@miikamo__: Lag mắt vì con tắc kè với con vịt #mockhoa#mockhoacute#mockhoadocla#pyf

miikamo__

Open In TikTok:

Region: VN

Tuesday 03 November 2026 14:11:23 GMT

302078

2080

14

621

Music

Download

No Watermark .mp4 (1.9MB) No Watermark(HD) .mp4 (1.72MB) Watermark .mp4 (1.9MB) Music .mp3

Comments

⋆𐙚˚ Pinkky Lấp Lánh 𝜗ৎ :

Nhìn hài v trời😂

2026-11-04 02:54:00

3

~Mon Ú~ :

shop làm thêm con rồng đi ạ em tuổi rồng

2026-11-05 12:03:06

0

đường dễ thô🧑‍🍳 :

xinh quáa

2026-11-04 16:23:16

1

gọi là puu :

Kkkk nhộ dị tr

2026-11-11 03:28:59

0

Chikaday ⋆˙⟡ ᰔ⁺ :

Hài v trời

2026-11-08 13:57:17

0

Meimei🎀 :

làm sao để xin đc nhìu mẫu zạ e

2026-11-04 01:47:58

0

Bu thích cười :

Đã dặn lòng không mua linh tinh nữa r 😞, 5s sau vẫn mua

2026-11-04 15:05:10

0

Darin ⭑ :

Follow tui tui thấy fl tui trả nhé 🩷 uy tín

2026-11-11 12:31:56

0

Phobofulltoppingg 🎧ྀི :

2026-11-06 16:32:22

0

Shop Nhà Tri En :

Chéo nhaaa

2026-11-07 06:46:44

0

MV-sikipidi^-^ :

@clean clean em à

2026-11-05 09:52:01

0

To see more videos from user @miikamo__, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Phần 2 QUY Y TAM BẢO – BƯỚC ĐẦU TIÊN TRÊN CON ĐƯỜNG NHẬP ĐẠO Ý NGHĨA CỦA VIỆC QUY Y TAM BẢO Ý nghĩa của việc quy y ba ngôi Đạo, Kinh và Sư đã được các bậc Tổ Sư giảng giải từ rất sớm. Đặc biệt, Vương Thường Nguyệt Tổ Sư (王常月祖師), vị đạo trưởng đời Thanh được tôn xưng là bậc Trung Hưng Chi Tổ của phái Toàn Chân Long Môn, đã bàn luận sâu sắc về vấn đề này trong bài giảng thứ nhất, Quy Y Tam Bảo, thuộc bộ Long Môn Tâm Pháp (龍門心法). Ngài dạy: “三寶者，道經師也。” (Tam bảo giả, Đạo Kinh Sư dã). Tam Bảo chính là ba ngôi Đạo, Kinh và Sư. Ngài tiếp tục giảng: “道本虛空，無形無名，非經不可以明道。道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。” (Đạo bổn hư không, vô hình vô danh, phi kinh bất khả dĩ minh Đạo. Đạo tại kinh trung, u thâm vi diệu, phi sư bất năng đắc kỳ lý). Đạo vốn hư không, không hình không danh. Nếu không nhờ kinh điển thì khó có thể hiểu rõ Đạo. Đạo được truyền tải trong kinh, nhưng nghĩa lý sâu xa, huyền diệu; nếu không có thầy chỉ dạy thì khó lĩnh hội được chân lý bên trong. Ngài còn nhấn mạnh: “若不皈依三寶，必致輪迴邪道，顛倒沉迷。” (Nhược bất quy y Tam Bảo, tất trí luân hồi tà đạo, điên đảo trầm mê). Nếu không quy y Tam Bảo, con người dễ lạc vào đường tà, chìm đắm trong mê lầm, mãi bị cuốn theo vòng luân hồi. Với người chân thành tu Đạo, việc gặp được Tam Bảo phải được xem là nhân duyên quý báu, khó gặp trong đời. Tổ Sư dạy rằng Tam Quy Y chính là con đường đầu tiên mà các bậc Thánh Hiền đời trước dùng để dẫn dắt chúng sinh bước vào cửa Đạo; là nấc thang đầu tiên trên đường tiến lên, cũng là cánh cửa đầu tiên để bước vào việc tu dưỡng đức hạnh. Dù mong thành Tiên, đắc Đạo, trở thành bậc Thánh hay bậc Hiền, người tu cũng đều phải khởi đầu từ việc Quy Y Tam Bảo. 1. ĐẠO BẢO (道寶) Trong bài Tam Quy Y thuộc Huyền Môn Nhật Tụng Tảo Vãn Công Khóa Kinh (玄門日誦早晚功課經), có lời nguyện: “無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。” (Vô thượng Đạo bảo, đương nguyện chúng sinh, thường thị Thiên Tôn, vĩnh thoát luân hồi). Nguyện nương về ngôi Đạo Bảo vô thượng, cầu cho tất cả chúng sinh thường được hầu cận Thiên Tôn, mãi mãi thoát khỏi vòng luân hồi. Lời nguyện này nhắc nhở người tín ngưỡng Đạo giáo phải đem chính thân mình quy hướng về Thái Thượng Vô Cực Đại Đạo. Trong Thanh Tĩnh Kinh (清靜經) có câu: “大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。” (Đại Đạo vô hình, sinh dục thiên địa; Đại Đạo vô tình, vận hành nhật nguyệt; Đại Đạo vô danh, trưởng dưỡng vạn vật). Đại Đạo không hình tướng mà sinh thành trời đất; Đại Đạo không thiên vị bởi tình riêng mà vận hành mặt trời, mặt trăng; Đại Đạo không tên gọi mà nuôi dưỡng muôn loài. Sự tạo hóa của Đạo diễn ra một cách tự nhiên, không cần cưỡng ép. Năng lực của Đạo không cùng tận, và mọi sự sinh thành trong vũ trụ đều không rời khỏi Đạo. Điều ấy cho thấy Đạo mà Đạo giáo tôn phụng không chỉ là một con đường tu hành, mà còn là nguồn gốc và bản thể của toàn thể vũ trụ. Thái Thượng Lão Tử đã mở đầu Đạo Đức Kinh bằng lời dạy: “道可道，非常道；名可名，非常名。” (Đạo khả đạo, phi thường Đạo; danh khả danh, phi thường danh). Đạo mà có thể dùng lời nói để diễn tả thì không phải là Đạo thường hằng. Danh mà có thể gọi thành tên thì không phải là danh thường hằng. Nói cách khác, con người có thể dùng ngôn từ để bàn về Đạo, nhưng ngôn từ không thể biểu đạt trọn vẹn thực tại của Đạo. Chúng ta có thể tạm đặt tên cho Đạo, nhưng tên gọi ấy cũng không phải bản tính vốn có của Đạo. Bởi Đạo không hình, không tượng, không âm thanh, không màu sắc, nên không thể nắm bắt bằng những giác quan thông thường. Sau khi hóa sinh trời đất và muôn vật, Đạo không vì thế mà mất đi. Đạo vẫn hiện hữu, thấm nhuần trong vạn vật và là nền tảng cho mọi sự tồn tại, vận động và biến hóa của vũ trụ. Theo tinh thần chương 39 của Đạo Đức Kinh, trời nhờ có Đạo mà được trong sáng, đất nhờ có Đạo mà được yên ổn, thần linh nhờ có Đạo mà trở nên linh diệu, hang cốc nhờ có Đạo mà được đầy đủ, muôn vật nhờ có Đạo mà sinh tồn. Ngược lại, nếu trời mất đi nền tảng khiến mình trong sáng thì có nguy cơ rạn vỡ; đất mất đi nền tảng khiến mình yên ổn thì có nguy cơ sụp lở; thần linh mất đi sự linh diệu thì không còn giữ được thần tính#daogiao #đạogiáo #toanchanlongmon #道教 #道教文化

Phần 2 QUY Y TAM BẢO – BƯỚC ĐẦU TIÊN TRÊN CON ĐƯỜNG NHẬP ĐẠO Ý NGHĨA CỦA VIỆC QUY Y TAM BẢO Ý nghĩa của việc quy y ba ngôi Đạo, Kinh và Sư đã được các bậc Tổ Sư giảng giải từ rất sớm. Đặc biệt, Vương Thường Nguyệt Tổ Sư (王常月祖師), vị đạo trưởng đời Thanh được tôn xưng là bậc Trung Hưng Chi Tổ của phái Toàn Chân Long Môn, đã bàn luận sâu sắc về vấn đề này trong bài giảng thứ nhất, Quy Y Tam Bảo, thuộc bộ Long Môn Tâm Pháp (龍門心法). Ngài dạy: “三寶者，道經師也。” (Tam bảo giả, Đạo Kinh Sư dã). Tam Bảo chính là ba ngôi Đạo, Kinh và Sư. Ngài tiếp tục giảng: “道本虛空，無形無名，非經不可以明道。道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。” (Đạo bổn hư không, vô hình vô danh, phi kinh bất khả dĩ minh Đạo. Đạo tại kinh trung, u thâm vi diệu, phi sư bất năng đắc kỳ lý). Đạo vốn hư không, không hình không danh. Nếu không nhờ kinh điển thì khó có thể hiểu rõ Đạo. Đạo được truyền tải trong kinh, nhưng nghĩa lý sâu xa, huyền diệu; nếu không có thầy chỉ dạy thì khó lĩnh hội được chân lý bên trong. Ngài còn nhấn mạnh: “若不皈依三寶，必致輪迴邪道，顛倒沉迷。” (Nhược bất quy y Tam Bảo, tất trí luân hồi tà đạo, điên đảo trầm mê). Nếu không quy y Tam Bảo, con người dễ lạc vào đường tà, chìm đắm trong mê lầm, mãi bị cuốn theo vòng luân hồi. Với người chân thành tu Đạo, việc gặp được Tam Bảo phải được xem là nhân duyên quý báu, khó gặp trong đời. Tổ Sư dạy rằng Tam Quy Y chính là con đường đầu tiên mà các bậc Thánh Hiền đời trước dùng để dẫn dắt chúng sinh bước vào cửa Đạo; là nấc thang đầu tiên trên đường tiến lên, cũng là cánh cửa đầu tiên để bước vào việc tu dưỡng đức hạnh. Dù mong thành Tiên, đắc Đạo, trở thành bậc Thánh hay bậc Hiền, người tu cũng đều phải khởi đầu từ việc Quy Y Tam Bảo. 1. ĐẠO BẢO (道寶) Trong bài Tam Quy Y thuộc Huyền Môn Nhật Tụng Tảo Vãn Công Khóa Kinh (玄門日誦早晚功課經), có lời nguyện: “無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。” (Vô thượng Đạo bảo, đương nguyện chúng sinh, thường thị Thiên Tôn, vĩnh thoát luân hồi). Nguyện nương về ngôi Đạo Bảo vô thượng, cầu cho tất cả chúng sinh thường được hầu cận Thiên Tôn, mãi mãi thoát khỏi vòng luân hồi. Lời nguyện này nhắc nhở người tín ngưỡng Đạo giáo phải đem chính thân mình quy hướng về Thái Thượng Vô Cực Đại Đạo. Trong Thanh Tĩnh Kinh (清靜經) có câu: “大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。” (Đại Đạo vô hình, sinh dục thiên địa; Đại Đạo vô tình, vận hành nhật nguyệt; Đại Đạo vô danh, trưởng dưỡng vạn vật). Đại Đạo không hình tướng mà sinh thành trời đất; Đại Đạo không thiên vị bởi tình riêng mà vận hành mặt trời, mặt trăng; Đại Đạo không tên gọi mà nuôi dưỡng muôn loài. Sự tạo hóa của Đạo diễn ra một cách tự nhiên, không cần cưỡng ép. Năng lực của Đạo không cùng tận, và mọi sự sinh thành trong vũ trụ đều không rời khỏi Đạo. Điều ấy cho thấy Đạo mà Đạo giáo tôn phụng không chỉ là một con đường tu hành, mà còn là nguồn gốc và bản thể của toàn thể vũ trụ. Thái Thượng Lão Tử đã mở đầu Đạo Đức Kinh bằng lời dạy: “道可道，非常道；名可名，非常名。” (Đạo khả đạo, phi thường Đạo; danh khả danh, phi thường danh). Đạo mà có thể dùng lời nói để diễn tả thì không phải là Đạo thường hằng. Danh mà có thể gọi thành tên thì không phải là danh thường hằng. Nói cách khác, con người có thể dùng ngôn từ để bàn về Đạo, nhưng ngôn từ không thể biểu đạt trọn vẹn thực tại của Đạo. Chúng ta có thể tạm đặt tên cho Đạo, nhưng tên gọi ấy cũng không phải bản tính vốn có của Đạo. Bởi Đạo không hình, không tượng, không âm thanh, không màu sắc, nên không thể nắm bắt bằng những giác quan thông thường. Sau khi hóa sinh trời đất và muôn vật, Đạo không vì thế mà mất đi. Đạo vẫn hiện hữu, thấm nhuần trong vạn vật và là nền tảng cho mọi sự tồn tại, vận động và biến hóa của vũ trụ. Theo tinh thần chương 39 của Đạo Đức Kinh, trời nhờ có Đạo mà được trong sáng, đất nhờ có Đạo mà được yên ổn, thần linh nhờ có Đạo mà trở nên linh diệu, hang cốc nhờ có Đạo mà được đầy đủ, muôn vật nhờ có Đạo mà sinh tồn. Ngược lại, nếu trời mất đi nền tảng khiến mình trong sáng thì có nguy cơ rạn vỡ; đất mất đi nền tảng khiến mình yên ổn thì có nguy cơ sụp lở; thần linh mất đi sự linh diệu thì không còn giữ được thần tính#daogiao #đạogiáo #toanchanlongmon #道教 #道教文化

10pm in Times Square 🗽 #nyc #newyork #newyorkcity

10pm in Times Square 🗽 #nyc #newyork #newyorkcity

جمال موسيالا سيعتذل كرة القدم عن عمر23 سنه بصبب الصابه 😔🥹#بايرن_ميونخ

جمال موسيالا سيعتذل كرة القدم عن عمر23 سنه بصبب الصابه 😔🥹#بايرن_ميونخ

شدو بدو قلبي #fyp #foryou #foryoupage #شيلات #بدون_موسيقى

شدو بدو قلبي #fyp #foryou #foryoupage #شيلات #بدون_موسيقى

Remi💕 ||Movie:Winter Spring Summer or Fall🎥|| ||#JENNAORTEGA || #foryoupage #viral #fyp #edit #jenna #jennaortega #jennaortegaedit #JENNA #remiaguilar

Remi💕 ||Movie:Winter Spring Summer or Fall🎥|| ||#JENNAORTEGA || #foryoupage #viral #fyp #edit #jenna #jennaortega #jennaortegaedit #JENNA #remiaguilar

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy