@nessrinedenn: #creatorsearchinsights #BookToScreen #السعودية #LieuxInsolitesÀVisiter #سبحان_الله_الحمدلله_لااله_الا_الله

Hadj Seddiki :

فلسفة عميقة.... الإيمان هو من يريحنا من هذا التفكير العميق

KaRiM :

ده كتاب ؟

ok313 :

راجعت المنشور مرتين لكنك لم تبين من هو المتكلم....

Silvana Warda :

الصوت هو انا المدير الذي يفرز الافكار المدير الذي لا احد يسمعه سوى انا فقط

ابو أنس :

اعلم اخي ان أي اية في القرآن تتكلم عن القلوب او الصدور او الافئده فأعلم انها جميعا تخاطب👈العقل الذي هو مناط التفكير و لاعلاقة للموضوع بتلك المضغةالموجودة في القفص الصدري ذلك المسمى التشريحي الطبي الحديث يقول الله تعالى ( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا )

يعسوب الدين :

لم تجيب على السؤال من المتكلم وغيرت الاجابة إلى الفكره وتاثيرها ولكنك لم تشخص من المتكلم ومن المستمع

Mohammed Al Naziri :

ممتاز حوار جميل 👍

Bouzid Amrouche :

ملك في داخلي واالحمد لله

d10101d0 :

الصوت اذا كان يدلك على كل ما هو خير فا توكل على الله واستمر في سماع هذا الصوت الذي يبعدك عن المحرمات والملذات وكل ما تعصي به الله واما ان كان الصوت يذهب بك الى المهالك ابتعد عنه ولا تتبعه وتعوذ منه بالله وهناك ملاحظه مهمه ان كان الصوت يدعوك الى القرب من الله وبنفس الوقت يجعلك ترتكب المعاصي ويبررر لك المعصية حتى تطمئن نفسك لها هذا الصوت ايضا ابتعد عنه ودائما ضع في قلبك هذه المقولة لا يطاع الله من حيث يعصى والحمدلله الذي هدانا الى هذا ولو لا ان هدانا الله ما كنا لنهتدي ان الفضل بيد الله يؤتي الفضل من يشاء والله ذو الفضل العظيم

a7med saied🖤 :

احسنت

dra.azizh :

الصوت الذي تسمعه داخلك هو صوت القرين لاغير

Athraa :

شجن شاعر :

ابدعت

الروح الزرقاء :

سؤال محوري : لماذا لا يتبع الانسان النصيحه الا بعد ما يضر نفسه سواء من القرلن او الوالدين او الاخ ولماذا سبحانه يهدي من يشاء. ماهي دواعي الوعي عند بعض الناس. وكيف فيه ناس لم يندموا على اخطاء ارتكبها الانسان الغير واعي ؟! ولماذا الشيطان يتسلط على الانسان دون انسان اخر ؟

نورالإيمان :

ان الله مع الصابرين :

Didine 🦅 :

بهكذا محتوى نرتقي و نتثقف مشكورة 🙏🏼

Masbah Loucif :

😳😳😳

abed karakra :

🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰

Abbes ben yamina :

🌹🌹🌹

دكتور نفسي :

