@hamzaarezki1:

christophevigner5 :

j'aimerais vraiment y aller avec ma femme mais toujours la petite crainte

Siham :

Il n y a aucune crainte a avoir .c est marrant vous etes pas les 1er a le dire sincèrementce n est pas fondé ❤️❤️❤️...

la diva :

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

Ici! C’est l’Algérie 🇩🇿 :

L’Antiquité : Portus Magnus, dans l’actuelle Bethioua L’histoire antique de la wilaya se lit notamment à Bethioua, sur le site de Portus Magnus. Les vestiges et les inscriptions latines documentent une cité de l’époque romaine, dont les aménagements sont notamment rattachés aux IIᵉ et IIIᵉ siècles après J.-C. Ils renseignent sur ses habitants, ses pratiques religieuses et son organisation. Portus Magnus appartient au territoire de l’actuelle wilaya d’Oran : il faut toutefois la distinguer de la ville de Wahran, fondée plusieurs siècles plus tard. 902–903 : la naissance de Wahran La fondation d’Oran est généralement située en 902, parfois 902–903. Elle est associée à des marins andalous et à un accord avec les populations amazighes locales. La proximité de la mer, les ressources en eau et les communications avec l’arrière-pays favorisent l’installation d’une cité tournée vers les échanges méditerranéens. Radio Algérienne retient 902 dans sa présentation du patrimoine de Sidi El Houari. XIVᵉ–XVᵉ siècles : Sidi El Houari et la transmission du savoir Sidi M’hamed Benamar El Houari, né en 1350 et mort en 1439, marque profondément la mémoire spirituelle de la ville. Installé à Oran à la fin du XIVᵉ siècle, il y fonde une zaouïa. Son nom demeure attaché au vieux quartier, à son mausolée et à une tradition de transmission religieuse. Sidi El Houari constitue ainsi un lieu central de la mémoire oranaise, où se superposent plusieurs époques architecturales et humaines.

k.si :

rdi :

belle chanson

Karim :

🥰✌️🇩🇿🌹

Lea :

Ici! C’est l’Algérie 🇩🇿 :

La préhistoire : les grottes du Murdjadjo et du littoral Bien avant la naissance de Wahran, des communautés humaines fréquentent les grottes et les abris de la région. Le Murdjadjo, les environs de Misserghine, de Boutlelis et le littoral conservent des sites ayant livré des outils en pierre et des ossements. Les grottes d’El Cuartel, à Kouchet El Djir, figurent dans l’inventaire du ministère algérien de la Culture comme sites préhistoriques protégés. Leur classement remonte au 23 mars 1954 : cette date concerne leur protection, et non leur occupation humaine. Lors d’une conférence au musée Ahmed-Zabana, le chercheur Massinissa Ourabah, chargé du patrimoine à la direction de la Culture d’Oran, a présenté un inventaire de 73 grottes et foyers de plein air, établi entre 2007 et 2010. Il situe l’ancienneté d’El Cuartel à plus de 4 000 ans. Ce repère témoigne d’un peuplement antérieur à la ville médiévale ; il ne constitue pas une datation précise de toutes les grottes oranaises. Les informations publiées ne permettent donc pas d’attribuer une même date à l’ensemble de ces occupations.

Chahrazed :

💫fée pas hieche💫 :

Ici! C’est l’Algérie 🇩🇿 :

1954–1962 : Oran, terre de lutte et de chouhada Pendant la guerre de libération, Oran et ses quartiers populaires participent aux réseaux de mobilisation et de résistance de l’Ouest algérien. Ahmed Zabana, né en 1926 dans l’actuelle wilaya de Mascara, grandit notamment à El Hamri. Son parcours appartient aussi à la mémoire oranaise. Il est guillotiné à la prison de Barberousse, à Alger, le 19 juin 1956. Le musée national d’Oran porte aujourd’hui son nom. Le 28 février 1962, durant le Ramadan, l’OAS frappe la place Tahtaha, à Médina Jdida, par un attentat à la voiture piégée. Les commémorations locales entretiennent la mémoire des victimes et rappellent l’engagement des moudjahidine et des moudjahidate de la Wilaya V historique, dont le territoire dépassait celui de l’actuelle wilaya administrative d’Oran.

Nala34 :

Magnifique chanson

Fafa DZ :

Ici! C’est l’Algérie 🇩🇿 :

1505–1792 : occupations espagnoles et reconquêtes En 1505, les Espagnols prennent Mers El-Kébir, puis Oran en 1509. La ville devient une place fortifiée, au cœur des affrontements pour le contrôle du littoral. En 1708, le bey Mustapha Benyoucef, dit Bouchelaghem, reprend Oran. Les Espagnols reviennent en 1732. Après le violent séisme d’octobre 1790, le siège et les négociations conduits sous le bey Mohamed El-Kébir aboutissent à leur départ définitif en 1792. Le 27 février 1792 est commémoré comme la libération d’Oran de l’occupation espagnole. 1792–1831 : reconstruire, repeupler et gouverner Après la reconquête, Mohamed El-Kébir engage une politique de repeuplement et de reconstruction. Oran retrouve une fonction politique majeure dans le beylik de l’Ouest. Les mosquées, les résidences beylicales, les marchés et les quartiers réorganisés témoignent de cette période. L’historien algérien Saddek Benkada, dans son ouvrage Oran, 1732–1912, étudie cette transformation : reconstruction après le séisme, installation de nouveaux habitants, organisation des propriétés, équipements religieux et activité portuaire. Son travail permet de comprendre qu’Oran possède une histoire urbaine importante antérieure à la colonisation française.

