@darien556: «اللهم أذهب الحسد من جسدي ومالي وشعري ومن رزقي ومن دريتي، اللهم أخرجه من نفسي يا حي يا قيوم، اللهم من أصابني حسد رد كيده في نحره، اللهم أشغلهم عني بأنفسهم».
قلوبنا تحتاج لنظافة وانفسنا تحتاج تهذيب وقرب لله.. ألا يستحي الحاسد وهو يدعو الله؟
2026-10-30 16:17:33
1
أريج🐈⬛ :
اللهم.امين.يارب
2026-10-30 13:50:15
0
maryam :
عانيت أكثر من ٣ سنين مع زوجي وبيتي وأهله، وكنت أحسب زوجي نرجسي لكن مع الوقت اكتشفت أمور ما كنت أتوقعها وبدأت أشك بوجود عين وحسد. الحمدلله ربي سخر لي رجل دين نصحني ووقف معي، وبعدها بدأت ألاحظ فرق كبير في تعامل زوجي معي. سبحان الله، أحيانًا الحقيقة تكون غير اللي نتوقعها❤️
2026-10-30 23:06:40
0
رحال ( ابوعزام ) :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات، والعبادات مبناها على التوقيف والاتباع، لا على الهوى والابتداع، فالأدعية والأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء، وسالكها على سبيل أمان وسلامة، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يعبر عنه لسان، ولا يحيط به إنسان، وما سواها من الأذكار قد يكون محرما، وقد يكون مكروها، وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس، وهي جملة يطول تفصيلها.
وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها، كما يواظبون على الصلوات الخمس؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به .
بخلاف ما يدعو به المرء أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة، فهذا إذا لم يعلم أنه يتضمن معنى محرما : لم يجز الجزم بتحريمه؛ لكن قد يكون فيه ذلك، والإنسان لا يشعر به.
وهذا كما أن الإنسان عند الضرورة يدعو بأدعية تفتح عليه ذلك الوقت، فهذا وأمثاله قريب.
وأما اتخاذ ورد غير شرعي، واستنان ذكر غير شرعي: فهذا مما ينهى عنه .
ومع هذا ففي الأدعية الشرعية ، والأذكار الشرعية : غاية المطالب الصحيحة، ونهاية المقاصد العلية، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد " انتهى. "مجموع الفتاوى" (22 / 510 – 511).
وقال القرطبي رحمه الله تعالى:
" والاعتداء في الدعاء على وجوه: ...
ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة، فيتخير ألفاظا مُفَقّرة، وكلمات مسجعة، قد وجدها في كراريس لا أصل لها، ولا معول عليها، فيجعلها شعاره ، ويترك ما دعا به رسوله عليه السلام، وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء، كما تقدم في البقرة بيانه " انتهى، من "تفسير القرطبي" (9 / 248).
وقال المعلمي رحمه الله تعالى:
" استثنى النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بإثم أو قطيعة رحم ، لأن الداعي عاص بهذا الدعاء؛ فلا يستحق الإجابة أصلا .
ويلحق بذلك – والله أعلم- : من ابتدع في دعائه، إما في نفس الدعاء، وإما فيما يتعلق به؛ كأن تحرى مكانا، أو زمانا، أو هيئة، يزعم أن ذلك أقرب إلى الإجابة؛ ولم يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم " انتهى، من "العبادة" (ص 411).236). • التشبّه بالمشروع: إذا انتشر الدعاء صار عند العامة كأنه سنة، وقد يُنسب بعد مدة إلى النبي ﷺ.
* هجر المأثور: الأدعية المنشورة تزاحم الأدعية النبوية الجامعة.
* الخطأ في المعنى: كثير منها فيه اعتداء في الدعاء، أو تكلّف وسجع، أو ألفاظ مخالفة للعقيدة، والمأثور معصوم من ذلك.
* الفضائل المختلقة: غالباً تقترن بها دعاوى مثل «من قاله…
2026-11-01 09:27:36
0
To see more videos from user @darien556, please go to the Tikwm
homepage.