@in3ikes.podcast: جدل حاد بين المحجوبي وسلمان حول عصمة الأنبياء والرسل ! ما مدى صحة النصوص ؟

Aliedani Jasim :

شيخ أحمد سلمان كلامه صحيح بلح ادله محجوب المحجوبي كلامك غير دقيق

ابو زينب الهرموشي :

محجوب يتهرب

أَبَــا ذَرٍّ :

اين المصدر يا محجوب

ALUX.Atonane :

مؤمل 🇮🇶 :

فقط رسول الله وذريته معصوم نقطة راس سطر

Algbory81 :

اشهد ان عليا ولي الله دوما وابدا

Zainab #FreePalestine 🇵🇸 :

الفيديو اللي قبل يقول جيب لي من مصادرك وهنا يقول لا اريد من مصادرك؟!

موسي313🇫🇷🇪🇦 :

احسنت يا شيخ احمد سلمان

أن مع العسر يسرا :

:عاشت ايدك شيخ محجوب طلعت الكتب كلها اسرائيليات وهو المطلوب توضيحه

user7611351148785 :

هدوء الشيخ أحمد جميل

Wisam H :

اشهد ان عليا ولي الله وان أولاده المعصومين حجج الله واولياءه

sadeqalmussawi :

احسنت شيخ أحمد سليمان

... :

رامي عيسى سوف يصعد ضد الشيخ أحمد سلمان من السب والاتهام والتحريض ليجد باب للهروب

الناقد :

انا سني ولكن الحق يقال احمد سلمان للاسف كان متفوق على المحجوبي يا ناس اجاوب لنا شخص ثاني يناظر احمد سلمان 😕

ابو حيدر العراقي :

هذا غير صحيح بتاتاً، ولم يُقل عن نبي الله شعيب عليه السلام قط أنه كفر، وابن تيمية بريء من هذا الاتهام تماماً؛ فهو يُعظّم الأنبياء ويؤمن بعصمتهم ورسالتهم. عقيدة ابن تيمية في الأنبياء: يُقرر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتبه أن الأنبياء والرسل جميعاً هم صفوة خلق الله، وأنهم معصومون فيما يبلغونه عن الله عز وجل، والإيمان به وبأنبياء الله كافة أصل من أصول الإيمان. مكانة نبي الله شعيب: يُعد شعيب عليه السلام في عقيدة المسلمين نبيّاً مرسلاً (خطيب الأنبياء)، وقد قصّالله خبره في القرآن الكريم مع قومه (أهل مدين) وما أمرهم به من التوحيد والوفاء بالكيال والميزان. منشأ الشبهة أو الخطأ: قد تقع أحياناً بعض التبيّنات المغلوطة أو النقولات المحرّفة عن كتب أهل العلم، أو بسبب سوء فهم لعبارات تتعلق بقصص الأقوام السابقة، لكن لا يوجد نص واحد في كتب ابن تيمية يمسّمقام أي نبي بسوء.

NG :

المحجوب يرى أنه ابن تيمية ارفع من كتاب الله

Ameer :

لو أعطاه من مسلم والبخاري يقول له انت لا تأمن بهم لاتتكلم بهم ولو أعطاه بمصادر الشيعه ايضا لا يرضى سبحان الله

Salem Naser :

إذا كان الله قد عيّن علياً خليفةً بعد النبي، وكان الهدف من هذا التعيين منع الأمة من الضلال، فلماذا لم يمنع هذا التعيين الانقسام والاقتتال؟ هنا يوجد ردّان محتملان: 1. الرد الشيعي: علي كان الإمام الشرعي، لكن المسلمين لم يطيعوه، ولذلك لا يتحمل مسؤولية انقسامهم. 2. الاعتراض على هذا الرد: إذا كان الإمام لا يستطيع منع الأمة من الانقسام، ولا يستطيع ضمان وحدتها أو منعها من الاقتتال، فما الفائدة العملية التي حققها تعيينه؟ وأربط هذا برزية الخميس: النبي قال: «لن تضلوا بعده أبداً». فإذا كان الكتاب سيعيّن علياً، ثم تولى علي بالفعل ولم يمنع وقوع الانقسام والاقتتال، فكيف نفهم وعد «لن تضلوا بعده أبداً»؟وأريد أن ألفت نظرك إلى نقطة أخيرة: لا يوجد في حديث رزية الخميس نفسه اسم علي، ولذلك فإن القول بأن الكتاب كان سيعيّنه يحتاج إلى دليل مستقل، لا إلى مجرد افتراض

Hermes :

تحية إكبار ومحبة من أرض لبنان لكل صوت حق لا يخشى في الله لومة لائم.. بارك الله في علمك وأدبك وحجتك القاطعة يا شيخنا الفاضل أحمد سلمان، وجزاك الله خير الجزاء على نصرتك لسيد المرسلين صلى الله عليه وآله.. والشكر موصول للمبدع والمحاور المنصف الأخ هادي، اسم على مسمى في الرقي والاتزان.

Nasbrkat :

دفاع شيخ محجوب عن ابن تيمية اكثر من دفاعه عن الرسول الاكرم ص

Ah.med.... almhmdaw :

طول الفديوات شويه خلينه نفتهم الموظوع

Ahmeed :

محجوب عندما سمع كلام ابن تيمية 😁😁😁😁

almogira :

لا باحبيبي كلام احمد فلتان مو مظبوط

ابو فاطمه الخلفه :

يعتبرون ابن تيميه نبي

mohamed hemad :

احسنت ياشيخ احمد سلمان