@zahoorawantv: Qabron par Quran khawani Karna kesa hai? #quran #islamic_video #foryou #muftitariqmasood #tahirulqadri

welcome cattle farming :

سالگرہ منانا سب سے پہلے فرعون نے شروع کیا اپنی سالگرہ منا کر اس کے بعد فرعون کے چیلوں نے فرعون کے نقش قدم پر چلتے ہوئے سالگرہ Happy Birthday 🎈🎂منانا شروع کر دیا اور آ ج تک منا رھے ھیں اسلام کا اس سے کوئی تعلق نہیں ھے💯

کاروانِ خلافت پاکستان (نظریات) :

اللّٰہ پاک جزاۓ خیر عطا فرماۓ اور اس علم کو صدقہ جاریہ کی بلندی عطا فرماۓ اور یقیناْیہ آپ کا کام بہت ہی آپ کیلیے اور لوگوں کیلئے نفع بخش ہے اللّٰہ کامل بے حساب بخشش فرماۓ

ButtVelencia :

subhan Allah Masha Allah jazakallah ameen

Amal Fakhar :

je Masha Allah and jazak Allah Allah Pak aap ka aap ki family ka hami O nasir ho aamen suma aamen ❤️🌹

Saگar جAn 🌹 :

ھم الحمد للہ قبرستان جاکر تلاوت کلام پاک کرتے ھیں ایصال ثواب پہنچاتے ھیں ❤️❤️❤️

Abu Hammad salafi :

Hameed Ullah Khan :

Abu Hammad salafi :

Rizwana Suhail :

🥰🥰🥰🥰🥰🥰

Rao Anwar :

jazakallah

kkkk :

yah kaun se be zamir log han Jo Quran ke inkar karte Hain Quran padhna kaise paida ho sakta hai🙏

Hasnain Ali :

🥰🥰🥰

اے حقیقت منتظر تجھے سلام :

🥰🥰🥰

کاروانِ خلافت پاکستان (نظریات) :

💯💯❤️❤️❤️💯💯💯💯❤️❤️❤️❤️

Al Fareed cloth :

🥰🥰🥰

Sha saib :

❤️❤️❤️

Ali 💞 :

