1. Home
  2. Detail

@junior.ike1: #fyp #FutureIsAI #ArtificialIntelligence #ForYou

Ai creator
Ai creator
Open In TikTok:
Region: NG
Saturday 24 October 2026 17:24:06 GMT
2107
116
3
0

Music

Download

No Watermark .mp4 (8.86MB) No Watermark(HD) .mp4 (8.86MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

michelleipman
Michelle :
take this one
2026-10-24 21:56:12
0
bad.gul.holder
bad gul holder :
2026-10-24 23:52:50
0
kpannah.kollie6
Kpannah Kollie :
🥰🥰🥰
2026-10-24 21:57:51
0
To see more videos from user @junior.ike1, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#казалы
#казалы
Put down that k18 and extensions…. @medicube UK Make the switch to Korean haircare. #medicube #tiktokmademebuyit #brandweek
Put down that k18 and extensions…. @medicube UK Make the switch to Korean haircare. #medicube #tiktokmademebuyit #brandweek
#lorealparisazerbaijan #extensionist
#lorealparisazerbaijan #extensionist


📖 کلامِ الٰہی، نورِ ہدایت
📖 کلامِ الٰہی، نورِ ہدایت
عندما نريد أن نعرف كيف تكون الصلاة، فعلينا أن ننظر أولا إلى ما وصفه الله في كتابه. قال الله: وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم الله يقول فأقمت لهم الصلاة والصلاة هنا معرفة، أي الصلاة نفسها التي يعرفها المؤمنون. ثم قال عن الطائفة الأولى فإذا سجدوا وبعد سجودهم تأتي الطائفة الأخرى: ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك فنجد في وصف إقامة الصلاة سجدة واحدة مذكورة فإذا سجدوا والصلاة فيها قول، فقد قال الله: ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ۝ وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا فالصلاة هي قول عند السجود لله، ويكون الصوت فيها لا جهر و لا مخافتة، وأمر الله أن يكون الصوت بينهما. ثم قال: وقل الحمد لله... وكبره تكبيرا اي عظم مقام الله وبين نعمه عليك وعند السجود قال: فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ففي السجود يكون التسبيح بحمد الله وتعظيمه. والسجود أمر عظيم حتى إن الله ذكره في مشهد يوم القيامة: يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ۝ خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ثم يجب أن نفرق بين إقامة الصلاة وبين ما يسمى اليوم «صلاة قيام الليل» فإقامة الصلاة لها أوقات محددة، وهي في القرآن ثلاثة أوقات: الفجر، والعصر، والعشاء. قال الله يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم وقال أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا وقال وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ومن جمع هذه الآيات نفهم أن لإقامة الصلاة ثلاثة أوقات محددة خلال اليوم: الفجر، والطرف الآخر من النهار وهو العصر، ثم العشاء. أما ما يسمى اليوم «قيام الليل»، فالقرآن لم يسم لنا صلاة أخرى بهذا الاسم. قال الله يا أيها المزمل ۝ قم الليل إلا قليلا ۝ نصفه أو انقص منه قليلا ۝ أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا لم يقل أقم صلاة الليل والاعتكاف هو وقت يخصه المؤمن لله، ولذلك حدد له مدة نصفه أو انقص منه قليلا ۝ أو زد عليه ثم قال ورتل القرآن ترتيلا أي أن هذا الوقت يكون فيه تلاوة للقرآن ونجد أيضا ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون فالآية تجمع بين يتلون آيات الله وهم يسجدون أي تلاوة