@stay.away518: هذا البرهان مالتي لحد يسرقه #tiktok #virl #fyp #لاديني #منطق

Jay C. 773 :

هاي حته الله مايكدر يجاوب عليها

نوح :

أنت تفترض أن أزلية المنطق تعني وجود شيء أزلي ينافس الله وهذا خلط بين أزلية الوجود وأزلية الحقائق العقلية فالمنطق ليس كائناً مستقلاً حتى يكون إلهاً آخر ، بل هو قواعد يحكم بها على صحة التفكير وإن قلت إن الله خلق المنطق فهل كان خلقه للمنطق منطقياً أم غير منطقي ؟ إن قلت منطقياً فقد افترضت وجود المنطق قبل الخلق ، وإن قلت غير منطقي فقد جعلت فعل الله بلا معيار للعقل لكنك لم تثبت بهذا وجود شيء أزلي غير الله ، بل أثرت سؤالا فلسفيا عن طبيعة الحقائق المنطقية وعلاقتها بالله فلا تخلط بين القاعدة العقلية والوجود المستقل ، ولا تجعل السؤال الذي لم تحسمه دليلا على نفي الخالق .

آوريليوم :

مثل برهاني 😁😁

حُسَينْ :

عيشوا بسلامة واستمتعوا بحياتكم بغض النظر عن الاسباب لأنكم قد وجدتم اسمتعوا قدر المستطاع ف كل فكرة تفكر انت بها في لاغني ولاتثمن من جوع امام هذا الكون العظيم. لاترهقوا عقولكم البسيطة بأن تفسد متعة الحياة.

حــســيــن :

السؤال شوي يحتاجله تفصيل بورقة و قلم دوخة

فولييت، نسوية! معنا للحُرية :

انتشري ايتها الافكار الجميلة

•KAMUI• :

تقدر تناقشني؟

ابو زهيرة الجلاق 🤣 :

أخي الكريم ممكن نتزوج

علي :

صوت سيف مغالطه🫈😱

Nicholas ⚛️ :

كفو

مَــيْــكَــائِــيــل༒ :

من تمنطق تزندق

ْْْْ :

اعتقد الإثنين لان وأحد يكمل الثاني

أبو حَوراء :

Up and Down Quarks :

انخوككك دسمع البرهان هههههههههههههههههههههههههههههه اتحداك تلكة مسلم يجاوبك اتحداك😹🙏🏻

السيد :

هسه يجونك جماعة محمد باقر صدر يجاوبون على أي سؤال يشوفوه بس ما يعرفون شراح يردون اهمشي محمد باقر صدر

ابو زهيرة الفيدرالي :

🥰ابنيكوراك

ابو زهيرة الجلاق 🤣 :

😳

أَبُو جَعْفَر ( الإمامي ) :

[دموع الفرح][دموع الفرح][دموع الفرح][دموع الفرح]

i hate my life for bein ثالث :

المنطق هو استخدام ودراسة الاستدلال الصحيح، بينما العقل هو القدرة على فهم الأشياء بوعي، وتطبيق المنطق، وإثبات الحقائق والتحقق منها، وتغيير أو تبرير الممارسات والمؤسسات والمعتقدات بناءً على معلومات جاهزة 1) المنطق خاضع لله . إذا قال الله، أو أحد ممثليه، شيئًا أو تصرف بطريقة معينة، يصبح ذلك منطقيًا بحكم الواقع ، حتى لو لم يتبع قواعد المنطق المعتادة. (رأيي الشخصي، على الرغم من أهميته، أن هذا غالبًا ما يجعل "المنطق" يبدو اعتباطيًا بدلًا من أن يكون أساسًا للنقاش كما يُفترض أن يكون). 2) الله ليس منطقياً فحسب، بل هو المنطق في جوهره. وهذا ينبع من كون الله هو الوجود ذاته، والحب ذاته، والجمال ذاته، وما إلى ذلك. وهذا التقليد (المنبثق من منهج توما الأكويني في فهم الله) يتعارض مع قولك: "بما أن الله يمتلك معرفة لا متناهية، فإنه يستطيع أن يخالف قوانين المنطق". النهج الذي تتبعه هذه التقاليد عادة هو القول بأننا نعتقد بناءً على الأدلة المتوفرة أن الله منطقي، ولكن لأن الله لا نهائي، لا يمكننا فهم كل ما يفعله الله، وبالتالي يبقى بعض جوانبه لغزًا (حيث يكون لكلمة "لغز" معنى تقني). بدون الله، لا وجود لأي شيء. الله هو أساس كل منطق في الواقع، وهو لا يقل شأناً عن المنطق بأي حال من الأحوال. المنطق من الله، وليس الله من المنطق. ولكن عندما يتعلق الأمر بكيفية معرفتنا للأشياء، فإن المنطق هو أساس كل فكر، ويجب أن يسبق أي فكر في أي شيء، بما في ذلك الله. يمتلك الله علماً لا محدوداً، أما علم البشر فهو محدود بملاحظاتهم وقدرتهم على التفكير المنطقي. لذا، قد يكون ما يبدو زائداً عن الحاجة ومعيباً صحيحاً. كيف يمكن أن تُنسب هذه الصفات إلى الله إذا لم يكن لدينا أي منهج (منطق، استدلال علمي، وملاحظات) لمعرفة ما إذا كانت صحيحة أم لا؟ (أتحدث هنا عن إله التوحيد والتوحيد الجزئي، حيث يُتصور الله على أنه الكائن الأسمى ومحور الإيمان، ومن صفاته الشائعة العلم المطلق (معرفة لا متناهية)، والقدرة المطلقة (قوة غير محدودة)، والوجود في كل مكان (حضور في كل مكان)، والخير المطلق (خير كامل)، والبساطة الإلهية، والوجود الأزلي والضروري). (معارضة النقطتين السابقتين) الله هو الكائن الأسمى. الله يحكم