@alaamly_: زمن التمحيص بين شيعة الوصية وخوارج الكدر الجزء الثاني- الساقطون من الغربال بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم إنّ روايات الغربلة والتمحيص في زمن الغيبة تتحدّث عن سقوط جماعاتٍ كانت تُحسب على التشيّع وهي في حقيقتها تحمل مرض الانحراف، العجلة، حبّ الظهور، والخروج عن منهج الطاعة والتسليم. فالفتنة الإلهية في آخر الزمان لا تُبقي كل من ادّعى الولاء، بل تُنقّي الصفوف كما يُنقّى القمح من الزوان كما ورد في الجزء الأول. أولًا - ذم الإستعجال للخروج بالسيف في حديث الأربعمائة عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: «مزاولة قلع الجبال أيسَرُ من مزاولة مُلك مؤجَّل، واستعينوا بالله، واصبِروا، إنّ الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين، لا تعاجِلوا الأمر قبل بلوغِه فتندموا، ولا يطولنَّ عليكم الأمد فتقسو قلوبكم». (الخصال) عن أبي المرهف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «الغبرة على من أثارها، هلك المحاضير»، قلت: «جعلت فداك وما المحاضير؟»، قال: «المستعجلون أما إنهم لن يريدوا إلا من يعرض لهم»، ثم قال: «يا أبا المرهف أما إنهم لم يريدوكم بمجحفة إلا عرض الله عز وجل لهم بشاغل»، ثم نكت أبو جعفر (عليه السلام) في الأرض ثم قال: «يا أبا المرهف!»، قلت: «لبيك»، قال: «أترى قومًا حبسوا أنفسهم على الله عز ذكره لا يجعل الله لهم فرجًا؟ بلى والله ليجعلن الله لهم فرجًا». (الكافي) عن سُليم بن قيس الهلالي قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: «راية الحق و الهدى (راية آل محمد) من سبِقها مرق ومن خذلَها محق ومن لزِمها لحق... وكونوا أحلاس البيوت، ولا تكونوا عجلاً بذرًا. كونوا من أهل الحق تعرِفوا به وتتعارفوا عليه...». (كتاب سُليم بن قيس الهلالي) عن عبد الرحمن بن كثير، قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) يومًا وعنده مهزم الأسدي، فقال: «جعلني الله فداك، متى هذا الأمر الذي تنتظرونه فقد طال علينا؟»، فقال: «يا مهزم، كذب المتمنون، وهلك المستعجلون، ونجا المسلّمون، وإلينا يصيرون». (غيبة النعماني) عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله الله عز وجل: {أتى أمر الله فلا تستعجلوه}، قال: «هو أمرنا، أمر الله عز وجل أن لا تستعجل به حتى يؤيده الله بثلاثة أجناد: الملائكة، والمؤمنين، والرعب، وخروجه (عليه السلام) كخروج رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذلك قوله تعالى: {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق}». (غيبة النعماني) عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه قال: «هلك أصحاب المحاضير، ونجا المقربون، وثبت الحصن على أوتادها، إن بعد الغم فتحًا عجيبًا». (غيبة النعماني) عن الإمام الصادق عليه السلام: «ما تستعجلون بخروج القائم؟ فوالله ما لباسه إلا الغليظ، وما طعامه إلا الشعير الجشب، وما هو إلا السيف والموت تحت ظلّ السيف». (غيبة الطوسي وغيبة النعماني) عن عبدالله بن الحرث بن نوفل عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال لولده: «لا تطلبوا هذا الأمر، فإنه لا يطلبه منكم أحد إلا قُتل دونه». (الملاحم والفتن) عن الإمام الصادق عليه السلام قال: «عليكم بالطاعة والانتظار، ولا تطلبوا الأمر فإنه يأتيكم بغتة». (الكافي) عن الإمام الباقر عليه السلام قال: «لا تحركوا أيديكم في شيء من الفتن، والزموا الأرض حتى تروا علامات الهدى». (بحار الأنوار) الدلالة هذه الطائفة من الروايات تؤسّس للأصل الذي تُفهم على ضوئه روايات الغربلة، وهو أنّ من أعظم أسباب السقوط في الفتنة الاستعجالَ لأمر الله والتقدّم بين يدي الإمام عليه السلام. فالروايات هنا لا تتحدّث عن مجرّد استعجال نفسي أو عاطفي، بل عن استعجالٍ يدفع إلى الحركة غير المأذونة، والخروج قبل أوانه، ومحاولة انتزاع الأمر قبل بلوغ وقته الذي قدّره الله تعالى. قول أمير المؤمنين عليه السلام: «لا تعاجلوا الأمر قبل بلوغه فتندموا» يربط الندم مباشرةً بمحاولة التقدّم على التقدير الإلهي، وكأنّ الرواية تقول إنّ لكلّ أمرٍ ميقاتًا، ومن حاول فرضه بالقوة قبل أوانه كان من أهل الفتنة لا من أهل التسليم. ولهذا قرن عليه السلام ذلك بالصبر والانتظار وعدم قسوة القلب بطول الأمد. وكذلك حديث: «هلك المحاضير» فسّره الإمام عليه السلام بالمستعجلين، أي الذين تدفعهم الحماسة إلى إثارة الغبار والفتن قبل تحقق الشروط الإلهية. فهؤلاء يهلكون لأنّهم يتحركون بالرأي والانفعال والحماس لا بالوصية والطاعة. وفي المقابل، تضع الروايات معيار النجاة بقولها: «نجا المسلّمون»، فالسقوط في الغربال هنا ليس سقوطًا عسكريًا فقط، بل سقوطٌ عقدي ومنهجي؛ إذ يفشل الإنسان في امتحان الطاعة والتسليم، فينتقل من حالة الانتظار الشرعي إلى حالة التقدّم على الإمام. ومن هنا يظهر أنّ المستعجلين للخروج من أبرز مصاديق الساقطين من الغربال؛ لأنّ الغربلة الإلهية تكشف من يبني دينه على التسليم بالصبر، ممّن يبنيه على الحماسة والانفعال وطلب النتائج السريعة. #

ابو الأثر العاملي

Open In TikTok:

Region: LB

Friday 06 November 2026 16:56:14 GMT