ياسر الظاهري | هندسة النفس
Region: TN
Monday 26 October 2026 18:25:43 GMT
5663
324
20
27
Music
Download
Comments
𓆩🖤𝐒𝐜𝐚𝐫_𝐥𝐞𝐭ᥫ᭡𓆪 :
استمر في محتواك جميل جدا
2026-10-26 18:32:53
4
k :
يقول ابن عربي إنما الكون خيال وهو حق في الحقيقة و يقول أيضا الكون خيال في خيال في خيال ...أي خيال ثلاثي الأبعاد
2026-10-26 18:39:16
1
dzalgeria16 :
اظن انه تم فهم تجربة المراقب بالخطأ تطثم تم تأويلها ، حتى أصبحت كما تحدثت عنه انت ، ابحث عن الاصل و اجبني
2026-10-27 11:03:39
0
wajd harrabi :
المقولة للإمام علي بن أبي طالب و ليس لجلال الدين الرومي
2026-10-26 22:15:59
1
kwfx :
حبيت فقط نحكي على تأثير المراقب هاذي.. حاجة من الحاجات الي مفهومة بالغالط و يستعملوها الناس بش يحكيو الى ظواهر ميتافيزيقية... تأثير المراقب في ميكانيكا الكم... راو مش معناها واحد يغزر بعينيه ولا مركز مع التجربة من بعيد... المراقب هو آلة قيس تنجم تتفاعل مع الجزيئات فتغير نتيجة التجربة... يعني فماش قوة خفية تسلط عن بعد..
2026-10-26 19:09:31
0
Artification :
محتواك يجب ان يكون في كل مكان
2026-10-27 00:04:41
0
صاحي Sahi :
حتى الرسام الإيطالي ليوناردودافينسي رسم في لوحاته مشهورة الإنسان ذاخل الداءرة هو مركز وجوده بعددالقياسات والأحجام بالمعنى الكل ينطوي من الداخل هو تطابق مافي الخارج . وهاكاذا وكأن العالم يرى نفسه من ذاخلنا
2026-10-27 00:35:26
0
وهو على كل شيء قدير :
هنا الانسان كوكب صغير
2026-10-26 23:17:58
0
Dhe ker :
❤️❤️💯
2026-10-26 19:06:21
1
انا سيد نفسي :
🥰🥰
2026-10-27 06:41:30
0
vadimzeland932 :
🥰🥰🥰
2026-10-26 21:44:05
0
تَتِمَّة :
👇 ربما يكون المشهد نفسه قد ظهر في اطور اخرى بصور أخرى؛ فالعصا التي كانت حية تسعى ليست بالضرورة العصا التي ظهرت ثعبانا مبينا، ولا هي بالضرورة التي بدت كأنها جان، كما أن القبسة ليست بالضرورة هي الشهاب أو الجذوة. تتشابه المشاهد لأن السنة واحدة، وتختلف لأن المواطن ليست واحدة. وحين يصبح اختلاف الألفاظ وتكرار المشهد جزءا من دقة السياق، وإرشادا بالبيان الحكيم، يزداد المعنى اتساعا حين يوضع في أفق قوله تعالى: وحده الله ليس كمثله شيء، فلا مثيل له، أما عالم الخلق فقد جعله الله أوسع من عالمنا المحسوس، وفيه الأمثال والأقران والقلوب المتشابهة؛ فالذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يخلق ما لا تعلمون. ومن هنا يظهر معنى أعمق لتكرار القصص في القرآن؛ فالتكرار قد لا يكون تكرارا للحدث بجميع تفاصيله، بل تكرارا لنمط من الأحداث تجري عليه سنة واحدة في مشاهد متعددة. فالنار نار، والقبس قبس، والعصا عصا، وموسى موسى في الاسم والسياق، لكن المشهد قد يكون في طور غير الطور، والقرين غير القرين، والصورة غير الصورة. فالخلق يتعدد، والأمثال تتشابه، والسنن لا تتبدل. ومن هنا ينفتح باب يحتمل أن تكون السماوات والأرضون مواطن متعاقبة وأطوارا متشابهة، لكل طور سياقه وأجله ومشاهده، تجري فيه السنن الإلهية نفسها، بينما تتغير الصور والتفاصيل بحسب الطور. قد تكون للنفس قرائن وأمثال في أطوار مختلفة، لا بمعنى تعدد الذات الواحدة و إنما عالم الخلق قد يحمل صورا متقابلة ومقامات وقلوب متشابهة، ويصبح الخضر المصلح، في هذا الأفق، علامة على أن المشهد لا يسير دائما في خط واحد؛ فقد يقع الزلل في طور، ثم يأتي التقويم في طور آخر. وعندئذ يصبح اختلاف قول موسى في موضع عن قوله في موضع آخر، واختلاف سيرة العصا من حية إلى ثعبان إلى جان، منسجما مع اتساع الخلق وتعدد الأطوار. وعلى هذا الأساس يمكن أن يظهر الخضر المصلح بوصفه جزءا من وظيفة التقويم داخل هذا البناء؛ فدوره لا يقتصر على إصلاح مشهد منفرد، بل قد يتصل بإعادة المسار إلى الفطرة المثالية التي أودعها الله في الخلق. فإذا انحرف طور عن مقتضى تلك الفطرة، أو تراكم فيه أثر الخلل، جاء التقويم من حيث لا يتوقعه أصحاب المشهد، فيتغير المسار وتستقيم النتيجة \^/
2026-10-27 03:12:01
0
To see more videos from user @yasserdhahri_, please go to the Tikwm
homepage.
