@copcams_7: #fypシ゚viral #foryoupage #bodycam #teens #cops

Copcams_
Copcams_
Open In TikTok:
Region: US
Monday 26 October 2026 17:19:50 GMT
1133
17
3
0

Music

Download

Comments

ricodelia
RicoDelia :
For real he’s putting up with a lot of shit
2026-11-06 20:38:41
0
andrewrivera556
andrewrivera556 :
Why is this cop putting up with this shit take them all to jail 💯💯💯
2026-10-26 17:31:36
4
To see more videos from user @copcams_7, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذا المنشور للأستاذ محمد هرهرة أبو سيف من 9 يوليو الماضي، وهو جزء من سلسلة مقالاته عن التراث اللحجي. فكرة المقال  القمندان: الجذر الذي إن قطع مات اللون اللحجي يقول فيه أبو سيف أن الأغنية اللحجية ليست مجرد لون من بين الألوان اليمنية، هي هوية كاملة. والأمير أحمد فضل القمندان هو الجذر والأساس لكل هذا اللون: 1. هو الذي حول الشعر العامي اللحجي من مجرد أهازيج إلى مدرسة شعرية غنائية. 2. لحن وكتب أكثر من 100 قصيدة ما زالت هي العمود الفقري للغناء اللحجي إلى اليوم، مثل: سقى الله روضه خلي، والبدرية، وغيرها. 3. جمع بين الفصحى والعامية وبين الثقافة الهندية واليمنية والخليجية وصهرها في قالب لحجي خالص. 4. بدونه، حسب وصف أبو سيف، يصبح الغناء اللحجي بلا جذر، مجرد تقليد. المنشور لقي تفاعل كبير لأنه جاء ردا على محاولات البعض فصل الأغنية اللحجية عن القمندان ونسبتها لألوان أخرى. توضيح حول النص الكامل القمندان: الجذر الذي إن قطع مات اللون اللحجي... الأغنية اللحجية ليست لون من بين الألوان، هي هوية وخلاصة فكرة الكاتب من خلال متابعة كتاباته: 1. القمندان هو الذي أسس المدرسة اللحجية الحديثة، قبل القمندان كانت لحج تغني ألوان متفرقة، يافعي، صنعاني، حضرمي. 2. بعد القمندان أصبح هناك لون لحجي مستقل له إيقاعاته الخاصة، الشرح، الرزحة، الهوة، وله مفرداته. 3. محاولة إبعاد القمندان من المشهد اليوم ومحاولة تقديم ألوان دخيلة على أنها لحجية سيؤدي لموت اللون. خلاصة المقال: الكاتب يقول القمندان لم يكن مجرد شاعر أو مطرب، كان مشروع دولة: أولا: سيرته التاريخية: عاصر حربين عالميتين وكان قائد الجيش العبدلي في لحج. ثانيا: سيرته الاجتماعية: رغم أنه أمير، لم يكن بعيد عن الناس، كان لسانه ناقد لوضع لحج واليمن. ثالثا: دوره في بناء الدولة: - أخوه السلطان عبد الكريم تفرغ لأمور الدولة. - أخوه الأمير محسن بنى المدرسة المحسنية والمستشفى في لحج ووقف كل أراضيه لهما. - القمندان نفسه كان يدعو للعلم والزراعة والاكتفاء الذاتي. ويستشهد بأبيات للقمندان يقول فيها: يا موج بحر هواجسي كن هادي لا تعترض لرفيع شأن مرادي لا تحسبني في الهوى متحيرا فالجيش جيشي والبلاد بلادي ويقول أيضا: إن أصل النور بالمصباح في مصدر النور الضئيل الممتهن الفكرة الأساسية للمقال: القمندان كان يرى أن الشعب هو أساس بناء الدولة، لذلك اهتم بالزراعة والتعليم والصحة قبل الفن، والفن عنده كان نتيجة طبيعية لدولة مستقرة. ملخص ما تم جمعه: 1. منشور فيسبوك 9 يوليو 2026 بعنوان: القمندان: الجذر الذي إن قطع مات اللون اللحجي، وفكرته أن الأغنية اللحجية هي هوية وليست مجرد لون، والقمندان هو جذرها. 2. مقال صحيفة الأيام بعنوان: مقاربات في حياة القمندان، يشرح أن القمندان كان مشروع دولة وليس مجرد شاعر، عاصر حربين عالميتين وقاد الجيش العبدلي، وكان مهتم بالزراعة والاكتفاء الذاتي والتعليم، وإخوته بنوا المدارس والمستشفيات ووقفوا أراضيهم لها.
هذا المنشور للأستاذ محمد هرهرة أبو سيف من 9 يوليو الماضي، وهو جزء من سلسلة مقالاته عن التراث اللحجي. فكرة المقال القمندان: الجذر الذي إن قطع مات اللون اللحجي يقول فيه أبو سيف أن الأغنية اللحجية ليست مجرد لون من بين الألوان اليمنية، هي هوية كاملة. والأمير أحمد فضل القمندان هو الجذر والأساس لكل هذا اللون: 1. هو الذي حول الشعر العامي اللحجي من مجرد أهازيج إلى مدرسة شعرية غنائية. 2. لحن وكتب أكثر من 100 قصيدة ما زالت هي العمود الفقري للغناء اللحجي إلى اليوم، مثل: سقى الله روضه خلي، والبدرية، وغيرها. 3. جمع بين الفصحى والعامية وبين الثقافة الهندية واليمنية والخليجية وصهرها في قالب لحجي خالص. 4. بدونه، حسب وصف أبو سيف، يصبح الغناء اللحجي بلا جذر، مجرد تقليد. المنشور لقي تفاعل كبير لأنه جاء ردا على محاولات البعض فصل الأغنية اللحجية عن القمندان ونسبتها لألوان أخرى. توضيح حول النص الكامل القمندان: الجذر الذي إن قطع مات اللون اللحجي... الأغنية اللحجية ليست لون من بين الألوان، هي هوية وخلاصة فكرة الكاتب من خلال متابعة كتاباته: 1. القمندان هو الذي أسس المدرسة اللحجية الحديثة، قبل القمندان كانت لحج تغني ألوان متفرقة، يافعي، صنعاني، حضرمي. 2. بعد القمندان أصبح هناك لون لحجي مستقل له إيقاعاته الخاصة، الشرح، الرزحة، الهوة، وله مفرداته. 3. محاولة إبعاد القمندان من المشهد اليوم ومحاولة تقديم ألوان دخيلة على أنها لحجية سيؤدي لموت اللون. خلاصة المقال: الكاتب يقول القمندان لم يكن مجرد شاعر أو مطرب، كان مشروع دولة: أولا: سيرته التاريخية: عاصر حربين عالميتين وكان قائد الجيش العبدلي في لحج. ثانيا: سيرته الاجتماعية: رغم أنه أمير، لم يكن بعيد عن الناس، كان لسانه ناقد لوضع لحج واليمن. ثالثا: دوره في بناء الدولة: - أخوه السلطان عبد الكريم تفرغ لأمور الدولة. - أخوه الأمير محسن بنى المدرسة المحسنية والمستشفى في لحج ووقف كل أراضيه لهما. - القمندان نفسه كان يدعو للعلم والزراعة والاكتفاء الذاتي. ويستشهد بأبيات للقمندان يقول فيها: يا موج بحر هواجسي كن هادي لا تعترض لرفيع شأن مرادي لا تحسبني في الهوى متحيرا فالجيش جيشي والبلاد بلادي ويقول أيضا: إن أصل النور بالمصباح في مصدر النور الضئيل الممتهن الفكرة الأساسية للمقال: القمندان كان يرى أن الشعب هو أساس بناء الدولة، لذلك اهتم بالزراعة والتعليم والصحة قبل الفن، والفن عنده كان نتيجة طبيعية لدولة مستقرة. ملخص ما تم جمعه: 1. منشور فيسبوك 9 يوليو 2026 بعنوان: القمندان: الجذر الذي إن قطع مات اللون اللحجي، وفكرته أن الأغنية اللحجية هي هوية وليست مجرد لون، والقمندان هو جذرها. 2. مقال صحيفة الأيام بعنوان: مقاربات في حياة القمندان، يشرح أن القمندان كان مشروع دولة وليس مجرد شاعر، عاصر حربين عالميتين وقاد الجيش العبدلي، وكان مهتم بالزراعة والاكتفاء الذاتي والتعليم، وإخوته بنوا المدارس والمستشفيات ووقفوا أراضيهم لها.

About