@hamzaarezki1:

Nuris :

Quand la régence d’Alger tombe en 1830, les tribus arabes de l’Ouest refusent de se soumettre aux Français et s’organisent. Lors de la baya de 1832, les tribus arabes, notamment les Hachem, les Beni Amer, les Garaba et les Madja, s’unissent et se rassemblent sous l’arbre de la Dardara pour proclamer le jeune Abdelkader émir et lui confier la direction de la résistance et de la libération de toute l’Algérie.

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L’histoire de Mascara se découvre dans les terrains préhistoriques de Tighennif, les vestiges antiques de Beniane, les plaines de Ghriss, les mosquées et les bâtiments de l’émir Abdelkader. Elle se poursuit dans la résistance à la colonisation, le sacrifice des chouhada et le développement de l’enseignement dans l’Algérie indépendante. Pour comprendre cette profondeur historique, il faut distinguer l’ancienneté du peuplement de la région de celle de la ville elle-même. La préhistoire : une présence humaine remontant à plus de 700 000 ans À une vingtaine de kilomètres à l’est de Mascara, Tighennif, anciennement appelé Ternifine, constitue un site majeur du Paléolithique inférieur. Des restes humains — mandibules et dents — y ont été découverts avec des outils en pierre et des fossiles animaux. La notice du ministère algérien de la Culture rappelle les premières découvertes animales en 1870, le début des recherches en 1886, puis les campagnes conduites par Camille Arambourg jusqu’en 1956. Elle indique que les découvertes ont été rapportées à une ancienneté d’environ 700 000 ans. Les recherches menées par le préhistorien algérien Mohamed Sahnouni entre 2013 et 2019 documentent également des vestiges plus anciens que ce repère. Il s’agit de populations humaines préhistoriques, bien antérieures à l’apparition de la ville de Mascara. L’Antiquité : Beniane, Bouhanifia, Mohammadia et Sig Dans l’actuelle commune de Beniane, le site d’Ala Miliaria conserve des témoignages de l’occupation antique. Le ministère de la Culture situe l’établissement du fort dans le premier quart du IIIᵉ siècle après J.-C., autour de 222–225, d’après les recherches qu’il présente. Autour de ce poste militaire s’est développé un établissement agricole. Les vestiges comprennent des éléments de fortification, des inscriptions funéraires, des récipients et des restes de pressoirs à olives. Des voies reliaient cette implantation à Aquae Sirenses, dans la région de Bouhanifia, à Castra Nova, près de Mohammadia, puis à Tasaccora, associée à Sig. Ces sites témoignent de l’histoire antique du territoire de la wilaya.

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tahia sig 29

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Halima Chera :

الله يرحم الشهداء

Samila :

Naima Tirigou 31 🇩🇿❤️ :

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1954–1962 : Mascara, les moudjahidine et les chouhada Ahmed Zabana, né en 1926, est originaire de l’actuelle commune de Zahana. Engagé dans la lutte de libération, il est capturé le 8 novembre 1954, après le combat de Ghar Boudjelida, à El Gaâda. Il est exécuté à la prison de Serkadji, à Alger, le 19 juin 1956. Sa mémoire demeure profondément liée à Mascara et à la Wilaya V historique. Le 5 septembre 1957, la bataille de Djebel El Menaouer oppose des combattants de l’ALN aux forces coloniales engagées dans une vaste opération de ratissage. Elle figure parmi les grandes batailles de la région. Un ouvrage de Mohamed Yekhlef lui est consacré et présente notamment les parcours de combattants et de chouhada associés à cet affrontement. Depuis 1962 : transmettre, enseigner et construire Le 5 juillet 1962 marque la célébration de l’indépendance de l’Algérie. L’histoire de Mascara se poursuit avec la construction des services publics et le développement de l’enseignement supérieur. Le 5 août 1986, un Institut national d’enseignement supérieur d’agronomie est créé. Il devient un centre universitaire le 7 juillet 1992, puis une université par le décret du 4 janvier 2009. L’université Mustapha-Stambouli prolonge ainsi, dans l’Algérie indépendante, une histoire locale où le savoir tient une place majeure.

nazim yacef :

mesroua Guermit :

