@ihdaalhasnayn: #التَّوقُّفُ___العاشر : تقدم معنا في حديث سابق أنَّ القصد من استئناف القُرآن على يد الإمام القائم المهدي المُشار إليه في كلام الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام : ثُم استأنف بكم تعليم القُرآن وشرائع الدين والأحكام والفرائض كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وآله ، لأنكر أهل البصائر فيكم ذلك اليوم إنكاراً شديداً .. .. يعني تحقيق الكمال والتمام الدَلالي للمقاصد القُرآنية .. .. .. لاعتبار وباعتبار أنَّ الكمال والتمام الدَلالي للمقاصد القُرآنية كان قد تعطَّل وتوقَّف بعد نقض العهد والميثاق المُعلن عنه في يوم الغدير الخالد .. .. .. وهو المُشار إليه أي نقض العهد والميثاق في دَلالة الآيات ال 79 و ال 80 وال 81 من سورة ص : قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ .. .. قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ .. .. إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ .. .. وبالتالي .. سيكون القصد من استئناف القُرآن على يد الإمام القائم المهدي عليه الصلاة والسلام هو تحقيق الكمال والتمام الدَلالي للمقاصد القُرآنية من خلال الاستعانة بفهم وعقل وتبيان سلفه المعصومين عليهم الصلاة والسلام .. .. وأنَّ هذا الاستئناف الذي سيكون على يد الإمام القائم المهدي هو تعبير وتوصيف ثاني وآخر عن مجيء التأويل الموعود أي تأويل القُرآن المُشار إليه في دَلالة الآية ال 53 من سورة الأعراف : 📚__ ففي تفسير علي بن إبراهيم في قوله : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّٰ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ فهو من الآيات التي تأويلها بعد تنزيلها .. قال : ذلك في قيام القائم عليه السلام .. و يوم القيامة يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ أي تركوه قَدْ جٰاءَتْ رُسُلُ رَبِّنٰا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنٰا مِنْ شُفَعٰاءَ فَيَشْفَعُوا لَنٰا قال : هذا يوم القيامة أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنّٰا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ أي بطل عنهم مٰا كٰانُوا يَفْتَرُونَ .. .. .. وهو كذلك أي استئناف القُرآن على يد الإمام القائم المهدي هو تعبير وتوصيف ثاني وآخر عن إحقاق الحق وإبطال الباطل المُشار إليه في دَلالة الآيتين السابعة والثامنة من سورة الأنفال : 📚__ ففي تفسير الْعَيَّاشِيّ ; عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَ يُرِيدُ اللّٰهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمٰاتِهِ وَ يَقْطَعَ دٰابِرَ الْكٰافِرِينَ .. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : تَفْسِيرُهَا فِي الْبَاطِنِ يُرِيدُ اللَّهُ فَإِنَّهُ شَيْءٌ يُرِيدُهُ وَ لَمْ يَفْعَلْهُ بَعْدُ .. .. وَ أَمَّا قَوْلُهُ : يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمٰاتِهِ فَإِنَّهُ يَعْنِي يُحِقُّ حَقَّ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ أَمَّا قَوْلُهُ : بِكَلِمٰاتِهِ قَالَ : كَلِمَاتُهُ فِي الْبَاطِنِ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هُوَ كَلِمَةُ اللَّهِ فِي الْبَاطِنِ ، وَ أَمَّا قَوْلُهُ : وَ يَقْطَعَ دٰابِرَ الْكٰافِرِينَ فَهُمْ بَنُو أُمَيَّةَ هُمُ الْكَافِرُونَ ، يَقْطَعُ اللَّهُ دَابِرَهُمْ ، وَ أَمَّا قَوْلُهُ : لِيُحِقَّ الْحَقَّ فَإِنَّهُ يَعْنِي لِيُحِقَّ حَقَّ آلِ مُحَمَّدٍ حِينَ يَقُومُ الْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، وَ أَمَّا قَوْلُهُ : وَ يُبْطِلَ الْبٰاطِلَ يَعْنِي الْقَائِمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَإِذَا قَامَ يُبْطِلُ بَاطِلَ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ : لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُبْطِلَ الْبٰاطِلَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ .. .. .. ولا يخفى أنَّ باطل بني أُمية المُشار إليه هُنا في دَلالة الآيتين من سورة الأنفال هو نفسُهُ ذاتُهُ عينُهُ الشجرة الملعونة في دَلالة الآية ال 60 من سورة الإسراء : وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا .. .. .. .. #من_مُحاضرات_الشيخ_نزار_التميمي_ #بعد_2018_شهر_العاشر .
