1. Home
  2. Detail

@m_zj20: #البهادلي #البونصر #بيت_حسين

إعلام عشيرة البهادل
إعلام عشيرة البهادل
Open In TikTok:
Region: IQ
Thursday 29 October 2026 00:28:38 GMT
1351
60
0
4

Music

Download

No Watermark .mp4 (19.77MB) No Watermark(HD) .mp4 (19.77MB) Watermark .mp4 (37.23MB) Music .mp3

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @m_zj20, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

En o’clock សម្រាយEP3. មើលឲចប់ដឹងសើចជ្រុះសួត 🤣😂#enhypen #Evan #fyp #zyxcba #creatorsearchinsights
En o’clock សម្រាយEP3. មើលឲចប់ដឹងសើចជ្រុះសួត 🤣😂#enhypen #Evan #fyp #zyxcba #creatorsearchinsights
thành bạn tao chế ra 1 máy ra món và tạo thử gọi vài món #kouki_kaede #memeviral #suhuong #memehangngay
thành bạn tao chế ra 1 máy ra món và tạo thử gọi vài món #kouki_kaede #memeviral #suhuong #memehangngay
نیلامی کیتی عشق دی مہرماں🌻 #fyp #foryou #viral #trending #dance
نیلامی کیتی عشق دی مہرماں🌻 #fyp #foryou #viral #trending #dance
You won’t see me in anyone’s story because, well, I don’t have a bike or an iPhone. 🙂💔 #foryou #tiktok #vairal #tiktokviral #bangladesh🇧🇩tiktok
You won’t see me in anyone’s story because, well, I don’t have a bike or an iPhone. 🙂💔 #foryou #tiktok #vairal #tiktokviral #bangladesh🇧🇩tiktok
LÀ NGƯỜI PHẪN NỘ, CÁU KỈNH 🟡 Ở đây, này Thanh niên, có người đàn bà hay người đàn ông hay phẫn nộ, nhiều phật ý. Bị nói đến một chút thời bất bình, phẫn nộ, sân hận, chống đối, và tỏ lộ phẫn nộ, sân hận, tức tối. Do nghiệp ấy, thành đạt như vậy, thành tựu như vậy, sau khi thân hoại mạng chung, bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Nhưng nếu sau khi thân hoại mạng chung, người ấy không sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục, nếu người ấy được đi đến loài Người, chỗ nào người ấy sanh ra, người ấy phải bị xấu sắc. Đây là con đường, này Thanh niên, đưa đến xấu sắc, đó là phẫn nộ, sân hận, chống đối, và tỏ lộ phẫn nộ, sân hận, tức tối. (Kinh Tiểu Nghiệp Phân Biệt) 🟡 SUPPABUDDHA LĂNG MẠ Một ví dụ điển hình khác về sự phẫn nộ đưa đến xấu sắc là Suppabuddha, người hủi nghèo ở kinh thành Rājagaha. Ông thực hành tam học dưới sự chỉ dẫn của Đức Phật. Ông đã làm trong sạch hạnh (carana) của mình bằng giới, lắng nghe Pháp với tâm cung kính và thực hành thiền chỉ và thiền minh sát thuần thục. Một hôm, khi đang nghe Đức Phật giảng Pháp, ông trở thành bậc Thánh Nhập Lưu (sot-Āpanna): một bậc Nhập Lưu, nhưng là người hủi. Ông bị hủi như thế nào? Loại nghiệp nào là nguyên nhân khiến ông bị như thế? Các vị Tỳ-kheo đã hỏi Đức Phật câu hỏi này, và được Đức Phật giải thích: Trong một tiền kiếp trước, Suppabuddha là con trai của một viên trưởng khố, một thương gia rất giàu ở Rājagaha. Một hôm, ông cùng với đoàn tuỳ tùng đi đến một khu vườn khả ái. Ông mong đợi được khoe khoang sự giàu có của mình, và có được nhiều người cung kính. Nhưng khi đi gần đến khu vườn khả ái ấy, ông nhận ra rằng chẳng có người nào chú ý đến ông: mọi người đang tập trung vào Đức Phật Độc Giác Tagarasikhī. Suppabuddha đã tích tạo rất nhiều bất thiện nghiệp trên đường đi bởi vì ông cảm thấy thất vọng. Ông phẫn nộ khi thấy mọi người không ai để ý tới ông, mà chỉ cung kính Đức Phật Độc