*العربية:* > هَذِهِ الرِّوَايَةُلَيْسَتْحَدِيثًا مَرْفُوعًا عَنِ النَبِيِّصَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ*اردو ترجمہ:* یہ روایت نبی ﷺ کی مرفوع حدیث نہیں ہے۔ *العربية:* > هَذَا أَثَرٌ عَنْعَامِرٍ الشَعْبِيِّرَحِمَهُاللَهُ، وَهُوَمِنَالتَابِعِينَ، وَلَيْسَمِنْقَوْلِ النَبِيِّصَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ*اردو ترجمہ:* یہ عامر شعبی رحمہ اللہ کا قول ہے، جو تابعین میں سے ہیں، یہ نبی ﷺ کا قول نہیں ہے۔ *العربية:* > نَصُالْأَثَرِ: كَانَتِ الْأَنْصَارُإِذَا مَاتَلَهُمْمَيِّتٌ اخْتَلَفُوا إِلَى قَبْرِهِ يَقْرَءُونَعِنْدَهُالْقُرْآنَ> أَخْرَجَهُابْنُأَبِي شَيْبَةَفِي الْمُصَنَفِ، وَالْخَلَالُفِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الْقُبُورِ *اردو ترجمہ:* اثر کے الفاظ یہ ہیں: جب انصار کا کوئی میت فوت ہو جاتا تو وہ اس کی قبر پر آتے جاتے اور وہاں قرآن پڑھتے تھے۔ اسے ابن ابی شیبہ نے المصنف میں اور خلال نے القراءۃ علی القبور میں نقل کیا ہے۔ *العربية:* > وَسَنَدُهَذَا الْأَثَرِ ضَعِيفٌ جِدًّا، لِأَنَفِيهِ مُجَالِدَبْنَسَعِيدٍ، وَهُوَضَعِيفٌ عِنْدَالْجُمْهُورِ، وَحَفِصَبْنَغِيَاثٍ وَهُوَمُدَلِّسٌ وَلَمْيُصَرِّحْبِالسَمَاعِ *اردو ترجمہ:* اور اس اثر کی سند سخت ضعیف ہے، کیونکہ اس میں مجالد بن سعید ہے، جو جمہور کے نزدیک ضعیف ہے، اور حفص بن غیاث مدلس ہیں اور انہوں نے سماع کی تصریح نہیں کی۔ e6bf *العربية:* > وَذِكْرُمُلَا عَلِيٍّالْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ، ٤ / ١٧٣، وَالسُيُوطِيِّفِي شَرْحِ الصُدُورِ، ١ / ٣٠٣، لَا يَعْنِي أَنَهَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، بَلْهُمَا نَقَلَاهَا كَأَثَرٍ عَنِ السَلَفِ *اردو ترجمہ:* اور ملا علی قاری کا مرقاۃ 4 / 173 میں اور سیوطی کا شرح الصدور 1 / 303 میں اسے نقل کرنا اس کا مطلب نہیں کہ یہ صحیح حدیث ہے، بلکہ انہوں نے اسے سلف کے اثر کے طور پر نقل کیا ہے۔ *العربية:* > وَقَالَالْعُلَمَاءُ: لَمْيَصِحَعَنِ النَبِيِّصَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَفِي الْقِرَاءَةِ عِنْدَالْقَبْرِ شَيْءٌ، وَمَا وَرَدَعَنِ ابْنِ عُمَرَأَوْغَيْرِهِ لَا يَصِحُ*اردو ترجمہ:* اور علماء نے کہا: قبر پر قرآن پڑھنے کے بارے میں نبی ﷺ سے کوئی چیز صحیح ثابت نہیں، اور جو ابن عمر یا دوسروں سے مروی ہے وہ صحیح نہیں ہے۔ a388 *العربية:* > قَالَرَسُولُاللَهِ صَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ: مَنْعَمِلَعَمَلًا لَيْسَعَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَرَدٌّ> صَحِيحُمُسْلِم، حَدِيث: ١٧١٨ *اردو ترجمہ:* رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے کوئی ایسا عمل

Muhammad Asghar :

نبی کریم ﷺ اور صحابہ کرام کا یہ معمول نہیں تھا کہ وہ میت کی تدفین کے بعد سات دن تک قبر پر بیٹھے رہتے یا جدا نہ ہوتے۔ نبی کریم ﷺ کی حیاتِ مبارکہ میں اور صحابہ کرام کے دور میں جب بھی کسی صحابی یا عزیز کا وصال ہوتا، تو تدفین کے بعد لوگ اپنے معمول کے کاموں کی طرف لوٹ جاتے تھے۔ ہاں، البتہ تدفین کے فوراً بعد قبر پر کچھ دیر کھڑے ہو کر میت کے لیے استغفار کرنا اور ثبات (استقامت) کی دعا کرنا احادیث سے ثابت ہے۔ چنانچه حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب میت کی تدفین سے فارغ ہوتے تو قبر پر کھڑے ہو کر فرماتے: "اپنے بھائی کے لیے استغفار کرو اور اس کے لیے ثبات کی دعا کرو، کیونکہ اس وقت اس سے سوال کیا جا رہا ہے۔" (سنن ابی داود) یہ عمل صرف تدفین کے وقت چند لمحوں کا ہوتا تھا، نہ کہ سات دن تک مستقل قیام کرنا۔ جہاں تک اس عقیدے کا تعلق ہے کہ "سات دن تک میت سے حساب کتاب ہوتا ہے"، تو شریعتِ مطہرہ میں اس کی کوئی مستند بنیاد موجود نہیں۔ منکر و نکیر کا سوال و جواب تدفین کے فوراً بعد ہوتا ہے جب لوگ میت کو دفنا کر واپس آ رہے ہوتے ہیں (جیسا کہ احادیث میں آتا ہے کہ میت اپنے لوٹنے والوں کے جوتوں کی آواز سنتی ہے)۔ اس کے بعد روح کا معاملہ عالمِ برزخ کے قوانین کے تحت ہوتا ہے، اور اس کے لیے کوئی مخصوص مدت (جیسے سات دن) قرآن یا صحیح احادیث میں مقرر نہیں کی گئی ہے۔ سات دن تک قبر پر بیٹھنے یا قبر پر ہی ڈیرہ ڈالنے کا طریقہ اسلام کے ابتدائی دور، صحابہ، تابعین یا تبع تابعین کے عمل سے ثابت نہیں ہے۔ یہ بعد کے زمانوں میں لوگوں کے خود ساختہ توہمات، رسومات یا علاقائی ثقافتی رواج کا حصہ بن گیا ہے، جن کا دینِ اسلام اور سنتِ نبوی سے کوئی تعلق نہیں۔ اسلام میں میت کے لیے قبر پر مستقل بیٹھنے کے بجائے اس کی مغفرت، بلندیِ درجات اور ایصالِ ثواب کے لیے دعا کرنے کی تلقین کی گئی ہے، جو کسی بھی وقت اور کہیں سے بھی کی جا سکتی ہے۔

