@baiq1503: Orang yang mendalami jalur spiritual sering kali menggunakan kata "semesta" (atau the universe) sebagai ganti atau metafora untuk menyebut Tuhan atau Allah karena beberapa alasan utama berikut: 1. Sifatnya Lebih Universal dan Inklusif Kata "semesta" tidak terikat pada istilah teologis, dogmatis, atau simbol-simbol dari agama atau tradisi tertentu. Bagi kalangan spiritual (terutama yang menganut paham New Age atau spiritualitas lintas iman), kata ini terasa lebih netral, lembut, dan bisa diterima oleh siapa saja tanpa tersekat oleh sekat-sekat fanatisme agama. 2. Pandangan Panteistik atau Kesadaran Kosmik Dalam banyak tradisi spiritual, Tuhan tidak dipandang sebagai sosok di luar alam yang mengatur dari kejauhan, melainkan menyatu dengan seluruh ciptaan (panteisme/panenteisme). Mereka meyakini adanya kesadaran kosmik, di mana alam semesta dianggap memiliki energi, kecerdasan, atau kehendak yang saling terhubung dengan kesadaran manusia ("biarkan semesta bekerja"). 3. Bahasa Kiasan (Metafora) Atas Hukum Kehidupan Sering kali kata "semesta" digunakan sebagai cara puitis untuk menyebut takdir, hukum alam (sebab-akibat), atau misteri kehidupan yang bekerja di luar kendali manusia—seperti ungkapan "semoga semesta merestui" atau "biarkan semesta yang mengatur". Pandangan dalam Perspektif Agama (Islam) Dalam sudut pandang syariat Islam, penyamaan atau penggantian kata Allah dengan semesta memiliki beberapa catatan penting: Semesta adalah Ciptaan, Bukan Pencipta: Dalam akidah Islam, alam semesta (al-'alamin) adalah makhluk atau ciptaan Allah SWT, bukan Tuhan itu sendiri. Menyamakan atau mengganti kedudukan Allah dengan semesta dianggap keliru secara teologis. Nama-nama Allah Bersifat Tauqifiyyah: Allah hanya boleh dipanggil dan dinamai dengan nama-nama (Asmaul Husna) serta sifat yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya, bukan diwakili oleh istilah makhluk seperti "semesta". Menyandarkan Perbuatan Khusus: Menyebut "semesta yang mengatur" atau "semesta yang menentukan" dikhawatirkan menggeser keyakinan bahwa hanya Allah-lah pengatur mutlak segala sesuatu. Menjemput Hakikat: Mengapa Semesta Bukan Sang Pencipta Dalam riuh rendah dunia modern, kita sering mendengar bisikan puitis yang menenangkan jiwa: "Biarkan semesta yang bekerja," atau "Semoga semesta merestui." Bagi pencari spiritualitas, kata semesta terasa begitu luas, inklusif, dan damai. Namun, bagi para salik—mereka yang menempuh jalan makrifat menuju Allah—istilah ini menyimpan sebuah tabir halus yang harus disingkap dengan penuh kebijaksanaan. Makrifat adalah jalan mengenal Allah dengan sebenar-benarnya pengenalan. Ketika seorang hamba mulai memandang dunia dengan mata batin (bashirah), ia tidak lagi melihat materi, melainkan melihat tanda-tanda kebesaran-Nya. Di sinilah letak garis pembatas yang sangat jernih: alam semesta ini, seindah dan seluas apa pun ia terbentang, hanyalah sebuah cermin. Cermin tidak pernah memiliki cahayanya sendiri. Ia hanya memantulkan cahaya dari sosok yang berdiri di depannya. Alam semesta adalah cermin yang memantulkan keindahan, keagungan, dan kasih sayang Allah (Tajalli). Maka, sungguh sebuah kekeliruan rasa jika seorang hamba justru memuji dan meminta kepada cermin, sementara mengabaikan Wujud Tunggal yang cahayanya terpantul di sana. Dalam pandangan makrifat yang lurus, semesta adalah makhluk yang faqir—makhluk yang butuh dan bergantung sepenuhnya kepada Sang Khaliq. Semesta tidak memiliki kehendak (iradah) sendiri. Ia tidak bisa bergerak, mengatur, apalagi mengabulkan doa manusia. Ketika kita mengatakan "semesta mengabulkan impianku", kita sedang terjebak pada kulit luar (syariat materi) dan kehilangan esensi terdalam (hakikat). Ibnu Ata'illah al-Iskandari dalam kitab Al-Hikam pernah berpesan, "Bagaimana mungkin sesuatu dapat menerangi alam ini, padahal dialah yang diterangi oleh cahaya Allah? Atau bagaimana mungkin sesuatu dapat wujud, padahal wujudnya itu karena adanya Allah?" dst....

Malika al Hurra.

Open In TikTok:

Region: MY

Saturday 07 November 2026 02:47:05 GMT