وسجود خلال آناء الليل وقال: والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما فالليل هنا ليس سجدة واحدة تقع ثم ينتهي الأمر، بل وقت يخصص لله، تتكرر فيه التلاوة والسجود وهذا يتضح أيضا في وصف العاكفين عند البيت: وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود فذكر: العاكفين ثم: الركع السجود أي أن الاعتكاف مرتبط بعبادة يكون فيها الركوع والسجود، وليس بإقامة صلاة جديدة اسمها قيام الليل. وقال كذلك: ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد فالاعتكاف هو أن يخلص المؤمن مدة من وقته لله. يكون في المساجد في مواسم العبادة، في شهر رمضان وعند البيت في الحج، وفي سائر الأيام يستطيع المؤمن أن يخلص من ليله وقتا في بيته لعبادة ربه. وفي هذا الوقت يقرأ القرآن، ثم يسجد، ثم يعود إلى القراءة والذكر، ثم يسجد مرة أخرى. أي أن ما يميز هذا الوقت هو تكرر التلاوة والسجود خلال المدة التي اعتكف فيها المؤمن لربه. ونجد: يبيتون لربهم سجدا وقياما وهذا يختلف عن وصف إقامة الصلاة نفسها، حيث قال الله: فإذا سجدوا فسجدة واحدة مذكورة في إقامة الصلاة. أما الاعتكاف الليلي فليس إقامة صلاة أخرى، بل وقت يخلصه المؤمن لله، تتكرر فيه قراءة القرآن والسجود. ولهذا قال الله: قم الليل ولم يقل: أقم صلاة الليل أما إقامة الصلاة فهي لذكر الله: وأقم الصلاة لذكري وذكر الله هو التوجه إليه ونداؤه وطلب ما نرغب به منه، وقد شرحت هذا بالتفصيل في تحليل سابق على صفحتي عن معنى الصلاة وإقامتها. إذن الفرق هو: إقامة الصلاة: لها ثلاثة أوقات محددة في اليوم: الفجر، والعصر، والعشاء. وهي ذكر لله وقول، ثم سجدة واحدة كما جاء في وصفها: فإذا سجدوا أما الاعتكاف الليلي: فهو وقت يخلصه المؤمن لله، يقرأ فيه القرآن، ويسجد، ثم يعود إلى القراءة والذكر والسجود خلال ذلك الوقت. فالتعدد هنا ليس في إقامة صلاة مرات متعددة، وإنما في تكرر التلاوة والسجود داخل وقت الاعتكاف. فإقامة الصلاة تبدأ بنداء لله وطلب وقراءة القرآن ثم سجدة واحدة تسبح فيها الله وتعظم مقامه وهو أمر وله اوقاته و الاعتكاف يبدأ في الليل بدون إقامة فقط بتلاوة القرآن ثم السجود وفيه تسبيح وتعظيم لمقام الله وليس واجبا وإنما رضا الله عنك و أن يبعثك مقاما محمودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا #دين
عندما نريد أن نعرف كيف تكون الصلاة، فعلينا أن ننظر أولا إلى ما وصفه الله في كتابه. قال الله: وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم الله يقول فأقمت لهم الصلاة والصلاة هنا معرفة، أي الصلاة نفسها التي يعرفها المؤمنون. ثم قال عن الطائفة الأولى فإذا سجدوا وبعد سجودهم تأتي الطائفة الأخرى: ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك فنجد في وصف إقامة الصلاة سجدة واحدة مذكورة فإذا سجدوا والصلاة فيها قول، فقد قال الله: ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ۝ وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا فالصلاة هي قول عند السجود لله، ويكون الصوت فيها لا جهر و لا مخافتة، وأمر الله أن يكون الصوت بينهما. ثم قال: وقل الحمد لله... وكبره تكبيرا اي عظم مقام الله وبين نعمه عليك وعند السجود قال: فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ففي السجود يكون التسبيح بحمد الله وتعظيمه. والسجود أمر عظيم حتى إن الله ذكره في مشهد يوم القيامة: يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ۝ خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ثم