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Le Moyen Âge : la plaine de Ghriss et les pouvoirs de l’Ouest algérien Au Moyen Âge, l’histoire régionale est liée aux Béni Rached, puis aux relations entre les populations de la plaine de Ghriss et le pouvoir zianide de Tlemcen. La présentation historique de la wilaya souligne le rôle des Hachem, particulièrement à partir de la fin du XVᵉ siècle, ainsi que l’importance économique de Mascara : céréales, élevage, miel et raisins secs alimentaient les échanges. Cette période explique le développement d’un centre politique et commercial avant l’époque de l’émir. La date exacte de fondation de la ville demande toutefois davantage de prudence que l’ancienneté, solidement attestée, du peuplement régional. Le XVIIIᵉ siècle : Mascara, capitale du beylik de l’Ouest Une recherche universitaire conservée à l’université de Sidi Bel Abbès situe en 1701 le transfert du siège du beylik de l’Ouest de Mazouna à Mascara. Au cours du XVIIIᵉ siècle, les déplacements du pouvoir et les campagnes contre la présence espagnole à Oran marquent son histoire. Le bey Mohamed El Kebir compte parmi les grandes figures de cette période. Après la reprise définitive d’Oran en 1792, cette dernière accueille le siège du beylik. Mascara conserve néanmoins ses fonctions économiques, religieuses et intellectuelles. 1751–1823 : Abou Ras Ennaciri, une figure du savoir Né dans la région de Mascara en 1751 et mort en 1823, Abou Ras Ennaciri est un savant et historien algérien. Ses travaux participent à la connaissance de l’histoire du pays et de ses traditions savantes. Une étude publiée sur la plateforme scientifique algérienne ASJP présente ses contributions historiques et rappelle son ancrage à Mascara, où il est enterré. Son parcours témoigne de la place des écoles, des mosquées et des maîtres dans la transmission des connaissances.

sousou :

Djelloul Bousmaha 1315 :

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1832–1847 : la terre de l’émir Abdelkader La région d’El Guetna, lieu de naissance de l’émir, abritait une zaouïa dirigée par son père, Mahieddine. On y enseignait le Coran, mais également les mathématiques et l’astronomie. Le 27 novembre 1832, la première allégeance à Abdelkader se déroule près de l’arbre de la Dardara, à Ghriss. Le 4 février 1833, une seconde allégeance a lieu dans la mosquée Sidi Hassan, aujourd’hui connue comme la mosquée El Moubayaa, à Mascara. L’état-major et le tribunal témoignent de l’organisation d’une administration, d’une armée et d’une justice. Après l’occupation de Mascara en 1841, la Z’mala, capitale itinérante de l’émir, devient un autre instrument de la résistance, poursuivie jusqu’en 1847. 1835–1841 : la destruction et l’occupation coloniale En décembre 1835, l’expédition française commandée par Clauzel attaque et dévaste Mascara. L’historienne Fethia Benhamimed étudie cette campagne, les affrontements qui l’accompagnent et l’échec français à demeurer alors dans la ville. L’occupation durable intervient en 1841. Cette rupture transforme l’organisation urbaine et politique de Mascara, sans faire disparaître les résistances. 5 octobre 1914 : l’insurrection des Béni Chougrane Le 5 octobre 1914, une insurrection éclate dans les Béni Chougrane, notamment contre la conscription imposée aux Algériens pendant la Première Guerre mondiale et contre les pratiques de l’administration coloniale. Cet événement constitue une étape importante de la résistance régionale, entre les combats du XIXᵉ siècle et le mouvement national du XXᵉ siècle.

la diva :

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mesroua Guermit :

mesroua Guermit :

Amande :

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user161877672363 :

merci d'avance

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Cette chanson parle d’une relation entre un homme et une femme, et de ceux qui cherchent à la briser. Je l’ai choisie pour symboliser le lien indestructible entre le peuple algérien et sa terre, face à un impérialisme colonial qui, de 1830 à 1962, a tout tenté pour les séparer. Mais malgré les massacres, les souffrances et les tentatives de déracinement, ce lien n’a jamais été rompu. Grâce à Dieu et aux sacrifices de nos chouhadas et de nos moudjahidine, notre peuple a poursuivi son combat pour retrouver sa liberté et sa souveraineté. Un combat vécu comme un djihad fi sabil Allah, mené pour défendre sa terre, sa dignité et son peuple. Le prix de cette liberté a été immense : 5 630 000 martyrs entre 1830 et 1962, selon le chiffre officiel de l’état algérien. Leur sang a irrigué notre terre et leur sacrifice demeure gravé dans notre mémoire. L’indépendance, célébrée le 5 juillet 1962, couronne cette longue résistance. Elle nous impose un devoir : préserver notre souveraineté, transmettre notre histoire et rester fidèles à celles et ceux qui ont donné leur vie pour que l’Algérie vive libre. C’est dans cet esprit que je dis « El Djazaïr El Mounawara » : une Algérie illuminée par la mémoire et le sacrifice de ses martyrs. Allah yarham chouhadana. Gloire et éternité à nos martyrs 🤲🏻🤲🏻🤲🏻❤️❤️❤️🇩🇿🇩🇿🇩🇿

malidida :

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العلول :

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Bilal Leguet :

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