@kmahmood1441: سورۃ المائدہ کی آیات 101 تا 108 بہت اہم ہدایات پر مشتمل ہیں، ان میں فضول سوالوں سے منع، جاہلیت کی خود ساختہ رسموں کا رد، اور وصیت کے وقت گواہی کا حکم بیان ہوا ہے۔ آیات کا ترجمہ: 101: اے ایمان والو! ایسی باتیں مت پوچھا کرو کہ اگر تم پر ظاہر کر دی جائیں تو تمہیں بری لگیں، اور اگر تم انہیں اس وقت پوچھو گے جب قرآن نازل ہو رہا ہے تو تمہارے لیے ظاہر کر دی جائیں گی، اللہ نے ان سے درگزر فرمایا ہے اور اللہ بخشنے والا بردبار ہے۔ 102: تم سے پہلے ایک قوم نے ایسی ہی باتیں پوچھی تھیں، پھر وہ ان باتوں سے منکر ہو گئی۔ 103: اللہ نے بحیرہ اور سائبہ اور وصیلہ اور حام کوئی چیز مقرر نہیں کی، لیکن کافر لوگ اللہ پر جھوٹ باندھتے ہیں اور ان میں سے اکثر عقل نہیں رکھتے۔ 104: اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ آؤ اس کی طرف جو اللہ نے نازل کیا ہے اور رسول کی طرف، تو کہتے ہیں ہمیں وہی کافی ہے جس پر ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا، کیا اگرچہ ان کے باپ دادا کچھ بھی نہ جانتے ہوں اور نہ ہدایت پر ہوں۔ 105: اے ایمان والو! تم اپنی فکر کرو، جب تم ہدایت پر ہو تو جو گمراہ ہے وہ تمہارا کچھ نہیں بگاڑ سکتا، تم سب کو اللہ ہی کی طرف لوٹ کر جانا ہے، پھر وہ تمہیں بتا دے گا جو تم کرتے تھے۔ 106: اے ایمان والو! جب تم میں سے کسی کی موت کا وقت آ پہنچے تو وصیت کے وقت تم میں سے دو عادل شخص گواہ ہوں، یا اگر تم سفر میں ہو اور تمہیں موت کی مصیبت پیش آ جائے تو غیروں میں سے دو گواہ ہوں، پھر اگر تمہیں شک پڑ جائے تو ان دونوں کو نماز کے بعد روک لو، پھر وہ دونوں اللہ کی قسم کھائیں کہ ہم اس قسم کے بدلے کوئی قیمت نہیں لیتے اگرچہ کوئی رشتہ دار ہی ہو، اور نہ ہم اللہ کی گواہی کو چھپاتے ہیں، ورنہ ہم گناہگاروں میں سے ہو جائیں گے۔ 107: پھر اگر اس بات کی اطلاع ہو کہ وہ دونوں کسی گناہ کے مرتکب ہوئے ہیں تو ان کے بعد دو اور شخص ان میں سے کھڑے ہوں جن کا حق ان دونوں نے دبایا تھا، پھر وہ دونوں اللہ کی قسم کھائیں کہ ہماری گواہی ان دونوں کی گواہی سے زیادہ سچی ہے اور ہم نے زیادتی نہیں کی، ورنہ ہم ظالموں میں سے ہوں گے۔ 108: یہ طریقہ اس سے قریب تر ہے کہ لوگ ٹھیک ٹھیک گواہی ادا کریں یا اس بات سے ڈریں کہ ان کی قسموں کے بعد قسمیں رد کر دی جائیں گی، اور اللہ سے ڈرو اور سنو، اور اللہ نافرمان قوم کو ہدایت نہیں دیتا۔ تفسیر و تشریح: آیات 101-102: بے جا سوالات سے منع ان آیات کا شانِ نزول یہ ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم محبت اور کبھی تجسس میں رسول اللہ ﷺ سے بہت باریک اور غیر ضروری سوالات کرتے تھے۔ جیسے ایک شخص نے پوچھا میرا باپ کون ہے؟ دوسرے نے پوچھا میری اونٹنی کہاں ہے؟ اللہ تعالیٰ نے منع فرمایا کہ ایسے سوالات نہ کرو جن کا تمہاری عملی زندگی سے تعلق نہیں، کیونکہ: اگر ان کا جواب تمہاری مرضی کے خلاف آ گیا تو تمہیں تکلیف ہوگی۔ ہو سکتا ہے تمہارے سوال کی وجہ سے کوئی چیز جو پہلے معاف تھی، تم پر فرض یا حرام کر دی جائے، اور پھر تم اس پر عمل نہ کر سکو تو گناہگار ہو جاؤ۔ جیسے بنی اسرائیل نے گائے کے بارے میں بے جا سوالات کیے اور اپنے لیے مشکل پیدا کر لی۔ ہمارے لیے سبق یہ ہے کہ دین میں تکلف اور موشگافیاں نہ نکالی جائیں۔ جو بات اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے واضح بتا دی ہے اس پر عمل کیا جائے۔ آیت 103-104: جاہلیت کی باطل رسوم کا رد اہل عرب نے اپنے بتوں کے نام پر جانوروں کو آزاد چھوڑنے کی رسمیں بنا رکھی تھیں: بحیرہ: وہ اونٹنی جس کا دودھ بتوں کے نام پر روک دیا جاتا۔ سائبہ: وہ اونٹ جسے بتوں کے نام پر آزاد چھوڑ دیا جاتا۔ وصیلہ: وہ بکری جو دو مادہ بچے اکٹھے جنتی، اسے بھی بتوں کے لیے چھوڑ دیتے۔ حام: وہ نر اونٹ جس کی نسل سے بہت سے بچے ہو چکے ہوں، اسے بھی آزاد کر دیتے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے یہ سب تمہاری خود ساختہ بدعتیں ہیں، اللہ نے ان کا کوئی حکم نہیں دیا۔ یہ کافروں نے اللہ پر جھوٹ باندھا ہے۔ جب ان سے کہا جاتا ہے اللہ کی کتاب کی طرف آؤ تو کہتے ہیں ہمارے باپ دادا کا طریقہ ہی کافی ہے، چاہے وہ جاہل ہی کیوں نہ ہوں۔ یہ تقلیدِ آباء کی سخت مذمت ہے۔ آیت 105: اپنی اصلاح کی فکر اس آیت سے بعض لوگ غلط فہمی لیتے ہیں کہ بس اپنی فکر کرو، دوسروں کو تبلیغ نہ کرو۔ حالانکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب تم نے حق پہنچا دیا، امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کا فریضہ ادا کر دیا، اس کے باوجود کوئی نہیں مانتا تو اس کی گمراہی کا وبال تم پر نہیں۔ تمہاری ذمہ داری ختم ہو گئی۔ تم گمراہوں کی وجہ سے پریشان نہ ہو۔ آیات 106-108: وصیت میں گواہی کا اہم حکم یہ آیات ایک واقعہ کے بارے میں نازل ہوئیں۔ ایک صحابی تمیم داری رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایک واقعہ پیش آیا کہ سفر میں ان کے ساتھی کی وفات ہو گئی، اس کے مال میں خیانت ہوئی۔ اس میں اللہ نے وصیت کا قانون بتایا: جب کوئی سفر میں ہو اور موت قریب ہو تو اسے چاہیے کہ دو مسلمان عادل گواہوں
