@insomniaa_aw: Ебучий зефир.😔😔😔 #tokyorevengers #токийскиемстители #коконойхаджиме #инуисейшу #млм

Kseeeeesha :

Женушка Рана Хайтани :

У него пмс начался

Госпожа_Неформал@ :

Буду пихать это везде, где вижу Коконуев. Коконуи – это два очень сложных персонажа, которых объединяет одна трагедия. Они по-разному проживают эту травму, но из-за недопониманий проецируют друг на друга свои самые темные страхи. Коконой Хаджимэ – видит свою ценность лишь в заработке денег. Он знает, что окружающие его люди воспринимают его лишь как кошелёк, банкомат, станок для печатки денег. Смерть Аканэ становится основой для его травмы – поптыка закрыть гештальт, который ты не сможешь закрыть физически НИ-КОГ-ДА. Он не видит своего смысла существования ни в чем, кроме зарабатывания денег, он убеждён (небезосновательно) в том, что людям от него нужны только деньги. Эти убеждения приводят его к тому, что он обретает сомнения и формируют страх того, что даже одна единственная искренняя связь – Сейшу Инуи, его друг детства, его лучший друг, а не только брат Аканэ! – тоже его использует, тоже нуждается лишь в деньгах, а не в нём самом. Центр его страха – быть ненужным, быть инструментом, причина – смерть Аканэ. Сейшу Инуи – выжил в пожаре, убеждён, что его спасли по ошибке и в целом считает, что его жизнь ему не принадлежит. У него развит синдром выжившего, он убеждён в том, что выжить должен был другой человек (поскольку его спасать не хотели). Его травма рождает страх того, что для единственного близкого человека – Коконоя Хаджимэ, его друга детства, лучшего друга, а не пацана, который таскался за Аканэ – он является лишь заменой, манекеном и декорацией, на которую можно налепить образ Аканэ. У Сейшу такие убеждения рождаются из-за того, что во-первых, да – он знает, что Коко хотел в первую очередь спасти Аканэ, а не его, во-вторых, Коко целует Сейшу, а потом плачется об Аканэ (видать он не услышал, что перед тем как подойти Коко обращается к нему ИНУПИ, а читатели в глаза дол...), ну и в третьих, Коко подкрепляет эти мысли тем, что думает об Аканэ и обращается к ней, когда перед ним стоит Сейшу. Центр его страха – быть заменой, быть ошибкой, быть лишь объектом, вместо которого можно представить другого человека, причина – смерть Аканэ. Опять же оба персонажа проецируют СВОИ страхи на другого человека, потому что в обратное трудно поверить, потому что обратному не находишь подтверждения. Потому что Коко по-прежнему гонится за наживой, а одержимость деньгами = Аканэ. А раз он ею одержим (в понимании Сейшу), то значит Коко хочет утащить его за собой только чтобы дальше наслаждаться этой иллюзией. Но опять же, Аканэ это лишь основа, ядро – попытка почувствовать свою значимость. Коко считает, что если он сможет утащить за собой Сейшу туда, где он сможет заработать больше денег – значит он будет нужен Сейшу. Но Сейшу нужны не деньги – ему нужен Хаджимэ. И он доказывает это, когда уже второй раз приходит его спасать – от преступных организаций, от одержимости деньгами. Коко тоже является заложником убеждений Сейшу, но они рушатся, когда Сейшу просит его помощи как друг. Как человек, которому неважно сколько нулей на карточке Коко, которому все равно на то какие он там положения занимает, на вершине или в самом аду. Он идет за Коко потому что это Коко. И это наконец убеждает Коко, что он нужен именно Сейшу – за ним гонялся не образ Аканэ, образом Аканэ была его одержииость деньгами – за ним гнался Сейшу и он нужен Сейшу. В итоге он отпускает и Аканэ, и свою одержимость деньгами. Потому что ему тоже нужен Сейшу. И если мы берём на веру тейк о том, что Коко всегда видел на месте Сейшу Аканэ – то вся эта конструкция рушится, а драка в арке Поднебесья не имеет смысла, потому что тогда Коко не отстаивает свою позицию: «здесь одержим только ты», тогда он просто сбегает от правды и в дополнение к этому делает больно близкому человеку.