@omarkhedor: *عين الحقيقة* آية:(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) (ولم يكن له كفوا احد) (فلا تضربوا لله الامثال) (ولله المثل الاعلى) صدق الله العظيم #عقيدة_أهل_السنة_والجماعة #الله_لا_يشبه_شيئا_من_خلقه #على_نهج_السلف_الصالح_سائرون #تنزيه_الله_عن_الجسم #foryou

فهد راضي الشمري :

يقصد الاسم ، فلا تفرح . ولتستمع للمقطع كاملًا دون اجتزاء .

قطـᬼ👑᭄𓆩ـري وافتخـᬼ👑᭄𓆩ـر :

يقصد رحمه الله الشبه من ناحية اللفظ والمعنى ، وليس الشبه من ناحية الكيف والإحاطة الكلية؟! واعلم أن الله سبحانه وصف نفسه وعرفنا بصفاته بلسان عربي مبين ، فنحن نعرف ونفهم ألفاظها ومعانيها من لغة العرب التي خاطبنا الله بها؟! لكي نعبده عن علم ونلجأ إليه بصفاته التي أخبرنا بها لنتوسل ونستغيث بها ونخافه ونخشاه؟! فلو قال الله تعالى مثلا : وكان الله حاء ميم؟! ماذا سنفهم من ذلك؟! فالله سبحانه كما أخبر عن نفسه (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فنحن نفهم معنى لفظ السميع البصير؟ ونثبت لله سبحانه السمع والبصر؟ وأنه جل جلاله يسمعنا ويبصرنا في كل حين؟! ولكن لا نعرف كيف يسمعنا ويبصرنا في وقت واحد؟! فنثبت له السمع والبصر وننفي المشابهة والمماثلة بصفات المخلوقات؟! ولا نخوض في كيفيتها بعقولنا القاصرة؟!

omar :

هذه حقيقة عقيدة الوهابية"يثبتون الشبه بين الله و بين الانسان" اي يثبتون الاعضاء على الحقيقة ولكن بزعمهم ينفون المماثلة اي تختلف الكيفية:طول _عرض_حجم_لون_وزن_ثقل.. وهذا تجسيم محض.. لذلك الكيفية مستحيلة في حق الله لانها تفيد التجسيم. .. بالله عليكم عن اي شبه يتكلمون والله قال(ليس كمثله شيء).

ابوآدم ابو آدم :

السلف نزهوا الله عن الجوارح والاعضاء فقال الطحاوي السلفي : "تعالى عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات". الاعضاء هي الاجزاء الكبيرة كاليد والرجل ، والادوات هي الاجزاء الصغيرة كاللسان واللهات. والامام زين العابدين قال "سبحانك لا تمس ولا تجس ".

أبو رعد :

شيئ من الشبه ولا ليس شيئ من المماثله😳

gava2310 :

(الشبه) الذي اشار اليه الشيخ هو الشبه اللفظي فقط ، فالأنسان له وجه ، والله له وجه ، والشبه في الاسم فقط ، لا الشبه في المسمى؟!

khalid-ali :

ليس كمثله شئ

عبدالكريم7777⚘⚘⚘ :

قطـᬼ👑᭄𓆩ـري وافتخـᬼ👑᭄𓆩ـر :

أما كلمة (آلة) التي يستخدمها العلامة ابن عثيمين رحمه الله وهو من علماء اللغة ، فهو يقصد بها المعنى اللغوي ، ومن ضمن معاني هذه الكلمة ، أن كلمة (الآلة) في اللغة تطلق ويقصد بها الصفة والوسيلة التي يقوم بها الفعل؟! فالله سبحانه يبصرنا بعينه وخلق آدم بيديه ، وأنه يقبض السموات والأرض بيديه يوم القيامة ، وأنه يحمل السموات على إصبع وغيرها من الصفات التي أخبرنا بها سبحانه عن نفسه؟!

أبوالقاسم السفلي 🏴☝🏿 :

نعم الكلام الشيخ بن عثيمين صحيح رحمه الله

يا أكرم الخلق :

أحمد إبن حنبل قال ان الله جسم لا كالاجسام فقد كفر

ابوآدم ابو آدم :

ما أجهل هؤلاء الذين يظنون أن الله شىء له حجم، لو كان له حجم لاحتاج إلى خالق خلقه على ذلك الحجم، الشمس خلقها الله على هذا الحجم، جعل شكلها مستديرًا ولونها بياضًا وجعل صفتها الحرارة. كل شىء له حجم لا يكون إلهًا، والإله ليس حجمًا كثيفًا ولا حجمًا لطيفًا ولا متصفًا بصفات الحجم اللطيف والكثيف. ثم الأمر الثاني من أمور العقيدة الذي هو أهم أمور الاعتقاد أن الله هو خالق كل شىء، لا يدخل في الوجود من الحجم والحركات والسكنات حركات العباد وسكناتهم والنظرات والكلام والمشي والتفكير إلا بخلق الله، الله يخلقه في عباده، إن نطقنا فالله خالق هذا النطق لسنا نحن خلقناه، وإن نظرنا إلى شىء فالله هو الذي يخلق هذا النظر، وإن تفكرنا في شىء فالله هو الذي يخلق هذا التفكير، وهكذا كل أفعال العباد، فمن اعتقد أن غير الله يخلق شيئًا من الحركات أو السكنات أو التفكير أو المحبة أو البغض أو الفرح أو الحزن فهو مشرك كافر أشرك بالله الذي خلقه.

Rozain :

تبارك الله موجود بلا مكان لا يجري عليه الزمان خلق كل شيئ ولا يحتاج الى شيئ

يا أكرم الخلق :

هل الرسول قال ان لله اعضاء كالرجل او اليد.. هل ورد عن الصحابة ان الرسول أثبت لله اعضاء هل التابعين اثبوا لله هذه الأعضاء قال أبو بكر العجز عن ادراك الإدراك ادراكا كل مايخطر ببالك فالله فوق ذلك منهج السلف الصالح يقولون نؤمن بها ونمرها كما جاءت يفوضون المعنى والمجسمة يقولون نعلم المعنى ونفوض الكيف والله لايسأل عنه.. بأين.. او كيف كما قال علي كرم الله وجهه من خلق الاين لايسأل عنه باين ومن خلق الكيف لايسأل عنه بكيف