Muhammad Yousaf :

قبر كے پاس قرآن مجيد پڑھنے كا حكم 24/رجب/1432 , 26/جون/2011 9,090 سوال 36513 كيا قبر كے پاس قرآن مجيد پڑھنا جائز ہے ؟ جواب کا متن ہمہ قسم کی حمد اللہ تعالی کے لیے، اور دورو و سلام ہوں اللہ کے رسول پر، بعد ازاں: نبى صلى اللہ عليہ وسلم سے قبر كے پاس قرآن مجيد كى تلاوت كرنے كى كوئى دليل نہيں ہے، لہذا يہ كام مشروع نہيں ہے. مستقل فتوى كميٹى سے مندرجہ ذيل سوال كيا گيا: كيا سورۃ الفاتحہ يا قرآن مجيد كا كچھ حصہ قبر كى زيارت كے وقت پڑھنا جائز ہے، اور كيا يہ اس كے ليے فائدہ مند ہو گا ؟ كميٹى كا جواب تھا: نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے ثابت ہے كہ آپ صلى اللہ عليہ وسلم قبروں كى زيارت كيا كرتے، اور فوت شدگان كے ليے مختلف دعائيں كرتے جو انہوں نے اپنے صحابہ كرام كو بھى سكھائيں، ان ميں سے كچھ يہ ہيں: " ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية " اے مومنوں اور مسلمان گھروں والوتم پر سلامتى ہو، اور يقينا ہم بھى ان شاء اللہ تم سے آكر ملنے والے ہيں، ہم اللہ تعالى سے اپنے اور تمہارے ليے عافيت كے طلبگار ہيں. ليكن نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے يہ ثابت نہيں كہ انہوں نے قبروں كے پاس فوت شدگان كے ليے قرآن مجيد كى تلاوت كى ہو، يا كوئى سورۃ ہى پڑھى ہو، حالانكہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كثرت سے قبروں كى زيارت كيا كرتے تھے، اور اگر يہ مشروع ہوتى تو آپ صلى اللہ عليہ وسلم ضرور كرتے، اور اپنے صحابہ كرام كو بھى اس كے ثواب كى رغبت ديتے ہوئے اور اپنى امت پر رحمت كرتے ہوئے، اور تبليغ كا فرض پورا كرتے ہوئے ضرور بتاتے، كيونكہ اللہ سبحانہ وتعالى نے آپ صلى اللہ عليہ وسلم كے متعلق فرمايا ہے: تمہارے پاس ايك ايسے پيغمبر تشريف لائے ہيں جو تمہارى جنس سے ہيں، جن كو تمہارا نقصان نہائت گراں گزرتا ہے، جو تمہارى منفعت كے بڑے خواہشمند رہتے ہيں، ايمانداروں كے ساتھ بڑے ہى شفيق اور مہربان ہيں التوبۃ ( 128 ). لھذا جب اسباب ہونے كے باوجود رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے يہ كام نہيں كيا تو يہ اس كے مشروع نہ ہونے كى دليل ہے، اور صحابہ كرام رضى اللہ عنہم نے بھى اسے پہچانا تو وہ بھى نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے قدموں پر چلے اور انہوں نے بھى قبروں كى زيارت كے وقت فوت شدگان كے ليے دعا پر ہى اكتفا كيا، اور ان سے بھى ثابت نہيں كہ كسى ايك نے بھى قبروں كى زيارت كرتے وقت فوت شدگان كے ليے قرآن مجيد پڑھا ہو، تو اس طرح فوت شدگان كے ليے قرآن مجيد پڑھنا ايك نئى ايجاد كردہ بدعت ہوئى، اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے صحيح حديث ميں يہ فرمان ثابت ہے: " جس

Muhammad Yousaf :

نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے ثابت ہے كہ آپ صلى اللہ عليہ وسلم قبروں كى زيارت كيا كرتے، اور فوت شدگان كے ليے مختلف دعائيں كرتے جو انہوں نے اپنے صحابہ كرام كو بھى سكھائيں، ان ميں سے كچھ يہ ہيں: " ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية " اے مومنوں اور مسلمان گھروں والوتم پر سلامتى ہو، اور يقينا ہم بھى ان شاء اللہ تم سے آكر ملنے والے ہيں، ہم اللہ تعالى سے اپنے اور تمہارے ليے عافيت كے طلبگار ہيں. ليكن نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے يہ ثابت نہيں كہ انہوں نے قبروں كے پاس فوت شدگان كے ليے قرآن مجيد كى تلاوت كى ہو، يا كوئى سورۃ ہى پڑھى ہو، حالانكہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كثرت سے قبروں كى زيارت كيا كرتے تھے، اور اگر يہ مشروع ہوتى تو آپ صلى اللہ عليہ وسلم ضرور كرتے، اور اپنے صحابہ كرام كو بھى اس كے ثواب كى رغبت ديتے ہوئے اور اپنى امت پر رحمت كرتے ہوئے، اور تبليغ كا فرض پورا كرتے ہوئے ضرور بتاتے، كيونكہ اللہ سبحانہ وتعالى نے آپ صلى اللہ عليہ وسلم كے متعلق فرمايا ہے: تمہارے پاس ايك ايسے پيغمبر تشريف لائے ہيں جو تمہارى جنس سے ہيں، جن كو تمہارا نقصان نہائت گراں گزرتا ہے، جو تمہارى منفعت كے بڑے خواہشمند رہتے ہيں، ايمانداروں كے ساتھ بڑے ہى شفيق اور مہربان ہيں التوبۃ ( 128 ). لھذا جب اسباب ہونے كے باوجود رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے يہ كام نہيں كيا تو يہ اس كے مشروع نہ ہونے كى دليل ہے، اور صحابہ كرام رضى اللہ عنہم نے بھى اسے پہچانا تو وہ بھى نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے قدموں پر چلے اور انہوں نے بھى قبروں كى زيارت كے وقت فوت شدگان كے ليے دعا پر ہى اكتفا كيا، اور ان سے بھى ثابت نہيں كہ كسى ايك نے بھى قبروں كى زيارت كرتے وقت فوت شدگان كے ليے قرآن مجيد پڑھا ہو، تو اس طرح فوت شدگان كے ليے قرآن مجيد پڑھنا ايك نئى ايجاد كردہ بدعت ہوئى، اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے صحيح حديث ميں يہ فرمان ثابت ہے: " جس نے بھى ہمارے اس معاملے ميں كوئى ايسا نيا كام ايجاد كيا جو اس ميں سے نہيں تو وہ كام مردود ہے" متفق عليہ انتہى: ماخوذ از: فتاوى اللجنۃ الدائمۃ للبحوث العلميۃ والافتاء ( 9 / 38 ) واللہ اعلم .

Ali 💞 :

*العربية:* > قَبْرُوں پَر قُرآن خَوانِی صَحَابَہ کَا مَعْمُول تَھَا، یَہ دَعْوَیٰ بِلَا دَلِیل ہَے *اردو ترجمہ:* قبروں پر قرآن خوانی صحابہ کا معمول تھا، یہ دعویٰ بلا دلیل ہے۔ *العربية:* > قَالَاللَهُتَعَالَى: لِيُنذِرَمَن كَانَحَيًّا وَيَحِقَالْقَوْلُعَلَى الْكَافِرِينَ> سُورَةُيس، آيَة: ٧٠ *اردو ترجمہ:* اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تاکہ وہ اس شخص کو ڈرائے جو زندہ ہو اور کافروں پر بات ثابت ہو جائے۔ سورہ یٰس، آیت: 70 *العربية:* > وَقَالَاللَهُتَعَالَى: وَأَن لَيْسَلِلْإِنسَانِ إِلَا مَا سَعَىٰ > سُورَةُالنَجْم، آيَة: ٣٩ *اردو ترجمہ:* اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور یہ کہ انسان کو وہی ملے گا جس کی اس نے کوشش کی۔ سورہ النجم، آیت: 39 *العربية:* > قَالَرَسُولُاللَهِ صَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ: لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْمَقَابِرَ، إِنَالشَيْطَانَيَنْفِرُمِنَالْبَيْتِ الَذِي تُقْرَأُفِيهِ سُورَةُالْبَقَرَةِ > صَحِيحُمُسْلِم، حَدِيث: ٧٨٠ *اردو ترجمہ:* رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اپنے گھروں کو قبرستان نہ بناؤ، بے شک شیطان اس گھر سے بھاگتا ہے جس میں سورہ بقرہ پڑھی جاتی ہے۔ صحیح مسلم، حدیث: 780 *العربية:* > قَالَرَسُولُاللَهِ صَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ: إِذَا مَاتَالْإِنْسَانُانْقَطَعَعَنْهُعَمَلُهُإِلَا مِنْثَلَاثَةٍ: إِلَا مِنْصَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْعِلْمٍ يُنْتَفَعُبِهِ، أَوْوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ> صَحِيحُمُسْلِم، حَدِيث: ١٦٣١ *اردو ترجمہ:* رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب انسان مر جاتا ہے تو اس کا عمل منقطع ہو جاتا ہے سوائے تین چیزوں کے: صدقہ جاریہ، یا وہ علم جس سے فائدہ اٹھایا جائے، یا نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے۔ صحیح مسلم، حدیث: 1631 *العربية:* > قَالَرَسُولُاللَهِ صَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ: كُنْتُنَهَيْتُكُمْعَنْزِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَهَا تُذَكِّرُالْآخِرَةَ> صَحِيحُمُسْلِم، حَدِيث: ٩٧٧ *اردو ترجمہ:* رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا، اب تم زیارت کیا کرو، کیونکہ یہ آخرت کی یاد دلاتی ہے۔ صحیح مسلم، حدیث: 977 *العربية:* > وَقَالَرَسُولُاللَهِ صَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ: اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُالتَثْبِيتَ، فَإِنَهُالْآنَيُسْأَلُ> سُنَنُأَبِي دَاوُد، حَدِيث: ٣٢٢١ *اردو ترجمہ:* رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اپنے بھائی کے لیے مغفرت طلب کرو، اور اس کے لیے ثابت قدمی کی دعا کرو، کیونکہ اب اس سے سوال کیا جا رہا ہے۔ سن

Muhammad Asghar :

قبرستان میں قرآنِ مجید کی تلاوت اور ایصالِ ثواب کے حوالے سے فقہائے کرام کے ہاں مختلف آراء پائی جاتی ہیں، تاہم عام معمولات اور باقاعدہ اجتماعی اہتمام کے درمیان فرق کو سمجھنا ضروری ہے۔ 1. انفرادی طور پر قبر پر قرآن پڑھنا جمہور فقہاء (احناف، شوافع، حنابلہ): ان کے نزدیک قبرستان جا کر انفرادی طور پر قبر کے پاس کھڑے ہو کر یا بیٹھ کر آہستہ آواز سے قرآنِ مجید کی تلاوت کرنا (مثلاً سورۃ الفاتحہ، سورۃ البقرہ کی ابتدائی اور آخری آیات، سورۃ یٰسین، سورۃ الملک یا سورۃ الاخلاص وغیرہ) اور میت کو اس کا ثواب بخشنا جائز اور مستحسن ہے۔ امام مالک رحمہ اللہ (اور ایک روایت میں امام احمد بن حنبل): ان کے نزدیک قبرستان میں قرآن پڑھنا مکروہ ہے کیونکہ رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کرام سے قبرستان میں باقاعدہ تلاوتِ قرآن کا عمومی معمول ثابت نہیں، بلکہ وہاں صرف سلام اور دعا مسنون ہے۔ 2. قبرستان میں باقاعدہ اجتماعی قرآن خوانی کا اہتمام کرنا اگر قبرستان میں لوگوں کو اکٹھا کر کے، باقاعدہ شامیانے یا صفیں بچھا کر اجتماعی قرآن خوانی کا اہتمام کیا جائے (جیسا کہ آج کل بعض جگہوں پر رسم بن چکی ہے)، تو اکثر علماء و فقہاء اسے ناپسندیدہ (مکروہ) اور بدعت کے قریب قرار دیتے ہیں، جس کی درج ذیل وجوہات ہیں: مسنون طریقے کے خلاف: نبی اکرم ﷺ اور صحابہ کرام کا طریقہ یہ تھا کہ وہ قبرستان جا کر میت کے لیے صرف سلام اور مغفرت کی دعا کرتے تھے۔ اجتماعی قرآن خوانی کا التزام عہدِ نبوی یا صحابہ کے دور میں نہیں ملتا۔ قبروں کی بے حرمتی کا اندیشہ: جب زیادہ لوگ قبرستان میں جمع ہوتے ہیں تو لاشعوری طور پر دیگر قبروں پر پاؤں پڑنے، ان پر بیٹھنے یا ٹیک لگانے کا اندیشہ رہتا ہے، جو کہ شرعاً سخت منع ہے۔ رسم و رواج اور ریاکاری: باقاعدہ اہتمام کرنے سے یہ ایک معاشرتی رسم بن جاتی ہے، جس میں بعض اوقات لوگ محض دکھاوے یا مجبوری کے تحت شریک ہوتے ہیں اور اجرت پر قاری بلانے جیسی خرابیاں بھی پیدا ہو جاتی ہیں۔ بہتر اور مسنون طریقہ کیا ہے؟ گھر یا مسجد میں تلاوت: اگر ایصالِ ثواب کے لیے قرآن خوانی کرنی ہو تو بہتر یہ ہے کہ گھر کے افراد یا رشتہ دار اپنے اپنے گھروں میں رہ کر جتنا میسر ہو قرآن پڑھ لیں اور پھر میت کے لیے دعا کر لیں۔ اس کے لیے کسی خاص دن یا اجتماع کی قید لگانا ضروری نہیں۔ قبرستان میں صرف دعا: قبرستان جائیں تو مسنون سلام پڑھیں، میت کے لیے مغفرت اور درجات کی بلندی کی دعا کریں، اور اگر چاہیں تو انفرادی طور پر آہستہ آواز میں مختصر تلاوت کر کے ثواب بخش دیں، بشرطیکہ کسی قبر کی بے حرمتی نہ ہو۔