@nananndeffou: #viraltiktok #musicretro #cotedivoire🇨🇮225 #congolaise🇨🇩 #france🇫🇷 Tchico Tchicaya commence sa carrière musicale en 1969 au sein de l'orchestre Manta Lokoka de Pointe-Noire. Il y est dirigé par le saxophoniste Paul Ngombe alias « Pincky ». Tchico se distingue en étant l'auteur de deux chansons; Theresa-Rina et Santa-Maguy, riches en harmonies vocales Origines. Tchico Tchicaya est originaire des environs de Pointe-Noire, la capitale économique sur la côte atlantique de la république du Congo.Tchico Tchicaya se fait remarquer par Nino Malapet et Jean Serge Essous, deux pilliers de la musique congolaise. Entre 1972 et 1974, il rejoint Les Bantous de la capitale, orchestre phare du pays pendant cette période. Il est l'un des chanteurs solistes qui renforcent le groupe, à la suite du départ des artistes Celestin Nkouka Celio, Pamélo Mounka et Côme Mountouari dit Kosmos, partis former l'orchestre Le Peuple du trio CEPAKOS[2][note 2] Tchico compose Isabelle mwana ya Kin[3], un opus qui va le révéler au grand public. L'aventure se poursuit jusqu'en 1976. L'afrobeat modifier Entre 1976 et 1979, il s'installe au Nigeria et s'inspire des rythmes de l'Afrobeat. Il y enregistre quatre albums et prend le surnom de " Golden voice " ("La voix d'or" ) ou "Le rossignol de Pointe-Noire". Son best seller Mamy-Rosa, vendu à plus de 800 000 exemplaires, lui permet de décrocher son premier disque d’or. En 1977, il enchaîne avec From Congo to Nigeria, recevant dans la foulée son second disque d’or. En 1981, bien qu'adulé au Nigeria, Tchico préfère s'envoler pour Abidjan, la capitale ivoirienne. Abidjan modifier A Abidjan, Tchico enregistre l'album « L’heure a sonné Régina », et obtient son troisième disque d’or. Devenu une figure mondaine de la capitale, il côtoie les têtes d’affiche de cette époque : François Lougah, Mory Kanté, Salif Keita, Ernesto Djédjé, Amédée Pierre, Albert Doh, Bailly Spinto, Aïcha Koné. Pendant la même période, il forme un duo avec son compère Mavoungou Lolo Lolitta et sortent en 1981 Jeannot, où est le sérieux ?[4],[5], devenu depuis un classique de tous les temps[6]. En effet, cette chanson sera consacrée meilleure chanson de l’année 1982 et numéro un aux hit-parades des radios et télévision d’Afrique de l’Ouest.

NANAN 🫶NDEFFOU🇨🇮🇨🇮💪💪🫦
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Sunday 05 October 2025 13:46:48 GMT
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Comments

kadioolivierclave
Elakoua Olivier :
trop de souvenirs trop de choses ouii mes larme 😭😭😭😭😭😭
2025-10-06 04:50:17
18
mapayendoudjabigu
DJABIGUE Mapayendou 🇹🇬 :
année de naissance de capitaine ib
2025-10-07 09:44:01
3
amaduabdulai553
Ghana kuLungungu bissaw woo bi :
hi 👍💐🇬🇭
2025-10-07 21:52:29
2
emma.agnipk
Emma Agnipké :
wow 😁😁😁😁😁
2025-10-09 06:55:14
2
yaoluckouassi0
Yao Luc KOUASSI :
L'une des chansons préférées de mon défunt grand-frère. Repose en paix JEREMIE KOUASSI !!!
2025-10-10 02:24:01
3
user26722665029555
user :
est ce qu il vit tchico
2025-10-05 23:57:38
3
abdul.hamid5211
Abdul Hamid :
Hi
2025-10-07 15:53:33
2
awayelemouabodji
awayelemouabodji :
que de beaux souvenirs il vit toujours ?
2025-10-08 22:05:56
3
mariannembono257
Marianne Mbono :
belle souvenir
2025-10-07 13:10:51
2
pamela000237
pam009 :
1980
2025-11-01 21:16:47
2
diatta.agaite
diatta agaite🌸 :
ooh j'entendais mes chanter ça donc c toi jpapa jeannot
2025-10-11 16:31:39
2
kadjomatkadjo
JÉSUS :
la vraie mélodie
2025-10-08 15:41:17
2
www.sabeba
JB_Tonton Z. :
la voie d'or
2025-12-10 17:02:13
1
user6870930357948
seraphin :
où est le sérieux ?
2025-11-05 15:38:20
1
claudinelopy
claudinelopy :
ou sont les connaisseurs 🤣🤣🤣🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
2025-10-07 23:52:38
2
blancheyarouseke
Blanche YAROU SEKE :
ça m a rappelé mon enfance et le décès d une amie d enfance mes larmes 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭
2025-11-14 21:58:43
2
amibakayoko03
amibakayoko570 :
eeeeeh mon enfance ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤
2025-10-17 08:56:38
2
celestinbeugre985
Celestin Beugre :
cette musique est sortie depuis en novembre soixante-deuxième quinze et non en quatre vingt
2025-10-08 18:33:18
1
edenstanley02
edenstanley02 :
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 c'est mon homonyme 😂😂😂😂😂tico tchicaya 🔥🔥🔥🔥🔥
2025-12-13 23:41:12
1
babs70692
Babs :
the good old days
2025-10-16 16:55:40
1
euphrasietia388
Tia Euphrasie :
c'était la chanson préférée de mon papa
2025-10-06 22:10:25
2
user8487760298248
user8487760298248 :
ABI, ,,Notre bon vieux temps,,,que de bons souvenirs,,,,la belle époque
2025-10-07 16:08:14
2
assemienkacoublaise05
assemienkacoublai :
que devient t'il ojord8 'belle souvenir inoubliable
2025-10-06 21:22:45
3
gassama1441
gassama :
oh sa c'est la vraie musique
2025-10-06 17:22:40
2
joselinenzi
Élu de Dieu :
Éh Janot ,🥰🥰🥰🥰🥰🥰
2025-10-11 17:21:24
1
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Et si, dans nos relations, notre véritable plafond de verre n’était pas le manque de communication ou de compréhension, mais le sentiment d’avoir déjà compris l’autre ? On confond souvent le fait de comprendre quelqu’un avec notre capacité à nous mettre à sa place. Pourtant, imaginer ce que l’autre ressent ne signifie pas nécessairement comprendre ce qu’il vit. Une femme peut essayer de se représenter les pressions sociales auxquelles les hommes font face, et inversement. Mais nous interprétons toujours l’expérience d’autrui à travers nos propres filtres, nos expériences et nos représentations du monde. En psychologie, cette question fait notamment écho au concept de perspective mistaking, étudié par Tal Eyal, Mary Steffel et Nicholas Epley (2018). À travers 25 expériences, leurs recherches ont montré que se mettre mentalement à la place d’une personne ne suffit pas systématiquement à mieux comprendre ses pensées ou ses émotions. Pourquoi ? Parce que malgré le fait d’essayer de comprendre autrui en nous imaginant à sa place, nous raisonner la plupart des fois avec nos propres expériences, nos valeurs et nos repères. Nous pouvons alors confondre notre représentation de son expérience avec son expérience réelle = perspective taking bias.  Chercher à obtenir directement son point de vue, par la conversation, peut nous apporter des informations que notre imagination ne nous donnera pas. Les recherches de Céline Hinnekens et de ses collègues (2020) sur la compréhension au sein des couples distinguent également la compréhension réelle, la compréhension que l’on suppose avoir et le sentiment d’être compris. Et c’est précisément là que ma réflexion a commencé. J’ai réalisé que, dans ma propre relation, le sentiment de connaître mon partenaire pouvait parfois devenir une limite à ma capacité de le comprendre. Je connaissais son histoire, ses réactions, ses habitudes. Alors, face à un geste ou à une situation, mon interprétation devenait instinctive. Je pensais savoir ce que cela signifiait, parce que je pensais savoir comment il fonctionnait. Mais à force de croire que je savais, je perdais parfois de vue l’action elle-même. Je ne prenais plus nécessairement le temps de questionner mon interprétation, de rester curieuse ou simplement d’envisager que je puisse me tromper. Et si le problème n’était pas toujours de ne pas comprendre l’autre, mais de croire que nous l’avons suffisamment compris pour ne plus avoir besoin de chercher à le comprendre ? L’humilité épistémique cette capacité à reconnaître les limites de ce que l’on sait me semble essentielle ici. Parce que connaître quelqu’un ne signifie pas connaître d’avance la signification de chacun de ses gestes. Parce que notre interprétation, même cohérente, n’est pas forcément la bonne. Et parce que l’autre reste une personne dont le monde intérieur ne nous est jamais entièrement accessible. Accepter les limites de notre compréhension ne devrait pas nous conduire à renoncer à comprendre. Au contraire, cela devrait nous donner une raison supplémentaire de continuer. Peut-être que comprendre quelqu’un, ce n’est pas arriver au point où l’on peut enfin dire « je te connais », mais rester suffisamment ouvert pour qu’il puisse encore nous apprendre quelque chose sur lui-même. Sources pour aller plus loin : • Eyal, T., Steffel, M. & Epley, N. (2018). Perspective Mistaking: Accurately Understanding the Mind of Another Requires Getting Perspective, Not Taking Perspective.  https://psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Fpspa0000115 • Hinnekens, C., Stas, L., Gistelinck, F. & Verhofstadt, L. (2020). “I think you understand me.” Studying the associations between actual, assumed, and perceived understanding within couples.  https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ejsp.2614 #relation #Psychologie #introspection #communication #comprehension