*ضيق الصدر. و إسراف ذنوب بقلم #شرقي . من شر وسواس خناس الذي يوسوس في صدور ناس لاحض لا عقول ناس سر جنة دنيا ليست ضروف بل تعلقت سعادتك بخسارات اوجعت روح و من تعلق بغير الله بشي عذبه به من أين يأتي؟ ضيق صدر ربي إشرح لي صدري و يسر لي امري نُخرج الشيطان من الصدر؟* الضيق ليس في العقل.. الضيق في الصدر. لأن الصدر هو مجال الروح. وهناك يوسوس الشيطان. فالعقل يجذب الأفكار من الصدر.. من "العقل الباطن" المحيط بالروح. #### *أولاً: الصدر هو مركز الروح والوسة* قال الله تعالى: *"وَحُصِّلَمَا فِي الصّدُورِ"* [العاديات: 10] وقال: *"يَعْلَمُخَائِنَةَالْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصّدُورُ"* [غافر: 19] وقال: *"إِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْأَوْتُخْفُوهُيُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ"* [البقرة: 284] وقال: *"إِنّبَعْضَالظّنِّ إِثْمٌ"* [الحجرات: 12] فالله يعلم ما في الصدور قبل ما يخرج للعقل. القلب هو جهاز الاستقبال. إما يستقبل نور.. أو يستقبل وسة. #### *ثانياً: تردد القلب.. نور أم رجس؟* القلب له تردد. 1. *تردد الطمأنينة*: قلب مؤمن متوكل. يسمع أفكار من نور. قال تعالى: *"لَوْعَلِمَاللّهُفِيهِمْخَيْرًا لّأَسْمَعَهُمْ"* [الأنفال: 23] هؤلاء يسمعهم الله الطمأنينة والتوكل فيقهرون الشيطان. قال تعالى: *"إِنّهُلَيْسَلَهُسُلْطَانٌ عَلَى الّذِينَآمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْيَتَوَكّلُونَ"* [النحل: 99] 2. *تردد الرجس*: قلب فيه سخط، غضب، قلق، توتر. هذه طاقة الشيطان يتغذى عليها ليضعف الروح. أخطرها *الغضب*.. به تُقتل الروح ويُعمى القلب ويتوافق مع تردد الشيطان فيوس لك أكثر. #### *ثالثاً: العلاج والشفاء* الشفاء ليس دواء فقط.. الشفاء في تطهير الصدر. قال الله تعالى: *"وَنُنَزِّلُمِنَالْقُرْآنِ مَا هُوَشِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ"* [الإسراء: 82] وقال: *"قَدْجَاءَتْكُم مّوْعِظَةٌ مِّن رّبِّكُمْوَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصّدُورِ"* [يونس: 57] كيف؟ 1. *التوكل على الله* - تقطع سلطان الشيطان. 2. *القرآن بتدبر وفهم* - النور يقهر القرين والشيطان. 3. *تغيير ما في الصدر* من سخط إلى رضا، ومن خوف إلى حسن ظن. احذر.. الشيطان لا يوسوس في العقول مباشرة. يوسوس في الصدور. وطهر صدرك بالذكر والرضا والقرآن. فإذا امتلأ صدرك بنور الله..دخلت جنة دنيا

تَتِمَّة :

👇 ربما يكون المشهد نفسه قد ظهر في اطور اخرى بصور أخرى؛ فالعصا التي كانت حية تسعى ليست بالضرورة العصا التي ظهرت ثعبانا مبينا، ولا هي بالضرورة التي بدت كأنها جان، كما أن القبسة ليست بالضرورة هي الشهاب أو الجذوة. تتشابه المشاهد لأن السنة واحدة، وتختلف لأن المواطن ليست واحدة. وحين يصبح اختلاف الألفاظ وتكرار المشهد جزءا من دقة السياق، وإرشادا بالبيان الحكيم، يزداد المعنى اتساعا حين يوضع في أفق قوله تعالى: وحده الله ليس كمثله شيء، فلا مثيل له، أما عالم الخلق فقد جعله الله أوسع من عالمنا المحسوس، وفيه الأمثال والأقران والقلوب المتشابهة؛ فالذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يخلق ما لا تعلمون. ومن هنا يظهر معنى أعمق لتكرار القصص في القرآن؛ فالتكرار قد لا يكون تكرارا للحدث بجميع تفاصيله، بل تكرارا لنمط من الأحداث تجري عليه سنة واحدة في مشاهد متعددة. فالنار نار، والقبس قبس، والعصا عصا، وموسى موسى في الاسم والسياق، لكن المشهد قد يكون في طور غير الطور، والقرين غير القرين، والصورة غير الصورة. فالخلق يتعدد، والأمثال تتشابه، والسنن لا تتبدل. ومن هنا ينفتح باب يحتمل أن تكون السماوات والأرضون مواطن متعاقبة وأطوارا متشابهة، لكل طور سياقه وأجله ومشاهده، تجري فيه السنن الإلهية نفسها، بينما تتغير الصور والتفاصيل بحسب الطور. قد تكون للنفس قرائن وأمثال في أطوار مختلفة، لا بمعنى تعدد الذات الواحدة و إنما عالم الخلق قد يحمل صورا متقابلة ومقامات وقلوب متشابهة، ويصبح الخضر المصلح، في هذا الأفق، علامة على أن المشهد لا يسير دائما في خط واحد؛ فقد يقع الزلل في طور، ثم يأتي التقويم في طور آخر. وعندئذ يصبح اختلاف قول موسى في موضع عن قوله في موضع آخر، واختلاف سيرة العصا من حية إلى ثعبان إلى جان، منسجما مع اتساع الخلق وتعدد الأطوار. وعلى هذا الأساس يمكن أن يظهر الخضر المصلح بوصفه جزءا من وظيفة التقويم داخل هذا البناء؛ فدوره لا يقتصر على إصلاح مشهد منفرد، بل قد يتصل بإعادة المسار إلى الفطرة المثالية التي أودعها الله في الخلق. فإذا انحرف طور عن مقتضى تلك الفطرة، أو تراكم فيه أثر الخلل، جاء التقويم من حيث لا يتوقعه أصحاب المشهد، فيتغير المسار وتستقيم النتيجة -