@omah_cerita: "BOCAH BAJANG." "BOCAH BAJANG nggiring ANGIN (nganggo sådå lanang) , anawu banyu SÊGÅRÅ (nganggo bathok bålu) , ngon-ingone KÊBO DHUNGKUL , sa sisih SAPI GUMARANG." Teks empat baris yang unik Bocah Bajang (anak yang tidak bisa besar atau cacat) itu merupakan salah satu Jineman atau lagu yang selalu dikumandangkan pada pegelaran Wayang Purwa, utamanya untuk mengiringi MUNCULnya tokoh SÊMAR pada waktu goro-goro. Merupakan sebuah ekspresi kreatif untuk menyampaikan sesuatu yang penting, melalui lagu Bocah Bajang dan wayang Semar. Tokoh Semar memiliki kepribadian yang mendua. Ia adalah dewa bernama Batara Ismaya, yang manitis (hidup dan menghidupi) pada seorang manusia cebol, berkulit hitam, yang dijuluki Ki Janggan Semarasanta. Bentuk wayangnya dibuat mendua: bagian kepala adalah laki-laki, tetapi payudara dan pantatnya adalah perempuan. Rambutnya dipotong kuncung seperti anak-anak, tetapi sudah memutih seperti orang tua. Bibirnya tersenyum sesuai kegembiraan dan kebahagiaan, tapi gelap selalu lembu seperti sedang menangis sedih. Oleh karena serba misteri, tokoh-tokoh Semar dapat dianggap dewa, dapat pula dianggap manusia. Ya laki-laki, ya perempuan, ya orang tua dan sekaligus kanak-kanak, sedang bersedih dalam waktu yang sama juga sedang bergembira. Maka tokoh ini diberi nama Semar asal kata samar, yang berarti tidak jelas. Sebuah dugaan, tokoh Semar dalam Pewayangan merupakan gatra dari manusia dalam pengembaraannya menyelami yang Ilahi. Dikarenakan Hyang Maha Sempurna itu tidak kelihatan, tidak bisa diraba, jauh tak terbatas, dekat tidak bersentuhan, maka sulitlah untuk mengenalsempurnanya. Oleh karena kekurangannya, kelemahannya dan cacat-cacatnya, manusia hanya dapat menggambarkan ketidakmampuannya yang Ilahi. Maka yang muncul kemudian adalah bentuk yang tidak sempurna. Lahirnya karya-karya yang tak mungkin seperti wayang Ki Janggan Semarasanta atau Semar, merupakan gambar kerendahan hati, penyadaran diri dan keterbukaan pribadi akan kelemahannya, kekurangannya, cacat-cacatnya. Karena dengan sikap demikian itu manusia mampu membuat 'nglênggahaké' (menempatkan dan mendudukkan) yang Maha Sempurna. Selain tokoh Semar atau Ki Semarasanta, manusia cebol berkulit hitam yang menyoroti untuk kesempurnaan yaitu Bathara Ismaya, di pewayangan juga ada orang lain yang dibuat bajang, kerdil, untuk tujuan yang sama yaitu: Sang Hyang Pådå Wênang dan Déwå Ruci. Untuk menandaskan peran tokoh Semar atau Ki Semarasanta, orang cacat yang berpribadi mendua, diiringi dengan lagu Bocah Bajang sedang membawa hewan piaraan yang memiliki sifat mendua pula. Yaitu Seekor Kerbau, binatang yang bodoh dan tumpul otaknya, sempurna kelemahan manusia. Dan menggambarkan Sapi Gumarang, binatang yang cerdas dan memiliki tanduk sangat tajam, menggambarkan ketajaman manusia akan misteri Ilahi. Dari pemotretan tokoh Semar yang diekspresikan ke dalam bentuk wayang dan tokoh Bocah Bajang yang di ekspresikan ke dalam lagu 'jinêman' , memiliki inti makna yang sama. Ke duanya memberi penalaran, dalam diri manusia yang serba kekurangan, lemah dan cacat bertahtalah Yang Maha Sempurna. Dalam usahanya mengharmoniskan antara watak yang serba kurang, lemah dan cacat di satu sisi dan watak yang serba sempurna di sisi yang lain, manusia membutuhkan perjuangan panjang, sepanjang usia manusia itu sendiri. Bagaikan gambaran: 'Bocah Bajang nggiring angin (mengikuti alur hambêgan) lan hanawu banyu segara (menyelam ke dalam hati).' HOOONGNGNGNGNGNGNGNGNGNG HURIP HAYU HAYOM HAYÊM HÈSTU #omahcerita #bocahbajang #ceritaanak #kisahwayang

Omah Cerita

Open In TikTok:

Region: ID

Saturday 14 November 2026 09:29:30 GMT