@inamkhaksar7966: ہمارے جلسوں میں خواجہ آصف کی اوقات

انعام سمالانی

Open In TikTok:

Region: PK

Friday 30 October 2026 07:54:13 GMT

11729

1690

100

129

Music

Download

No Watermark .mp4 (0.57MB) No Watermark(HD) .mp4 (0.66MB) Watermark .mp4 (0.57MB) Music .mp3

Comments

Shoaib Rehaman :

2026-10-30 13:41:51

7

haidarali267 :

2026-10-30 14:04:06

4

shaidkhan6587 :

2026-10-30 13:40:34

6

ˢᵃʳᵏᵃʳᴀɴᴀꜱ ʙɪɴ ᴡᴀQᴀʀ ᴀʙʙᴀꜱɪ :

✨

2026-10-30 19:07:29

1

خاموش :

2026-10-30 13:00:02

3

جلال قمی :

2026-10-30 20:15:44

0

Wedran Khan :

2026-10-30 19:13:04

0

🌹محمد عمران خان پہوڑ🌹 :

2026-10-30 19:51:31

0

Sadaqath jui khan :

2026-10-30 15:42:23

0

طائر :

2026-10-30 12:56:56

0

11111 :

2026-10-30 12:22:14

0

مزمل پندرانی :

🥰🥰🥰

2026-10-30 23:22:35

0

Talha mahmood :

🥰🥰🥰

2026-10-30 18:23:24

0

Musa khan :

🥰🥰🥰

2026-10-30 23:06:06

0

✮⃝Ahad✮࿐, 💀 :

😂😂😂

2026-10-30 19:36:10

0

Shafiq Ahmad JUI :

😂😂😂

2026-10-30 19:30:57

0

Murtaza :

💖💖💖

2026-10-30 21:29:21

0

ہدایت لللہ دل کوہستانی :

[Big LOL][Big LOL][Big LOL]

2026-10-30 19:22:18

0

Shop Phone :

🥰🥰🥰

2026-10-30 20:28:44

0

Irshad Rajput :

🥰🥰🥰

2026-10-30 19:09:45

0

محمد زی :

😁😁😁

2026-10-30 18:48:45

0

GHAZI MARJAN AURAkZAi :

[Like][Like][Like]

2026-10-30 18:34:47

0

Bilal Khan :

😡😡😡

2026-10-30 18:30:12

0

حافظ محمد طارق بروھی :

[Starry hearts][Starry hearts][Starry hearts]

2026-10-30 18:28:45

0

عبداللہ :

💯💯💯

2026-10-30 07:58:07

0

To see more videos from user @inamkhaksar7966, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#funnytiktok#funnymoments#funnyvideo#funny#tiktokgrowthchallenge

#funnytiktok#funnymoments#funnyvideo#funny#tiktokgrowthchallenge

Ungkapan ini menyentuh salah satu paradoks paling mendalam dalam tradisi tasawuf (sufisme), yaitu tentang bagaimana kondisi lahiriah seseorang tidak selalu mencerminkan kondisi batin (hati)-nya di hadapan Allah SWT. Dalam pandangan para sufi, arah perjalanan spiritual seseorang sangat ditentukan oleh kondisi hati, yaitu antara kesadaran akan fakir (iftiqar) dan terpedaya (ighrar). > 1. Menemukan Tuhan di Kedalaman Dosa. (Melalui Pintu Penyesalan dan Hancurnya Kesombongan): Bagaimana mungkin seseorang menemukan Tuhan dalam dosa? Bukan dosanya yang mendekatkan dia kepada Allah, melainkan kehancuran diri (inkisar) dan penyesalan mendalam yang lahir setelah berdosa. Terbohonginya Kesombongan Diri: Ketika seseorang jatuh ke dalam dosa yang kelam, rasa bangga (ujub) dan kesombongan jiwanya hancur. Ia sadar betapa lemah dan kotor dirinya. Lahirnya Rasa Iftiqar (Sangat Membutuhkan God): Di titik terendah itu, tidak ada lagi benteng kesombongan yang bisa ia banggakan. Ia merasa tidak punya apa-apa dan tidak bisa mengandalkan siapa pun selain rahmat Allah. Pertobatan yang Murni (Taubatan Nasuha): Dalam tasawuf, tangisan seorang pendosa yang menyesal jauh lebih dicintai Allah daripada kesombongan seorang ahli ibadah yang merasa suci. Ibnu Ata'illah as-Sakandari dalam kitab Al-Hikam menegaskan hal ini:

2. Kehilangan Tuhan di Puncak Kenikmatan. (Melalui Pintu Terpedaya dan Kelalaian): Sebaliknya, bagaimana seseorang bisa kehilangan Tuhan di tengah kenikmatan, keberkahan, atau bahkan kelancaran hidup? Jebakan Istidraj (Jebakan Kenikmatan): Istidraj adalah kondisi di mana Allah terus memberikan kenikmatan, kemudahan, atau bahkan keberhasilan ibadah kepada seseorang, padahal hatinya kian menjauh dari-Nya. Ia mengira kenikmatan itu adalah bentuk "keridaan" Allah, padahal itu adalah ujian yang perlahan mengujinya. Hati yang Tertutup (Ghaflah / Kelalaian): Saat berada di puncak nikmat—baik nikmat harta, kedudukan, atau bahkan kenikmatan merasa "orang saleh"—seseorang rentan terkena penyakit ujub (merasa hebat) dan takabbur. Ia mulai merasa semua itu adalah hasil upayanya sendiri. Menyembah Nikmat, Bukan Sang Pemberi Nikmat: Fokus hatinya bergeser dari Allah (Al-Mun'im) kepada nikmat itu sendiri (An-Ni'mah). Ketika hati sudah terikat pada dunia dan kenyamanan, rasa membutuhkan (iftiqar) kepada Allah menjadi tumpul. Kesimpulan: Bagi kaum sufi, Tuhan tidak ditemukan pada tempat atau status sosial/ibadah seseorang, melainkan pada keheningan dan keinsafan hatinya. Dosa yang meruntuhkan kesombongan bisa menjadi pintu hidayah, sedangkan nikmat yang membuai bisa menjadi tembok tebal (hijab) yang menghalangi pandangan hati dari Sang Pencipta. IKUTI NGAJI LIVE #buyachozin Setiap pagi ⏰ 05.30 Wib. #ngajiroso #ngaji #allah #fy " width="135" height="240">
Ungkapan ini menyentuh salah satu paradoks paling mendalam dalam tradisi tasawuf (sufisme), yaitu tentang bagaimana kondisi lahiriah seseorang tidak selalu mencerminkan kondisi batin (hati)-nya di hadapan Allah SWT. Dalam pandangan para sufi, arah perjalanan spiritual seseorang sangat ditentukan oleh kondisi hati, yaitu antara kesadaran akan fakir (iftiqar) dan terpedaya (ighrar). > 1. Menemukan Tuhan di Kedalaman Dosa. (Melalui Pintu Penyesalan dan Hancurnya Kesombongan): Bagaimana mungkin seseorang menemukan Tuhan dalam dosa? Bukan dosanya yang mendekatkan dia kepada Allah, melainkan kehancuran diri (inkisar) dan penyesalan mendalam yang lahir setelah berdosa. Terbohonginya Kesombongan Diri: Ketika seseorang jatuh ke dalam dosa yang kelam, rasa bangga (ujub) dan kesombongan jiwanya hancur. Ia sadar betapa lemah dan kotor dirinya. Lahirnya Rasa Iftiqar (Sangat Membutuhkan God): Di titik terendah itu, tidak ada lagi benteng kesombongan yang bisa ia banggakan. Ia merasa tidak punya apa-apa dan tidak bisa mengandalkan siapa pun selain rahmat Allah. Pertobatan yang Murni (Taubatan Nasuha): Dalam tasawuf, tangisan seorang pendosa yang menyesal jauh lebih dicintai Allah daripada kesombongan seorang ahli ibadah yang merasa suci. Ibnu Ata'illah as-Sakandari dalam kitab Al-Hikam menegaskan hal ini: "Maksiat yang melahirkan rasa hina dan sangat membutuhkan Allah lebih baik daripada ketaatan yang melahirkan rasa bangga dan kesombongan." > 2. Kehilangan Tuhan di Puncak Kenikmatan. (Melalui Pintu Terpedaya dan Kelalaian): Sebaliknya, bagaimana seseorang bisa kehilangan Tuhan di tengah kenikmatan, keberkahan, atau bahkan kelancaran hidup? Jebakan Istidraj (Jebakan Kenikmatan): Istidraj adalah kondisi di mana Allah terus memberikan kenikmatan, kemudahan, atau bahkan keberhasilan ibadah kepada seseorang, padahal hatinya kian menjauh dari-Nya. Ia mengira kenikmatan itu adalah bentuk "keridaan" Allah, padahal itu adalah ujian yang perlahan mengujinya. Hati yang Tertutup (Ghaflah / Kelalaian): Saat berada di puncak nikmat—baik nikmat harta, kedudukan, atau bahkan kenikmatan merasa "orang saleh"—seseorang rentan terkena penyakit ujub (merasa hebat) dan takabbur. Ia mulai merasa semua itu adalah hasil upayanya sendiri. Menyembah Nikmat, Bukan Sang Pemberi Nikmat: Fokus hatinya bergeser dari Allah (Al-Mun'im) kepada nikmat itu sendiri (An-Ni'mah). Ketika hati sudah terikat pada dunia dan kenyamanan, rasa membutuhkan (iftiqar) kepada Allah menjadi tumpul. Kesimpulan: Bagi kaum sufi, Tuhan tidak ditemukan pada tempat atau status sosial/ibadah seseorang, melainkan pada keheningan dan keinsafan hatinya. Dosa yang meruntuhkan kesombongan bisa menjadi pintu hidayah, sedangkan nikmat yang membuai bisa menjadi tembok tebal (hijab) yang menghalangi pandangan hati dari Sang Pencipta. IKUTI NGAJI LIVE #buyachozin Setiap pagi ⏰ 05.30 Wib. #ngajiroso #ngaji #allah #fy

I got a medium :))

I got a medium :))

Tiba tiba seller bagi harga separuh 😭💔#skin1004my #skin1004mycircle #pdrn @SKIN1004MY

Tiba tiba seller bagi harga separuh 😭💔#skin1004my #skin1004mycircle #pdrn @SKIN1004MY

Basima ogenze by dr Jose chameleon trending on TikTok today #knotlyrics #drjosechameleon #basimaogenze

Basima ogenze by dr Jose chameleon trending on TikTok today #knotlyrics #drjosechameleon #basimaogenze

#搞笑 #狗奴

#搞笑 #狗奴

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy