@abo.geren: تفسير سورة المؤمنون • أولاً: الاستعاذة والدفع بالحسنى (94-98) في هذا المقطع، يعلّم الله النبي كيفية التصرف في مواجهة تهديدات الكافرين وعدائهم. · الدعاء بعدم الوجود بين الظالمين (94-95): يأمر الله النبي بأن يدعو: "رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (رب لا تجعلني مع القوم الظالمين). وهذا يعني عدم الوجود بينهم عند نزول العذاب بهم. ثم يؤكد الله لنبيه أنه قادر تماماً على أن يُريه العذاب الموعود للكافرين . · الدفع بالتي هي أحسن (96): يأمر الله النبي بأن يدفع إساءة الآخرين بالخصال الحسنة (مثل العفو والصفح)، والله أعلم بما يصفون (من كفر وافتراء)، وسيجازيهم عليه . · الاستعاذة من وساوس الشياطين (97-98): يأمر الله النبي بأن يستعيذ بالله من نزغات الشياطين (همزات الشياطين، أي وساوسهم وتهييجهم)، ومن أن يحضروا عنده ويؤذوه . ثانياً: احتضار الكافرين وطلب العودة إلى الدنيا (99-100) يصف هذا المقطع المشهد عند احتضار الكافرين. · الندم المتأخر: عندما يأتي الموت أحد الكافرين، يطلب من ربه: "رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ" (رب ارجعني لعلي أعمل صالحاً فيما تركت). وهذا طلب العودة إلى الدنيا للعمل الصالح . · الرفض الإلهي: يرد الله بـ "كَلَّا" (كلا)، مشيراً إلى أن هذا مجرد كلام فارغ منه، ولن يُستجاب. أمامهم "برزخ" (حاجز)، أي عالم ما بعد الموت، يمتد حتى يوم البعث، ولا يمكنهم العودة إلى الدنيا . ثالثاً: مشاهد يوم القيامة والجزاء العادل (101-111) يصف هذا المقطع تفاصيل يوم القيامة. · انقطاع الأنساب (101): عندما يُنفخ في الصور، تنقطع الأنساب بين الناس، ولا يسأل بعضهم بعضاً (لأن كل واحد مشغول بنفسه) . · وزن الأعمال (102-104): من ثقلت موازينه (رجحت حسناته) فهو المفلح؛ ومن خفت موازينه (رجحت سيئاته) فهو الذي خسر نفسه، ومأواه جهنم، تلفح النار وجوههم وهم فيها عابسون . · التوبيخ في النار (105-107): في النار يُوبخون: "ألم تكن آياتي تُتلى عليكم فكنتم بها تكذبون؟" فيعترفون بأن شقوتهم (شقاوتهم) غلبتهم، وكانوا قوماً ضالين. يطلبون من الله أن يخرجهم، فإن عادوا إلى الكفر فإنهم ظالمون . · بشارة المؤمنين (108-111): يقول الله للكافرين "اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ" (اذلوا فيها ولا تكلموني). ثم يشير إلى عباده الصالحين الذين كان الكافرون يسخرون منهم في الدنيا، وقد نالوا اليوم الفوز (الفوز بالجنة) بسبب صبرهم . رابعاً: الخاتمة - قدرة الله ووحدانيته (112-118) الآيات الأخيرة تعود إلى التأكيد على قدرة الله المطلقة ومبدأ الجزاء العادل. · قصر مدة الحياة الدنيا (112-114): يسأل الله الكافرين كم لبثوا في الأرض؟ فيجيبون: لبثنا يوماً أو بعض يوم. فيقول الله: "إن لبثتم إلا قليلاً" (ما لبثتم إلا قليلاً)، للتذكير بأن الحياة الدنيا قصيرة جداً مقارنة بالآخرة . · الخلق ليس عبثاً (115): "أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ" (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون؟) — يوبخ الله من ينكر البعث . · تعالي الله ووحدانيته (116-118): "فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ" (فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم). وأخيراً، يأمر النبي بأن يستعيذ بالله من شرور الشياطين، وأن يقول: "رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ" (رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين) . خلاصة: من الآيات 94 إلى 118، تتدرج السورة من تعليم المؤمنين كيفية مواجهة الاضطهاد في الدنيا (بالصبر والدعاء)، إلى مصير الكافرين عند الموت (الندم الذي لا يُجدي)، ثم إلى مشاهد يوم القيامة (وزن الأعمال، العذاب، مكافأة المؤمنين)، وأخيراً تعود إلى التأكيد على أن الخلق له غاية، وعلى وحدانية الله وقدرته المطلقة #افحسبتم_انما_خلقناكم_عبثاً #اسلام_صبحي #abo_geren #محمود_جاسم_حسين #قران_كريم