Et si, dans nos relations, notre véritable plafond de verre n’était pas le manque de communication ou de compréhension, mais le sentiment d’avoir déjà compris l’autre ? On confond souvent le fait de comprendre quelqu’un avec notre capacité à nous mettre à sa place. Pourtant, imaginer ce que l’autre ressent ne signifie pas nécessairement comprendre ce qu’il vit. Une femme peut essayer de se représenter les pressions sociales auxquelles les hommes font face, et inversement. Mais nous interprétons toujours l’expérience d’autrui à travers nos propres filtres, nos expériences et nos représentations du monde. En psychologie, cette question fait notamment écho au concept de perspective mistaking, étudié par Tal Eyal, Mary Steffel et Nicholas Epley (2018). À travers 25 expériences, leurs recherches ont montré que se mettre mentalement à la place d’une personne ne suffit pas systématiquement à mieux comprendre ses pensées ou ses émotions. Pourquoi ? Parce que malgré le fait d’essayer de comprendre autrui en nous imaginant à sa place, nous raisonner la plupart des fois avec nos propres expériences, nos valeurs et nos repères. Nous pouvons alors confondre notre représentation de son expérience avec son expérience réelle = perspective taking bias. Chercher à obtenir directement son point de vue, par la conversation, peut nous apporter des informations que notre imagination ne nous donnera pas. Les recherches de Céline Hinnekens et de ses collègues (2020) sur la compréhension au sein des couples distinguent également la compréhension réelle, la compréhension que l’on suppose avoir et le sentiment d’être compris. Et c’est précisément là que ma réflexion a commencé. J’ai réalisé que, dans ma propre relation, le sentiment de connaître mon partenaire pouvait parfois devenir une limite à ma capacité de le comprendre. Je connaissais son histoire, ses réactions, ses habitudes. Alors, face à un geste ou à une situation, mon interprétation devenait instinctive. Je pensais savoir ce que cela signifiait, parce que je pensais savoir comment il fonctionnait. Mais à force de croire que je savais, je perdais parfois de vue l’action elle-même. Je ne prenais plus nécessairement le temps de questionner mon interprétation, de rester curieuse ou simplement d’envisager que je puisse me tromper. Et si le problème n’était pas toujours de ne pas comprendre l’autre, mais de croire que nous l’avons suffisamment compris pour ne plus avoir besoin de chercher à le comprendre ? L’humilité épistémique cette capacité à reconnaître les limites de ce que l’on sait me semble essentielle ici. Parce que connaître quelqu’un ne signifie pas connaître d’avance la signification de chacun de ses gestes. Parce que notre interprétation, même cohérente, n’est pas forcément la bonne. Et parce que l’autre reste une personne dont le monde intérieur ne nous est jamais entièrement accessible. Accepter les limites de notre compréhension ne devrait pas nous conduire à renoncer à comprendre. Au contraire, cela devrait nous donner une raison supplémentaire de continuer. Peut-être que comprendre quelqu’un, ce n’est pas arriver au point où l’on peut enfin dire « je te connais », mais rester suffisamment ouvert pour qu’il puisse encore nous apprendre quelque chose sur lui-même. Sources pour aller plus loin : • Eyal, T., Steffel, M. & Epley, N. (2018). Perspective Mistaking: Accurately Understanding the Mind of Another Requires Getting Perspective, Not Taking Perspective. https://psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Fpspa0000115 • Hinnekens, C., Stas, L., Gistelinck, F. & Verhofstadt, L. (2020). “I think you understand me.” Studying the associations between actual, assumed, and perceived understanding within couples. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ejsp.2614 #relation #Psychologie #introspection #communication #comprehension

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