يجب أن نفرق بين إقامة الصلاة وبين ما يسمى اليوم «صلاة قيام الليل» فإقامة الصلاة لها أوقات محددة، وهي في القرآن ثلاثة أوقات: الفجر، والعصر، والعشاء. قال الله يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم وقال أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا وقال وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ومن جمع هذه الآيات نفهم أن لإقامة الصلاة ثلاثة أوقات محددة خلال اليوم: الفجر، والطرف الآخر من النهار وهو العصر، ثم العشاء. أما ما يسمى اليوم «قيام الليل»، فالقرآن لم يسم لنا صلاة أخرى بهذا الاسم. قال الله يا أيها المزمل ۝ قم الليل إلا قليلا ۝ نصفه أو انقص منه قليلا ۝ أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا لم يقل أقم صلاة الليل والاعتكاف هو وقت يخصه المؤمن لله، ولذلك حدد له مدة نصفه أو انقص منه قليلا ۝ أو زد عليه ثم قال ورتل القرآن ترتيلا أي أن هذا الوقت يكون فيه تلاوة للقرآن ونجد أيضا ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون فالآية تجمع بين يتلون آيات الله وهم يسجدون أي تلاوة وسجود خلال آناء الليل وقال: والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما فالليل هنا ليس سجدة واحدة تقع ثم ينتهي الأمر، بل وقت يخصص لله، تتكرر فيه التلاوة والسجود وهذا يتضح أيضا في وصف العاكفين عند البيت: وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود فذكر: العاكفين ثم: الركع السجود أي أن الاعتكاف مرتبط بعبادة يكون فيها الركوع والسجود، وليس بإقامة صلاة جديدة اسمها قيام الليل. وقال كذلك: ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد فالاعتكاف هو أن يخلص المؤمن مدة من وقته لله. يكون في المساجد في مواسم العبادة، في شهر رمضان وعند البيت في الحج، وفي سائر الأيام يستطيع المؤمن أن يخلص من ليله وقتا في بيته لعبادة ربه. وفي هذا الوقت يقرأ القرآن، ثم يسجد، ثم يعود إلى القراءة والذكر، ثم يسجد مرة أخرى. أي أن ما يميز هذا الوقت هو تكرر التلاوة والسجود خلال المدة التي اعتكف فيها المؤمن لربه. ونجد: يبيتون لربهم سجدا وقياما وهذا يختلف عن وصف إقامة الصلاة نفسها، حيث قال الله: فإذا سجدوا فسجدة واحدة مذكورة في إقامة الصلاة. أما الاعتكاف الليلي فليس إقامة صلاة أخرى، بل وقت يخلصه المؤمن لله، تتكرر فيه قراءة القرآن والسجود. ولهذا قال الله: قم الليل ولم يقل: أقم صلاة الليل أما إقامة الصلاة فهي لذكر الله: وأقم الصلاة لذكري وذكر الله هو التوجه إليه ونداؤه وطلب ما نرغب به منه، وقد شرحت هذا بالتفصيل في تحليل سابق على صفحتي عن معنى الصلاة وإقامتها. إذن الفرق هو: إقامة الصلاة: لها ثلاثة أوقات محددة في اليوم: الفجر، والعصر، والعشاء. وهي ذكر لله وقول، ثم سجدة واحدة كما جاء في وصفها: فإذا سجدوا أما الاعتكاف الليلي: فهو وقت يخلصه المؤمن لله، يقرأ فيه القرآن، ويسجد، ثم يعود إلى القراءة والذكر والسجود خلال ذلك الوقت. فالتعدد هنا ليس في إقامة صلاة مرات متعددة، وإنما في تكرر التلاوة والسجود داخل وقت الاعتكاف. فإقامة الصلاة تبدأ بنداء لله وطلب وقراءة القرآن ثم سجدة واحدة تسبح فيها الله وتعظم مقامه وهو أمر وله اوقاته و الاعتكاف يبدأ في الليل بدون إقامة فقط بتلاوة القرآن ثم السجود وفيه تسبيح وتعظيم لمقام الله وليس واجبا وإنما رضا الله عنك و أن يبعثك مقاما محمودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا #دين

About

Legal