@muslim2sonna: س: هل يجوز أن أقول: (فلان لوطي)؟ ج: لا يَجوز أن تقول: (لوطي) فلوط نبي كريم. وإنما تقول: (فلان يفعل فعل قوم لوط). س: ما حُكْم الصلاة بـ(فانلة بحَمَّالات)؟ ج: مكروهة كراهة شديدة. س: هل نَترك الصف الذي فيه أعمدة حتى لا نقطعه؟ ج: إذا كان المسجد متسعًا، فاتركه فهو صف مقطوع. أما إذا كان المسجد ضيقًا، فلا تتركه. س: ما هو السن التي تَنتقل فيها الحضانة؟ ج: لا أعلم دليلًا، وإنما هي أقوال للفقهاء. س: ما حُكْم الاستهزاء باللحية؟ ج: الاستهزاء كبيرة من الكبائر. : هل يصح العقيقة عن ولدي بعِجل؟ ج: نعم، يصح. : هل يَجوز أن أصلي فرضًا واحدًا مرتين في جماعة؟ ج: لم يَرِد مثل هذا إلا إذا جاء عَرَضًا. : ما حُكْم مَن طَهُرت من دم النِّفاس قبل الأربعين؟ ج: إذا انقطع الدم قبل الأربعين ولو بعد عَشَرة أيام، فاغتسلي وصَلِّي. و(الأربعون) جعلوها حدًّا أقصى، ولا يَثبت فيها حديث. : هل يأتي الشيطان للشخص عند الاحتضار؟ ج: قيل ذلك. وقد ورد حديث: «أعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت». : ما مُكفِّرات الكبائر؟ ج: الأعمال الصالحة الكبيرة. : ما الحُكْم إذا لم أُطْلِق لحيتي؟ ج: أراك تأثم إلا إذا اضْطُرِرتَ. : هل يجب تنفيذ وصية الميت؟ ج: يجب نفاذها ما لم تُخالِف الشريعة. : ما حُكْم إعطاء زكاة المال للزوج الفقير؟ ج: إذا كان فقيرًا فمِن العلماء مَن جَوَّز إخراج الزكاة له. : ما حُكْم مَن قال لزوجته: ((أنتِ طالق)) في رسالة في الهاتف؟ ج: محسوبة تطليقة إذا أَقَر بذلك. : ما حُكْم الطلاق المُعَلَّق على شرط إذا وقع الشرط؟ ج: تلك مسألة خلافية. وأختار أنك تُكفِّر كفارة يمين. : هل الجواري في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم كن يُبْعَن في الأسواق؟ ج: نعم، كن يُبْعَن في الأسواق. : هل من الممكن صلاة الاستخارة من أجل الطلاق؟ ج: نعم، ممكن. : ما حُكْم مصارعة الديوك؟ ج: لا تَجوز. وقد نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم. : ما حُكْم الحلف بغير الله؟ ج: لا يَجوز وحرام. قال صلى الله عليه وسلم: «مَن كان حالفًا، فليَحلف بالله أو ليَصمت». : هل قراءة ((سورتَي الكافرون والإخلاص)) في صلاة سُنة الفجر- سُنة مُؤكَّدة؟ ج: كذا قال عدد من العلماء. : هل يَجوز تغيير النية في الصلاة؟ ج: الذي يَحضرني: جواز تحويل النية من الإطالة إلى التقصير، ومن الفريضة إلى النفل. : هل تَجوز الصلاة على المَرْتَبة؟ ج: الظاهر أنها تُكْرَه الصلاة عليها؛ لأنها غليظة لا تمكنك من السجود حق السجود. : ما حُكْم القراءة في الفريضة من المصحف؟ ج: مَنَعها كثير من العلماء. ولم تَرِد عن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. : هل هناك فقه لكراهة النبي صلى الله عليه وسلم الكلام بعد العشاء؟ ج: فقهه واضح، وهو الكلام الذي لا فائدة فيه. : يَعمل في حراسة شركة، ولم يُصَلِّ الجمعة لمدة سَنة بسبب الحراسة، فما النصيحة؟ ج: النصيحة: تَرْك العمل، والبحث عن عمل آخَر. : ما حُكْم اشتقاق الأسماء الحسنى؟ ج: اشتقاق الأسماء من الأفعال لا يقول به كثيرون من العلماء. : ما حُكْم بناء أرض كانت فيها قبور؟ ج: لا بأس بذلك. : ما حُكْم مهاتفة المخطوبة وتسميع الوِرد القرآني لها، والاحتفاظ بصورتها على هاتفي؟ ج: لا يَجوز، والكلام على قدر الحاجة وبالمعروف. : ما حُكْم محادثة المخطوبة على (الوتس أب)؟ ج: للحاجة وبالمعروف. : وقع على ملابسه خمر، وبعد الجفاف صَلَّى، فما حُكْم الصلاة؟ ج: الصلاة تصح، ويَلزمك غَسْل الثوب إذ الخمر نجسة عند الجمهور. : ماذا نفعل بفوائد البنك؟ ج: تُخْرِجها على سبيل التخلص منها. إما لفقراء لا تَربطك بهم قرابة. وإما في مصلحة عامة من مصالح المسلمين غير المساجد. #فتاوى_العلماء #الشيخ_مصطفى_العدوي #مصطفى_العدوي #الشريعة_الإسلامية #اكسبلورexplore
