عبير الروح
Region: SA
Thursday 22 October 2026 14:32:46 GMT
32430
770
18
532
Music
Download
Comments
وفاء الطباخ❄️🇸🇦 :
ف اليوم مره عادي؟!
2026-11-04 20:18:22
1
sss :
الرقيه مدة كم يوم
2026-11-04 00:29:07
2
Elhamsaad111🌺🇸🇩🇸🇩 :
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما 🤲🤲🤲
2026-11-06 07:39:05
0
with allah🤲🏼 :
ترى القران كله خير وبركة وربي عزوجل ماحدد ولامنع شي فعادي اخذ سور او آيات معينة وتكرارها دام هو من القران وش المانع
2026-11-05 13:08:23
1
user8u79t4zof5 :
الله يكتب أجرك وينفع بها المسلمين [يدان مفتوحتان]
2026-11-04 16:28:36
1
الداعية المفتقر الى الله :
جزاك
2026-11-04 17:27:47
1
𓇼 𝗺𝗮𝗵𝘃𝗲𝗲𝗻 :
كم يوم اكمل اشرب ماء ؟
2026-11-05 19:40:38
0
رحال ( ابوعزام ) :
الثانية ١/٧٦): «أما تخصيص آيات معينة لرقية بعض الأمراض بلا دليل فلا يجوز». نقلته بواسطة موقع الإسلام سؤال وجواب، ولم أقف على النص في أصل الفتاوى. 2. ابن باز (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ٢٦/١٧٣–١٧٤): سُئل عن ورقة منتشرة فيها آيات بأعداد معينة لعلاج ضيق الصدر أيام الامتحانات. فقال إن الترتيب ليس على هذا، وأمر بتحري الوارد فقط، ثم قال: «أما من كيسه، يرتب أشياء من كيسه، ما عليها دليل». وعلّق جامع الفتاوى في الحاشية بأن تخصيص ذلك بأيام الامتحانات لا أصل له وأنه من البدع. 3. عبد المحسن العباد (شرح سنن أبي داود، الدرس ٩٩): سُئل عن قراءة "آيات السكينة" عند اضطراب القلب، وهي التي نُقل عن ابن تيمية وابن القيم أنهما جرّباها. فقال: لا أعلم شيئًا يدل على مشروعيته. ثم قال: «التخصيص بأشياء معينة بأنها يرقى بها ولم يأت فيها نص في النفس منه شيء». وعدّفعل ابن تيمية اجتهادًا منه، ورأى أن الأَولى تركه. 4. سد الذريعة إلى الخرافة. هذا الباب هو الذي دخلت منه كتب "خواص القرآن" ومجربات المشعوذين، وما فيها من آية لكل حاجة بأعداد وأوقات مخصوصة. كما فتح بابًا لتسويق رقى جاهزة مثل "رقية السرطان" و"رقية العقم" و"رقية الرزق". 5. فساد المعنى واقتطاع الآيات. كثير من هذه التخصيصات قائم على مجرد الاشتراك في لفظ، مثل قراءة آيات فيها "سحر" على المسحور أو "نار" على المحموم، دون نظر إلى معنى الآية وسياقها. وهذا عندهم تلاعب بالقرآن. 6. صرف التعلق عن الله. يخشون أن يتعلق القلب بالآية المخصوصة وعددها، كأن فيها قوة ذاتية، لا بالله الذي جعل القرآن شفاءً. جواب المجيزين باختصار: هم يوافقون على المحاذير السابقة، لكنهم يفرقون بين الاعتقاد والالتزام، وهذا هو المذموم، وبين الاختيار لمناسبة المعنى دون نسبته إلى الشرع، وهذا عندهم داخل في عموم الرقية بالقرآن. فيكون الخلاف في حقيقته قريبًا من الخلاف اللفظي إذا انضبطت هذه الشروط. 4. موقع الإسلام سؤال وجواب – محمد صالح المنجد (٥/٨٤٠١): يرى أنه لا مشروعية لتخصيص آيات بأعداد معينة لأمراض معينة إلا بدليل خاص، كالمعوذتين للحمى والفاتحة للدغة. أما انتقاء آيات متفرقة ونسبة علاج أمراض معينة إليها كأنها وصفة طبية شرعية، فقال عنه: «أقرب إلى الابتداع منه إلى الاتباع». ومن تعليله أن دعوى أثر معين لآية معينة تفتقر إلى دليل. تخصيص سورة معينة بعدد معين في وقت معين للرقية «يحتاج إلى دليل وإلا كان بدعة إضافية»، واستدلت بحديث: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد».
2026-11-04 21:23:38
1
ام علي :
😁😁😁
2026-11-04 10:11:23
0
للصمت حكاية :
😁😁😁
2026-11-04 02:50:39
0
ام زهراء :
😂😂😂
2026-11-04 06:44:31
0
To see more videos from user @abeers963, please go to the Tikwm
homepage.
