chánh niệm, vị ấy thở vào; chánh niệm, vị ấy thở ra. Vị ấy có sự nhận biết rõ ràng đối với hơi thở vào và hơi thở ra. Khi hơi thở vào dài, vị ấy biết: “Tôi thở vào dài.” Khi hơi thở ra dài, vị ấy biết: “Tôi thở ra dài.” Khi hơi thở vào ngắn, vị ấy biết: “Tôi thở vào ngắn.” Khi hơi thở ra ngắn, vị ấy biết: “Tôi thở ra ngắn.” Đây là câu kinh mà Đức Phật nói trong tất cả các bài kinh liên quan đến pháp tu về hơi thở. Đức Phật luôn nói: “Hơi thở vào dài, vị ấy biết tôi thở vào dài; hơi thở ra dài, vị ấy biết tôi thở ra dài”. Người mới ngồi thiền, lúc đầu thân tâm chưa an tịnh, còn nhiều sự dao động, phóng dật và trạo cử. Thân lúc ấy có thể chưa an, chưa thích nghi ngay tức thì. Hành giả còn cảm nhận sự uể oải, mệt mỏi trên thân do vừa mới làm xong một công việc nào đó. Khi ấy, mình sẽ cảm thấy cần hít một hơi thở dài, thở ra một hơi dài để có đủ oxy cung cấp cho thân đang mệt mỏi. Tâm lúc ấy cũng chưa yên tĩnh, còn nhiều vọng tưởng, vọng niệm và nhiều suy nghĩ tán loạn. Vì vậy, khi thân tâm đang thô thiển, mệt mỏi và dao động như vậy thì hơi thở sẽ vào dài và hơi thở sẽ ra dài. Có người quan sát hơi thở vào dài, ra dài bằng không gian của hơi thở: hơi thở bắt đầu vào ở mũi, đi vào giữa thân, ở vùng tim và kết thúc ở rốn. Đó được gọi là quan sát về không gian của hơi thở. Khi quan sát không gian của hơi thở như vậy, tâm mình sẽ bắt vào nhiều đối tượng bên ngoài và bên trong, khiến tâm bị phân tâm, không thể định tĩnh được. Còn nhận biết hơi thở vào dài, ra dài là quan sát về thời gian của hơi thở. Vậy thì lúc đầu, hơi thở vào một hơi chậm, hơi thở ra một hơi chậm, đó là vào dài, ra dài. Hành giả chỉ biết hơi thở vào dài, ra dài ở điểm xúc chạm, ngay trước cửa mũi, chứ không phải theo hơi thở đi vào trong ngực, theo hơi thở đi xuống dưới rốn. Không được theo hơi thở đi từ mũi xuống dưới rốn để quan sát theo không gian, vì như vậy là sai. Hãy để tâm nguyên ở một vị trí tại cửa mũi và biết rằng hơi thở đang có một hơi thở vào dài. Chỉ biết một hơi thở vào dài là một hơi thở vào dài. 2️⃣ THẾ NÀO LÀ HƠI THỞ DÀI, THẾ NÀO LÀ HƠI THỞ NGẮN ? ✨ Hơi thở vào chậm chậm, đi ra chậm chậm là hơi thở dài, tức là sự dài về thời gian ✨ Hơi thở vào nhanh, ra nhanh là hơi thở ngắn, tức là sự ngắn về thời gian Khi ngồi trong một khoảng thời gian dài hơn, thân và tâm bắt đầu trở nên khinh an, nhẹ nhàng và an ổn hơn. Tâm cũng trở nên thanh tịnh, định tĩnh hơn. Lúc ấy, không cần phải thở một hơi dài, hơi thở bắt đầu ngắn lại. Một hơi thở trở nên nhẹ hơn, dịu dàng hơn, nhẹ nhàng hơn, không còn thô thiển như lúc trước. Khi hơi thở còn thô thiển thì nó có thể phát sinh cả âm thanh của hơi thở, có tiếng động của hơi thở mà thậm chí tai mình cũng có thể nghe được. Khi hơi thở trở nên yên tĩnh, định tĩnh thì nó rất nhẹ nhàng, vi tế. Lúc ấy, hơi thở bắt đầu trở nên vào ngắn, ra ngắn. Đó là hơi thở vào dài, ra dài; hơi thở vào ngắn, ra ngắn. Ngắn ở đây là ngắn về thời gian. Khi hơi thở vào một hơi rồi lại ra trong một khoảng thời gian rất ngắn thì mới gọi là hơi thở vào ngắn, ra ngắn. Khi thân tâm an tĩnh, định tĩnh hơn và có sự tiến triển hơn thì hơi thở sẽ vào ngắn, ra ngắn. Những người đang bị phiền não về một chuyện gì đó thường sẽ thở dốc, thở dài. Hoặc một người đang mệt mỏi về thân cũng thường thở dốc, thở dài. Cũng như vậy, khi ngồi thiền, mình sẽ cảm nhận có rất nhiều hơi thở vào dài, ra dài. Vào dài, ra dài thể hiện thân tâm đang mệt mỏi. Còn khi thân tâm được thoải mái, khinh an, không có sự căng thẳng, không có sự mệt mỏi, không có sự phiền muộn thì lúc ấy mình sẽ thấy hơi thở rất nhẹ nhàng. Nó sẽ rất vi tế, không có những hơi thở thô, không có những hơi thở. _Sư Thanh Minh_

دكاتره الجامعه واللي بتعمله معانا #mahmoud_iprahime #meme #كوميدي #explore #سكتشات

دكاتره الجامعه واللي بتعمله معانا #mahmoud_iprahime #meme #كوميدي #explore #سكتشات

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy