@almouhawer.de: حديث الغدير و حديث المنزلة #شيعي #شيعيه_وافتخر #تونس #جامع_الزيتونة

Tarchoun Tarek :

باختصار النبوة لا تورث

kaib مراد :

يااخي لو كان علي خليفة ليما لم يقلها النبي مباشرة، نقطة ورجع لي السطر

يا قائم ال محمد :

وهل يوجد رجل بعد رسول الله يحمل صفات مثل امير المؤمنين علي عليه السلام في العلم والنسب والشجاعة والفصاحة ومواقفه لا يصل إليها أحد ويكفي بأنه زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله فالمنصف هو الحكم

Daniel Chalhoub :

وايضا عندما امر النبي ص اصحابه بان يختاروا مسلم ويتآخوا معه فالنبي اختار من هو اقرب لقلبه ليجعله اخا له في الدنيا والآخرة فاختار علي ع وعندما اراد ان يزوج ابنته فاطمة ع تقدم لطلب يدها الكثير من الصحابة وخاصة المعروفين فكان رد النبي ص ان امر تزويجها بيد الله بعدها زوجها علي ع فالله اختاره وايضا عندما فشل الصحابة في فتح حصن خيبر قال لهم النبي ص لاعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لنتوقف عند هذا الوصف لماذا ذكر النبي هذا الوصف للقائد الذي سياخذ الراية غدا وسيحقق النصر فلو كانت هذه الصفات موجودة بحذافيرها وشروطها مع باقي الصحابة لفتح الله ذلك الحصن على يدهم وكذلك علي ع زوجته سيدة نساء العالمين وابنائه الحسن والحسين ع سيدا شباب اههل الجنة وبالعلم علي باب مدينة علم النبي والصحابة قالوا عنه ع كان اقضانا علي فلا تلم الشيعة على تفضيله على باقي الصحابة

الحاج.قاسم.شيحان الجبوري :

قال رسول الله يا علي لايحبك الا مؤمن ولايكرهك

الرايس :

ماذا عند سيدنا علي دون غيره من الصحابة حتى يخصه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في غدير ان يوالوه الصحابة بعده

مُتعلّم على سبيل النجاة :

انت خليفتي من بعدي هذا صححهُالالباني

Yousef Bokhder :

نحن الشيعة راضون بالولاية التي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم كاملة أن تكون باكملها للأمام علي عليه السلام في حديث الغدير

البارون :

🤔

Faisal :

الشريف المرتضى يقول في كتابه الشافي ما معنا اننا لا نزعم ان حديث الغدير نص جلي ولا يقول ذلك احد من مشايخنا. فإذا كان اقوى دليل بعض علمائهم لا يراه نص جلي اضافة لكل اهل السنة والزيدية والمعتزلة لا يرونه نص جلي خصوصا ان كلمة المولى تعني القريب والسيد والعبد والقريب وقد عد لها بعض العلماء اكثر من عشرين معنى. كيف يبنون دينهم على دليل ظني.

أبن الرافدين :

القرينة يا شيخ لا النبي قال الست أولى بكم من انفسكم قالو بلا كررها ثلاث ثم اخذ بيد علي فرفعها وقال من كنت مولاه فهذا عليا مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه ونصر من نصره وخذل من خذله

خالد ميلاد :

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم افتح لي أبواب رحمتك

aaaa bbbb :

حاور الشيخ ان تستطيع

علي العراقي :

إذا كان هذا فهمكم كيف قال له عمر بن الخطاب وابا بكر بخ بخ يا ابن ابي طالب أصبحت مولانا ومولى كل مسلم ومسلمه لماذا لم يفسروها مثل تفسيرك واقرو الولايه لعلي بعد في غدير خم اكمل قراءت النص لا تبتره

user15598176351873 :

انته ليش متعمل مناظرة مع الشيخ احمد سلمان إذا انته فاهم

عسكري وافتخر :

user4621937514570 :

ليش وين حديث تركت فيكم ما ان تمسكتوا بهم لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي مع هذه الأحاديث علي كبير اهل البيت بعد النبي

Daniel Chalhoub :

فلا يعقل ان يجمع حوالي 100الف شخص تحت شمس الصحراء وفي خطبة وداع للنبي حتى يقول للناس من كان يحبني فليحب علي لكان اعتبره الموجودين انه امر مهم لدرجة ان تجمع الناس وبهذا العدد وفي هكذا ظرف ووقت ليقال لهم حبوا علي لكن يجب ان يكون الموضوع مهم جدا لان القائد قبل رحيله من الطبيعي ان يسلم القيادة لمن هو اهل لها فلا احد من كل الصحابة كان اشجع او اعلم او اكثر ايمان واكثر قرب من النبي صلى الله عليه وآله من الامام علي عليه السلام

Daniel Chalhoub :

العقل زينة الرجال كيف يفسر علماء مسلمين قول النبي ص في خطبة الوداع لمحبة للامام علي وليس الخلافة والطاعة فالنبي ص قبل حديثه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم فقالوا جميع من حضر بلا يا رسول الله فاولى من انفسهم يعني يفدون النبي بارواحهم فعندما اقروا بالطاعة لمطلقة وصولا للتضحية بالنفس ذكر بعدها كمة فهذا علي مولاه يعني اقراركم لي واستعدادكم للتضحية بانفسكم اصبحت لعلي ع وقالها وهو رافع يد علي وهذه الحركة معروفة للقيادة لا للمحبة وبالنسبة لمحبة علي فقد قال بكثير من خطبه التيتصف محب علي ومبغضه مثل يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وحديث حب علي ايمان وبغضه نفاق وحيث علي مني وانا من علي

[email protected] :

اللهم احفظ بلاد المسلمين

Daniel Chalhoub :

الله تعالى طلب من النبي ص ان يبلغ شيئ عظيم لذلك قال له بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل ما بلغت رسالته فهذا الموضوع المهم جدا ان لم تبلغه كانك لم تؤدي مهمتك فطبيعي ان لا يكون الموضوع الطلب من المسلمين حب علي اولا كان للرسول ص الكثير من الاحاديث التي تحفذ على حب علي ع مثلا حب علي ايمان وبغضه نفاق ويا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الامنافق ولم كان الموضوع حب علي ع لاعتبروه الكثيرون موضوع لا يستحق جمع الناس في آخر لقاء مع النبيص وتحت الشمس والله تعالى يحذر فقط ليطلب من الناس حب علي ع فكلمة اولى بالمؤمنين من انفسهم يعني الطاعة المطلقة وليس الحب وثانيا رفع يد علي ع ينعي للقيادة لا للحب وافلا يتدبرون القرآن

Belgacem Baccouche :

المهم هو قضايا الحاضر،ومشكلاته....اما الخلافات التي تهم الموتى..فلا فاىدة في الاهتمام بها لانها تزيدنا تشتتا وتفرقة...ولا يمكن ان نصبح امة قوية الا اذا توحدنا ...ولو في الشكل الادنى

مرتضى العبدالله :

حديث الغدير الاغر تنصيب علي خليفة على الامة بامر الله تعالى

Salem Naser :

لا نستطيع تحديد منفعة عملية عامة تحققت للمسلمين من تعيين علي خليفةً بعد النبي، تختلف عما كان المسلمون يحصلون عليه من وجود خليفة يدير الدولة. فقد تولّى أبو بكر وعمر وعثمان الحكم، واستمرت في عهودهم إدارة الدولة والفتوحات وتطبيق الأحكام. وعندما تولّى علي الخلافة سنة 35هـ، لم يأتِ بنظام ديني جديد، ولم يضف أحكاماً جديدة إلى الشريعة، ولم تتحقق الوحدة السياسية؛ بل وقعت حروب الجمل وصفين والنهروان. إذن، إذا كان السؤال عن العائد العملي الذي يبرر اعتبار تعيين علي شرطاً لإتمام الرسالة، فلا يقدم التاريخ دليلاً واضحاً على تحقق منفعة إضافية للمسلمين بسبب هذا التعيين

ayari🇹🇳🇴🇲 :

ملا حكايات و ملا إعلام تحبوا يعني القضية الصحيحة تبدلوها