@namokea: #โกโก้ #ผงโกโก้ทิวลิป #โกโก้ทิวลิป #โกโก้แท้ #ช็อกโกแลต

แม่นะโมขายทุกอย่าง🤩
แม่นะโมขายทุกอย่าง🤩
Open In TikTok:
Region: TH
Friday 30 October 2026 01:12:01 GMT
959
7
0
0

Music

Download

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @namokea, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#أكل لحم الخيل مباح وحلال عند جمهور أهل العلم (الشافعية والحنابلة، وبعض المالكية، والظاهرية، وابن تيمية، وابن باز، وغيرهم). الأدلة الشرعية: • من السنة النبوية: ما روت أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- قالت: «نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ» (متفق عليه). • وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: «سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نأكل لحم الخيل ونشرب ألبانها» (رواه الدارقطני). • الفرق أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية (الحمير العادية) يوم خيبر، وأذن في لحوم الخيل. آراء الفقهاء الأخرى: • عند الإمام أبي حنيفة وصاحبيه (في رواية): ذهبوا إلى كراهة أكلها كراهة تنزيهية (وليست تحريماً قطعياً)، واستدلوا ببعض النصوص أو بكونها آلة للجهاد في ذلك الوقت، لكن الراجح عندهم وعند غيرهم هو الإباحة. • عند بعض المالكية: ذهبوا إلى الكراهة أو المنع في بعض الأقوال استناداً إلى الآية الكريمة: ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً﴾ [سورة النحل: 8]، لكن الجمهور ردّوا بأن سياق الآية لامتنان الله بالركوب والزينة، ولا يعني تحريم الأكل؛ فالأدلة القاطعة من السنة أثبتت الإذن بالأكل.
#أكل لحم الخيل مباح وحلال عند جمهور أهل العلم (الشافعية والحنابلة، وبعض المالكية، والظاهرية، وابن تيمية، وابن باز، وغيرهم). الأدلة الشرعية: • من السنة النبوية: ما روت أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- قالت: «نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ» (متفق عليه). • وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: «سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نأكل لحم الخيل ونشرب ألبانها» (رواه الدارقطני). • الفرق أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية (الحمير العادية) يوم خيبر، وأذن في لحوم الخيل. آراء الفقهاء الأخرى: • عند الإمام أبي حنيفة وصاحبيه (في رواية): ذهبوا إلى كراهة أكلها كراهة تنزيهية (وليست تحريماً قطعياً)، واستدلوا ببعض النصوص أو بكونها آلة للجهاد في ذلك الوقت، لكن الراجح عندهم وعند غيرهم هو الإباحة. • عند بعض المالكية: ذهبوا إلى الكراهة أو المنع في بعض الأقوال استناداً إلى الآية الكريمة: ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً﴾ [سورة النحل: 8]، لكن الجمهور ردّوا بأن سياق الآية لامتنان الله بالركوب والزينة، ولا يعني تحريم الأكل؛ فالأدلة القاطعة من السنة أثبتت الإذن بالأكل.

About