@nabilkoukas: #creatorsearchinsights #créerunevisionetunaperçu #القران_الكريم #اكسبلورexplore #القران_الكريم @فلسفة الشارع @رانيا صلاح @Amine Khatir

empereur :

نقيض زوجه

hagaglotfy :

المنظومه

bouyerden aziz youcef :

من هي الامّارة

Abderahmane :

ابحث عن الفرق بين الزوجة والامرأة والصاحبة في القرآن ستفهم

user5781442054179 :

شو بدك من مرتو!؟

Bachir Taibi :

امرأة يعني لم تكن مع فكر زوجها ولو كانت مؤمنة وأفكارها مثل زوجها كانت تسمى زوجة

userzbqwy251v7 :

حسب مافهمت لوط هو الجانب الذي يلو أي يبعد الناس عن الشر وعبادة الشيطان أو الذهاب وتوقف عن فعل القوم والالتفات أي لاينظر له أو يرجع إليه ومرأته أي نفسه عليه أن يسري بها مع أهله وإلا بمعنى حتى أي اسري بالك وحتى امرأتك مصيبها مأصابهم ترجع لألك أي الهدية التي التي أصابت اهله وامتنعو قد أصابت نفسك إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب أي مايعد الله به اهلك ونفسك من الخير والتمكين هو اي حين التضاح الحقيق جاء أمرنا حن وقت الحقيق وكتشاف ماكان مخفي جعلنا عاليها سافلها استبدلنا ماكان يعلو من الضلال والكذب والخداع إلى أسفل الوعي وضح الأمر وصار لايقبل والله تعالى أعلم قناعتي أن القرءان ليس فيه عذاب لمفهومنا لان كل شيئ في القرءان نعتقده عذاب هو مرحلة لتطهير وكشف الحقيق

الغمامي :

نفسه وكل نفس دائقة الموت

أوس باتيتة :

نجوى ههههههه 🤣

لا تأمن للحياة الدنيا :

ما تأمره به نفسه إن النفس لأمارة بالسوء؟ ويسري بما اهل لها من نور الله

Pensée différemment فكر مختلف :

نفسه

SALAH.a :

jalal_abdelhamid :

الذين ليسو تحت إمرت؟

الشاب الغريب :

كانت تعبد الله ومؤمنة لكنها في الأخير خانته وأخبرت قومه بالشباب ضيوف لوط فأصبحت منهم من الغابرين

#@ Charif £ GH7 :

امرأته هي من بقي قلبها وعقلها معلق بالعادات وتقاليد

Labib Aboude :

نظرت نظرة المذنب في هذه الآية فوجدت نفسي تميل بالنظر بفضول لقوم لوط على حصل لهم اعوذ بالله من مصيرهم[عيون دامعة][عيون دامعة][عيون دامعة]

Há Mító :

امراته هي المخالفين ✅

عبدالباسط اوزبك :

الواضح أن هناك حدث سياسي جلل يتربص بلوط

QURAAN :

هو انت لتاخد اية من القران وتفصلها عن باقي الايات وتصنع تفسير فريد طيب نفس المرأة مذكوره بأيات اخري لا جدال فيها ضَرَبَاللَهُمَثَلًا لِلَذِينَكَفَرُوا امْرَأَتَنُوحٍ وَامْرَأتَلُوطٍ كَانَتَا تَحْتَعَبْدَيْنِ مِنْعِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْيُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَاللَهِ شَيْئًا وَقِيلَادْخُلَا النَارَمَعَالداخلين

Bilal Fd :

يرتكز فكر جماعة القرآنيين على منهج "الاشتقاق اللغوي الخاص بهم"؛ فهم يحاولون دائماً التمييز بين لفظي (المرأة) و (الزوجة) في القرآن. ويزعمون أن كلمة (امرأة لوط) في آية سورة هود لا تعني زوجته في الفراش، بل يقصدون بها (مؤازرته في الفكر، أو فئته، أو الجماعة التي انضمت إلى فكره وعاشرت قومه)، مبررين ذلك بأن القرآن عندما يتحدث عن العلاقة الزوجية المنسجمة يسميها "زوجة" (مثل زوجك الجنة)، وعندما تختلف العقيدة أو يغيب الانسجام يسميها "امرأة". ولكن هذا التفسير يعاني من تناقض لغوي وقرآني واضح لعدة أسباب: 1. القرآن نفسه ينقض هذا التفريق المتكلف في سورة التحريم، قال الله تعالى بوضوح شديد: {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين} [التحريم: 10]. عبارة {كانتا تحت عبدين } هي تعبير لغوي صريح وعميق في العربية يفيد النكاح، والزواج، والمصاحبة في الفراش والمسكن. ولا يمكن عقلاً لغوياً إسقاط هذا التعبير على مجرد "فئة أو تيار فكري". 2. الاستثناء من "الأهل" في آية سورة هود التي ذكرتها: { فاسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك} [هود: 81]. الاستثناء هنا جاء من الأهل؛ فالأصل أن الزوجة من صلب أهل بيت الرجل المقيمين معه في داره. فلو كانت مجرد فئة خارج بيته، لما كان هناك داعٍ لاستثنائها أصلاً من الأمر الإلهي للوط بأن يسير بـأهله. 3. سياق لغة العرب في القرآن القرآن نزل بلسان عربي مبين، وكلمة "امرأة الرجل" عند العرب تعني زوجته بلا مواربة. واستخدام القرآن لكلمة "امرأة" بدلاً من "زوجة" في بعض المواضع (مثل امرأة نوح، امرأة لوط، امرأة فرعون، امرأة العزيز) يأتي للدلالة على انقطاع الرابطة الإيمانية أو عدم الإنجاب (كما في حالة امرأة زكريا قبل الحمل)، لكن الذات والشخص هي الزوجة الحقيقية المـُـنكَحة للرجل بناءً على ذلك، فإن القول بأنها ليست زوجته هو نوع من التأويل اللغوي البعيد الذي يتجاهل السياق القرآني المتكامل الذي وصفها بأنها كانت تعيش في بيته وتحت عصمته وخانته في الدين بإفشاء أسرار ضيوفه للقوم.