bellabella13 :

Amande :

🥰

Até. nana :

Ici! C’est l’Algérie 🇩🇿 :

ORAN — WILAYA 31 EL BAHIA, DES GROTTES DE NOS ANCÊTRES À LA MÉMOIRE DES CHOUHADA 🇩🇿 Face à la Méditerranée, entre le Murdjadjo, Mers El-Kébir et le golfe d’Arzew, Oran porte plusieurs histoires : celle des peuplements préhistoriques, des échanges antiques, d’une cité fondée au Moyen Âge, des résistances aux occupations et d’une métropole de l’Algérie indépendante. La fondation de la ville remonte à plus de onze siècles ; la présence humaine sur le territoire de l’actuelle wilaya est bien plus ancienne.

Ici! C’est l’Algérie 🇩🇿 :

1964 : Arzew entre dans l’histoire mondiale du gaz Dans l’Algérie indépendante, le territoire oranais devient un pôle industriel majeur. En 1964, le complexe CAMEL, ensuite nommé GL4Z, entre en service à Arzew. Sonatrach le présente comme le premier complexe commercial de liquéfaction du gaz naturel au monde. Arzew et Bethioua prennent ainsi une place importante dans l’histoire industrielle et énergétique du pays. 20 décembre 1967 : une université pour l’Algérie indépendante Le 20 décembre 1967, Oran devient le siège d’une université à part entière, issue des structures d’enseignement supérieur déjà présentes. L’établissement ouvre avec des facultés de sciences, de lettres, de droit et de médecine. L’actuelle université Oran 1 Ahmed-Ben-Bella conserve cette histoire : celle de la construction du savoir et de la formation des cadres après l’indépendance. 2022 : une ville méditerranéenne et une culture reconnue Oran accueille les Jeux méditerranéens de 2022, dont la clôture coïncide avec le soixantième anniversaire de l’indépendance. La même année, le raï, chant populaire d’Algérie, est inscrit au patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Cette reconnaissance concerne un patrimoine algérien dont Oran est l’un des grands foyers : une histoire faite de poésie populaire, de musique, de studios, de fêtes et de transmission entre générations.

Ici! C’est l’Algérie 🇩🇿 :

Cette chanson parle d’une relation entre un homme et une femme, et de ceux qui cherchent à la briser. Je l’ai choisie pour symboliser le lien indestructible entre le peuple algérien et sa terre, face à un impérialisme colonial qui, de 1830 à 1962, a tout tenté pour les séparer. Mais malgré les massacres, les souffrances et les tentatives de déracinement, ce lien n’a jamais été rompu. Grâce à Dieu et aux sacrifices de nos chouhadas et de nos moudjahidine, notre peuple a poursuivi son combat pour retrouver sa liberté et sa souveraineté. Un combat vécu comme un djihad fi sabil Allah, mené pour défendre sa terre, sa dignité et son peuple. Le prix de cette liberté a été immense : 5 630 000 martyrs entre 1830 et 1962, selon le chiffre officiel de l’état algérien. Leur sang a irrigué notre terre et leur sacrifice demeure gravé dans notre mémoire. L’indépendance, célébrée le 5 juillet 1962, couronne cette longue résistance. Elle nous impose un devoir : préserver notre souveraineté, transmettre notre histoire et rester fidèles à celles et ceux qui ont donné leur vie pour que l’Algérie vive libre. C’est dans cet esprit que je dis « El Djazaïr El Mounawara » : une Algérie illuminée par la mémoire et le sacrifice de ses martyrs. Allah yarham chouhadana. Gloire et éternité à nos martyrs 🤲🏻🤲🏻🤲🏻❤️❤️❤️🇩🇿🇩🇿🇩🇿

faresfares3741 :

🥰🥰🥰

Ici! C’est l’Algérie 🇩🇿 :

1831 : la conquête française et la transformation coloniale L’armée française occupe Oran en 1831. La colonisation transforme progressivement le port, les fortifications, les voies et les quartiers. Ces travaux s’accompagnent d’une organisation inégalitaire de l’espace et de déplacements imposés aux populations. La création de Médina Jdida en 1845 constitue une étape importante de cette recomposition. Ce quartier devient ensuite un foyer de commerce, de sociabilité et de vie culturelle algérienne. L’histoire de la ville comprend aussi les résistances à la dépossession, notamment autour du cimetière musulman de Sidi El Bachir en 1868–1869. 5 avril 1949 : la Grande Poste et la préparation de la Révolution Le 5 avril 1949, un commando de l’Organisation spéciale — l’OS — attaque la Grande Poste d’Oran pour récupérer des fonds destinés à préparer la lutte armée. Cette opération appartient aux étapes importantes de la préparation de la Révolution du 1ᵉʳ novembre 1954. Les commémorations algériennes rappellent notamment les rôles d’Ahmed Ben Bella, Hocine Aït Ahmed, Hamou Boutlélis, Belhadj Bouchaïb, Mohamed Khider et Bakhti Nemmiche, dans l’organisation et la réalisation de cette action.