@islamic_union_57: يارب الفيديو يوصل الى مسؤل يساعده #السعودية #قطر #مسلم #الدوحة #عبدالعزيز_الانصاري

اااا :

حسبنا الله ونعم الوكيل وانا لله وانا اليه راجعون أسأل الله العظيم أن يكون في عون الاخ عبد العزيز الانصاري الشجاع صاحب كلمات الحق والدين والأخلاق

𓅿 :

الله يشفيه ويعافيه يارب

M :

الله يشفيه يارب

WS :

قطر مب جذي هالكلام فاضي

🔥صاحي بن واعي🔥 :

اللهم فك كربه وفرج همه وحنن قلوب شيوخنا عليه 🤲🤲🤲

Real Estate Brokerage Halab :

لله يشافيه

The lion King :

التحريم (وهو قول أكثر العلماء والجهات الإفتائية مثل اللجنة الدائمة والشيخ ابن باز) • السبب: يُحرم الإضراب إذا أدى إلى الهلاك أو تلف الأعضاء أو عجز دائم، لأنه يعتبر من إلقاء النفس إلى التهلكة وقتل النفس المنهي عنه شرعاً في قول الله تعالى: {وَلاَتَقْتُلُواْأَنفُسَكُمْ} [النساء: 29] وقوله: {وَلاَتُلْقُواْبِأَيْدِيكُمْإِلَى التَهْلُكَةِ} [البقرة: 195]. • رأي المعاصرين: ذهب عدد من العلماء (مثل الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد الرحمن البراك) إلى عدم جوازه مطلقاً لما يترتب عليه من ضرر أو إعانة على إهلاك النفس. 2. الجواز بشروط (وهو قول فريق آخر من العلماء كالدكتور يوسف القرضاوي وفتاوى إسلام ويب) • الشروط: يجوز الإضراب (خصوصاً للأسير أو المظلوم) إذا كان جزئياً أو مؤقتاً، ولا يفضي إلى الموت أو الضرر الصحي الخطير، وكان الوسيلة المتاحة والوحيدة لدفع ظلم واقع أو تحقيق مصلحة مشروعة. • القيد الوجوبي: إذا شعر المضرب بخطر محقق على حياته أو تيقن الهلاك، فيجب عليه فوراً قطع الإضراب وتناول ما يحفظ به نفسه

MKS :

مروة|Marwa🎀 :

الله يشفيه ويعافيه يارب

alanabi07 :

الله يشفيه يارب

الشاعر و الإعلامي محمد الملا :

ويوم كان يشتم القاده والدول مانصحتيه. ربك فوق.

الظبي ♥️ :

حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يحاول تشويه صورة قطر

Ｔｎａｔｅｅｆ :

🇶🇦😍🇶🇦 :

💔💔💔💔😢😢😢