Giác, mà vị này thì chỉ mặc mỗi một tấm y bá-nạp. Vì thế khi Suppabuddha tiến đến gần Đức Phật Độc Giác, ông đã nhổ nước miếng vào ngài, và nói: “Cái đồ hủi này, ăn mặc rách rưới như người hủi mà đi đây đi đó! Rồi ông xoay lưng phía trái, và bỏ đi. Sau khi lăng mạ Đức Phật Độc Giác như vậy, cả ngày hôm đó và hôm sau, ông cứ nhớ đi nhớ lại cảnh ấy với sự tức tối. Kiêu hãnh vì là con của một vị trưởng khố, ông đã hoàn thành hàng tỷ bất thiện nghiệp theo cách này. Vào lúc chết, một trong những nghiệp ấy đã làm nhiệm vụ như sanh nghiệp, và tạo ra tái sanh trong địa ngục. Ở địa ngục, ông đã trải qua những khổ đau khủng khiếp trong hàng triệu năm Đến thời Giáo Pháp của Đức Phật chúng ta, một thiện nghiệp đã làm nhiệm vụ như sanh nghiệp để tạo ra tái sanh như một con người. Nhưng hạnh phúc làm người của ông bị chướng ngại bởi những chướng nghiệp làm người hủi”, và ông trở thành một người bất hạnh nhất ở kinh thành Rājagaha. Những vận hành của nghiệp như vậy là lý do khiến Đức Phật phải nói trong ‘Kinh Kokālika': Phàm con người đã sanh, Sanh với búa trong miệng, Kẻ ngu khi nói bậy, Tự chặt đứt lấy thân. Tuy nhiên, trong kiếp này, Suppabuddha đã đạt được phước báu của Bậc Thánh Nhập Lưu. Ông đi đến Đức Phật, đảnh lễ và xin quy y Tam Bảo. Trên đường trở về thành Vương Xá, một dạ-xoa dưới lốt con bò đã húc ông chết. Đây cũng chính là dạ-xoa đã giết chết Tambadāthika, người đao phủ, Pukkusāti, và đạo sĩ Bāhiya Dārucīriya, mà chúng tôi đã đề cập ở trước. VẬN HÀNH CỦA NGHIỆP II PA AUK SAYADAW #theravada #buddha #phatgiaonguyenthuy
LÀ NGƯỜI PHẪN NỘ, CÁU KỈNH 🟡 Ở đây, này Thanh niên, có người đàn bà hay người đàn ông hay phẫn nộ, nhiều phật ý. Bị nói đến một chút thời bất bình, phẫn nộ, sân hận, chống đối, và tỏ lộ phẫn nộ, sân hận, tức tối. Do nghiệp ấy, thành đạt như vậy, thành tựu như vậy, sau khi thân hoại mạng chung, bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Nhưng nếu sau khi thân hoại mạng chung, người ấy không sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục, nếu người ấy được đi đến loài Người, chỗ nào người ấy sanh ra, người ấy phải bị xấu sắc. Đây là con đường, này Thanh niên, đưa đến xấu sắc, đó là phẫn nộ, sân hận, chống đối, và tỏ lộ phẫn nộ, sân hận, tức tối. (Kinh Tiểu Nghiệp Phân Biệt) 🟡 SUPPABUDDHA LĂNG MẠ Một ví dụ điển hình khác về sự phẫn nộ đưa đến xấu sắc là Suppabuddha, người hủi nghèo ở kinh thành Rājagaha. Ông thực hành tam học dưới sự chỉ dẫn của Đức Phật. Ông đã làm trong sạch hạnh (carana) của mình bằng giới, lắng nghe Pháp với tâm cung kính và thực hành thiền chỉ và thiền minh sát thuần thục. Một hôm, khi đang nghe Đức Phật giảng Pháp, ông trở thành bậc Thánh Nhập Lưu (sot-Āpanna): một bậc Nhập Lưu, nhưng là người hủi. Ông bị hủi như thế nào? Loại nghiệp nào là nguyên nhân khiến ông bị như thế? Các vị Tỳ-kheo đã hỏi Đức Phật câu hỏi này, và được Đức Phật giải thích: Trong một tiền kiếp trước, Suppabuddha là con trai của một viên trưởng khố, một thương gia rất giàu ở Rājagaha. Một hôm, ông cùng với đoàn tuỳ tùng đi đến một khu vườn khả ái. Ông mong đợi được khoe khoang sự giàu có của mình, và có được nhiều người cung kính. Nhưng khi đi gần đến khu vườn khả ái ấy, ông nhận ra rằng chẳng có người nào chú ý đến ông: mọi người đang tập trung vào Đức Phật Độc Giác Tagarasikhī. Suppabuddha đã tích tạo rất nhiều bất thiện nghiệp trên đường đi bởi vì ông cảm thấy thất vọng. Ông phẫn nộ khi thấy mọi người không ai để ý tới ông, mà chỉ cung kính Đức Phật Độc Giác, mà vị này thì chỉ mặc mỗi một tấm y bá-nạp. Vì thế khi Suppabuddha tiến đến gần Đức Phật Độc Giác, ông đã nhổ nước miếng vào ngài, và nói: “Cái đồ hủi này, ăn mặc rách rưới như người hủi mà đi đây đi đó! Rồi ông xoay lưng phía trái, và bỏ đi. Sau khi lăng mạ Đức Phật Độc Giác như vậy, cả ngày hôm đó và hôm sau, ông cứ nhớ đi nhớ lại cảnh ấy với sự tức tối. Kiêu hãnh vì là con của một vị trưởng khố, ông đã hoàn thành hàng tỷ bất thiện nghiệp theo cách này. Vào lúc chết, một trong những nghiệp ấy đã làm nhiệm vụ như sanh nghiệp, và tạo ra tái sanh trong địa ngục. Ở địa ngục, ông đã trải qua những khổ đau khủng khiếp trong hàng triệu năm Đến thời Giáo Pháp của Đức Phật chúng ta, một thiện nghiệp đã làm nhiệm vụ như sanh nghiệp để tạo ra tái sanh như một con người. Nhưng hạnh phúc làm người của ông bị chướng ngại bởi những chướng nghiệp làm người hủi”, và ông trở thành một người bất hạnh nhất ở kinh thành Rājagaha. Những vận hành của nghiệp như vậy là lý do khiến Đức Phật phải nói trong ‘Kinh Kokālika': Phàm con người đã sanh, Sanh với búa trong miệng, Kẻ ngu khi nói bậy, Tự chặt đứt lấy thân. Tuy nhiên, trong kiếp này, Suppabuddha đã đạt được phước báu của Bậc Thánh Nhập Lưu. Ông đi đến Đức Phật, đảnh lễ và xin quy y Tam Bảo. Trên đường trở về thành Vương Xá, một dạ-xoa dưới lốt con bò đã húc ông chết. Đây cũng chính là dạ-xoa đã giết chết Tambadāthika, người đao phủ, Pukkusāti, và đạo sĩ Bāhiya Dārucīriya, mà chúng tôi đã đề cập ở trước. VẬN HÀNH CỦA NGHIỆP II PA AUK SAYADAW #theravada #buddha #phatgiaonguyenthuy
The future of medicine is worth being excited about. But don't wait for it. In this conversation, our host, Chris Wharton, shares how the optimism is warranted. Real science is advancing. Meaningful developments are coming. But here's the part that matters right now. While that future takes shape, there's a bridge to cross. And the way you cross it is with consistency, and with urgency. Because the goal isn't to live to 130. It's to live nine good decades in good health. As Chris puts it, we already know how. We're just not doing a good enough job of it. Start now. The return on that investment is as high as it gets.
The future of medicine is worth being excited about. But don't wait for it. In this conversation, our host, Chris Wharton, shares how the optimism is warranted. Real science is advancing. Meaningful developments are coming. But here's the part that matters right now. While that future takes shape, there's a bridge to cross. And the way you cross it is with consistency, and with urgency. Because the goal isn't to live to 130. It's to live nine good decades in good health. As Chris puts it, we already know how. We're just not doing a good enough job of it. Start now. The return on that investment is as high as it gets.

About

Legal