@just.m603: #الحرية #مفتي_الانسانية #سعيد_ابو_مصطفى #شريف_جابر #سراج_حياني_عاد

SKY🩵 :

واخيرا عاد العظيم سراج ❤️

mourad dz :

😁😁

apostate ⚛️ :

انتي شلون ما تنحظر الفيديوهات عندج ؟ اني كل ما انشر فيديو ينحظر

Almurtad Ali 🐉 :

Thomas Frank 🇹🇳 :

استمر ف نشر فيديواته هذه

heavangl :

الله ماعنده صفات البسر مثل جلوس وغيرها عندها معنى اخر بس هو يجيب تفسيرات شيوخ الي تتماشى مع اراءه

مُصْطَفَى :

قال الصادق ع: أستوى الله من كل شيئ فليس شيئ أقرب إليه من شيئ( الكافي الشريف ). لفظ "الاستواء على العرش " للدلالة على الملك، والسيطرة، ونفاذ الأمر. مثال: يقال في الأخبار: "استوى فلان على عرش البلاد"، والمقصود أنه تسلّم مقاليد الحكم وأصبح يدبّر شؤون الدولة. والحمل هنا ليس حمل ثقل بل هو حمل طاعة وتنفيذ للأمر الإلهي، تماماً كما نقول في اللغة: "فلان يحمل أمر الدولة" أي يتولى تسيير شؤونها وتنفيذ قراراتها.

مااحب الاسم 🫤 :

حبيبي الله فوق العرش استوه معناه الله فوق كل شيء وهمه العرش معناه سلطه ويملك سلطه وليس العرش معناه مثل العرش الي يكعد علي الملك

𝑷𝒂𝒓𝒕𝒉𝒆𝒏𝒊𝒂‡ :

بحب تفكيره حتي لما كان مسلم

ATHARIII🍁 :

الله جالس على عرشه ولا اشكال وهذا دليل على أن الدين واحد ولو حدث تحريف في الرسالات السابقة

ابن عطاء :

ههههه مين قال هل كلام متل مافسر الطبري الله على العرش علو الملك والسلطان وليسا هو زات نفسه جالس على العرش

The legend :

الأية فسرها العلماء أن الله علا وارتفع على العرش على وجه يليق بالله سبحانه من دون تشبيهه بالمخلوقات ومن دون المعرفة كيف لأن الله ليس كمثله شيئ

h1963 :

سراج عبقري ...لا أحد يضاهيه

the.axiom1 :

𝙔 🇹🇳 :

🌊𖹭zeno🇮🇶 :

بمذهبنا تعبا للروايات و العقل و القرأن نرفض هذا التصور لان القول بأن الله يجلس على شيء يستلزم الجسمانية و المكان و الحد و كل هذه صفات للمخلوقات، لا تليق بذات الله تعالى. كيف يمكن للذي خلق المكان أن يحتاج إليه؟ وكيف للذي لا يُدرك بالأبصار، ولا تحده الجهات، أن يُحاط في عرش أو يجلس على كرسي؟ هذا المعنى لا يمكن قبوله، لا عقلاً ولا نقلاً. إذ العرش، في فهم أهل البيت (عليهم السلام)، له بُعد ووجود عظيم وليس مجرد مخلوق مادي أو مكان مخصص، بل هو (العلم) ولكن ليس أي علم، بل هو العلم الإلهي المحيط بكل شيء، الذي لا يُقدر قدره، ففي الرواية عن الإمام الصادق (عليه السلام)، فعن حنان، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن العرش والكرسي؟ فقال (عليه السلام): (إن للعرش صفات كثيرة مختلفة له في كُلّسبب وصنع في القرآن صفه على حدة، فقوله: رب العرش العظيم يقول: رب الملك العظيم، وقوله الرحمن على العرش استوى، يقول على الملك احتوى، وهذا علم الكيفوفية في الأشياء، ثم العرش في الوصل مفرد عن الكرسي، لأنهما بابان من أكبر أبواب الغيوب، وهما جميعا غيبان، وهما في الغيب مقرونان، لأن الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع البدع، ومنه الأشياء كلها، والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم الكيف والكون والقدر والحد والمشيّه، وصفة الإرادة، وعلم الألفاظ، والحركات، والترك وعلم العود والبدء، فهما في العلم بابان مقرونان، لأن ملك العرش سوى ملك الكرسي، وعلم الغيب من علم الكرسي، فمن ذلك قال رب العرش العظيم، أي صفته أعظم من صفة الكرسي... فعلى هذا فالعرش هو العلم الذي لا يققدر قدره) (تفسير الميزان 2: 339) كما أن ( العرش ) لها عدة معاني و منها المُلْك والسلطة ، و اذا قلنا معناها العرش بالمعنى المادي و الله يجلس عليه ف هذا يناقض قوله تعالى ( ليس كمثله شيء ) لذلك ما نقدر ناخذ بهذه الروايات كونها تعارض القرأن اما معنى استوى ف ايضا لها معاني و لكن تأتي كلمة "استوى" بمعنى الاستيلاء، السيطرة، عند اقترانها بحرف الجر "على" في السياق السياسي والملكي الحاكم.

Yasoo :

ههههههههههههههه

الأيقوني :

هي شريعه واحده اليهود و المسلمين يؤمنون بنفس الاشياء تقريبا و هو يقول رب ابراهيم و موسى اي انه نفس الدين طبيعي التشابه الغريب ان لا يكون هناك تشابه

واحد :

الرحمن على العرش استوى الله على العرش استوى الرب على العرش استوى لاسياق لابطاطا لمادا الله قال ع نفسه الرحمن ليش مقال صفة تانية ؟؟؟ هدا سوال الانسان المفكر وليس التابع

Islamic_narrator :

أستغرب كيف يمكن لهذه التفاهة أن تقنع أحداً! فبالتأكيد، حين يخاطب الخالقُالبشرَ، سيخاطبهم بطبيعة الحال وفقاً لتصورهم وإدراكهم البشري. فهل يُعقل أن يأتيهم بتصورات خارجة عن حدود العقل الإنساني

Efry 🧝‍♀️⚓️ :

مبروك العودة الميمونة للرشد

jryivfjhguj :

سراج قال يوم كان ماحد كان يبحث عن أي شبهة حتا بلا فهمها يروح ينزلها على اليوتيوب😂😂😂😂😂😂😂😂😂

deniz :

عجب ماكنتم تنشرون مقاطعه قبل أن يرتد عن الدين