@bonomme_:

noxo_edit
noxo_edit
Open In TikTok:
Region: FR
Tuesday 20 October 2026 11:55:35 GMT
191
3
0
0

Music

Download

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @bonomme_, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

جاء الإسلام ليضع حداً للنعرات القبلية، والتعصب اللوني والعرقي، ويرسي دعائم مجتمع إنساني متماسك تسوده المحبة والعدالة والمساواة. لقد خلق الله البشر من نفس واحدة، وجعل الأصل الذي ينحدرون منه واحداً، فليس لأحد فضل على أحد إلا بالعمل الصالح والتقوى. ​أولاً: المؤمنون إخوة بنص القرآن والسنة ​جعل الله سبحانه وتعالى الرابطة الإيمانية فوق كل رابطة، حتى فوق رابطة الدم والنسب. فالأخوة الإيمانية هي رابطة قلوب تجتمع على حب الله وطاعته. ​من القرآن الكريم: قال الله تعالى: ​{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَيكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الحجرات: 10] ​من السنة النبوية: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ​«المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله، التقوى ههنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله» (رواه مسلم). ​ثانياً: لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى ​في المجتمع الجاهلي، كان الفخر بالأنساب والألوان والأعراق هو السائد، فجاء الإسلام ليهدم هذه الجدران الوهمية، ويضع معياراً دقيقاً ووحيداً للتفاضل بين البشر، ألا وهو التقوى والعمل الصالح. ​الحديث الشريف الشامل: في خطبة الوداع التاريخية، وضع النبي صلى الله عليه وسلم دستور المساواة الإنسانية، حيث قال: ​«يا أيها الناس، إن ربكم واحد وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأعجمي على عربي، ولا لأسمر على أحمر، ولا لأحمر على أسمر، إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ألا هل بلغت؟ قالوا: بلّغ رسول الله صلى الله عليه وسلم» (رواه أحمد والبيهقي). ​قصة بلال وبلال بن رباح وأبي ذر: عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه عيّر رجلاً بلونه أو أمه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ​«يا أبا ذر، أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية» (متفق عليه). فقد ألغى الإسلام الفوارق الطبقية، وأصبح بلال الحبشي، وصهيب الرومي، وسلمان الفارسي، رضي الله عنهم أجمعين، رموزاً في الإسلام لا يفوقهم شرفاً إلا بقدر تقواهم وقربهم من الله. ​ثالثاً: مظاهر الأخوة الإسلامية ​تتجسد هذه الأخوة في سلوكيات عملية أمرنا بها الشارع الحكيم، ومنها: ​التراحم والتعاطف: كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمَّى. ​التنصح والمحبة: أن يحب المسلم لأخيه ما يحب لنفسه من الخير. ​التعاون على البر والتقوى: الوقوف بجانب المحتاج وإعانة المظلوم وإصلاح ذات البين. ​خاتمة ​إن الأخوة الإيمانية والتفاضل بالتقوى هما صمام الأمان لأمة الإسلام. بهما تزول الضغائن، وتتوحد الصفوف، وينتشر العدل والسلام. فلنحرص على أن نكون كما أمرنا الله إخواناً متحابين في جلاله، لا تُفرقنا ألوان ولا لغات، بل يجمعنا نور الإيمان والتقوى. #لافرق_بين_عربي_واعجمي_الا_بالتقوى #كردي_عربي_أمازيغي_شيشاني_كلنا_واحد #islam #أحاديث_نبوية
جاء الإسلام ليضع حداً للنعرات القبلية، والتعصب اللوني والعرقي، ويرسي دعائم مجتمع إنساني متماسك تسوده المحبة والعدالة والمساواة. لقد خلق الله البشر من نفس واحدة، وجعل الأصل الذي ينحدرون منه واحداً، فليس لأحد فضل على أحد إلا بالعمل الصالح والتقوى. ​أولاً: المؤمنون إخوة بنص القرآن والسنة ​جعل الله سبحانه وتعالى الرابطة الإيمانية فوق كل رابطة، حتى فوق رابطة الدم والنسب. فالأخوة الإيمانية هي رابطة قلوب تجتمع على حب الله وطاعته. ​من القرآن الكريم: قال الله تعالى: ​{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَيكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الحجرات: 10] ​من السنة النبوية: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ​«المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله، التقوى ههنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله» (رواه مسلم). ​ثانياً: لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى ​في المجتمع الجاهلي، كان الفخر بالأنساب والألوان والأعراق هو السائد، فجاء الإسلام ليهدم هذه الجدران الوهمية، ويضع معياراً دقيقاً ووحيداً للتفاضل بين البشر، ألا وهو التقوى والعمل الصالح. ​الحديث الشريف الشامل: في خطبة الوداع التاريخية، وضع النبي صلى الله عليه وسلم دستور المساواة الإنسانية، حيث قال: ​«يا أيها الناس، إن ربكم واحد وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأعجمي على عربي، ولا لأسمر على أحمر، ولا لأحمر على أسمر، إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ألا هل بلغت؟ قالوا: بلّغ رسول الله صلى الله عليه وسلم» (رواه أحمد والبيهقي). ​قصة بلال وبلال بن رباح وأبي ذر: عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه عيّر رجلاً بلونه أو أمه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ​«يا أبا ذر، أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية» (متفق عليه). فقد ألغى الإسلام الفوارق الطبقية، وأصبح بلال الحبشي، وصهيب الرومي، وسلمان الفارسي، رضي الله عنهم أجمعين، رموزاً في الإسلام لا يفوقهم شرفاً إلا بقدر تقواهم وقربهم من الله. ​ثالثاً: مظاهر الأخوة الإسلامية ​تتجسد هذه الأخوة في سلوكيات عملية أمرنا بها الشارع الحكيم، ومنها: ​التراحم والتعاطف: كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمَّى. ​التنصح والمحبة: أن يحب المسلم لأخيه ما يحب لنفسه من الخير. ​التعاون على البر والتقوى: الوقوف بجانب المحتاج وإعانة المظلوم وإصلاح ذات البين. ​خاتمة ​إن الأخوة الإيمانية والتفاضل بالتقوى هما صمام الأمان لأمة الإسلام. بهما تزول الضغائن، وتتوحد الصفوف، وينتشر العدل والسلام. فلنحرص على أن نكون كما أمرنا الله إخواناً متحابين في جلاله، لا تُفرقنا ألوان ولا لغات، بل يجمعنا نور الإيمان والتقوى. #لافرق_بين_عربي_واعجمي_الا_بالتقوى #كردي_عربي_أمازيغي_شيشاني_كلنا_واحد #islam #أحاديث_نبوية

About